成家不易，守家更難：城市化進程中新生代農民家庭轉型“陷阱”與風險

〔摘要〕 快速的城市化進程啟動了新生代農民家庭的現代化轉型，將其置于市場區位與家庭能力角度發現家庭轉型面臨陷阱與風險。由于中西部農業型地區農民家庭在婚姻市場的劣勢加劇了其婚姻成本，而在勞動力市場區位的劣勢使得其家庭能力與在城市開展新成立的小家庭的再生產不相匹配，由此使得青年男性面臨成家不易、守家更難的境地。那些未能順利成家與守住家的男性進入被動的個體化進程，由于沒有了作為本體性價值歸屬的“家”的支撐，其個體化呈現出無根性，其生活進入到消極躺平狀態。新生代農民家庭在城市化進程中的轉型境遇進一步形塑出城鄉三元結構，即體面進城的完全城市化、正在努力成家與守家的半城市化與未能成家或守住家的去城市化三個層次。農民家庭陷入在城鄉間搖擺的半城市化與返鄉的去城市化的處境與其在市場區位劣勢下的家庭能力不足緊密相關，對此中西部地方政府應通過積極承接東部地區產業轉移與通過制度設置為其提供保障與留有退路，從而探索出與農民家庭能力相適應的漸進穩健的城市化道路。

〔關鍵詞〕 城市化;農民家庭轉型;市場區位;家庭能力;城鄉三元結構

〔中圖分類號〕C913.1 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1000-4769（2022）01-0120-09

〔基金項目〕中國博士后科學基金面上資助項目“鄉村振興視野下農民家庭發展能力研究”（2019M660995）

〔作者簡介〕班濤，安徽大學社會與政治學院講師，安徽 合肥 230601。

一、問題的提出

第七次全國人口普查數據顯示，我國城鎮常住人口已超過9億，占總人口比重為63.89%。近十年來，我國城鎮化率平均每年提高1.421%，預計到2035年，我國城鎮化率將達到75%至80%，新增近4億城鎮居民。城市化作為由人、資源與生活方式等要素構成的系統，城市化的發展會對深嵌于這一進程中的農民家庭產生重要影響。在城市化發展中鄉村單身群體呈增加趨勢，以及年輕人的婚姻解體占到離婚人群的多數，其婚姻面臨不穩定，這些趨勢是意味著中國農民家庭轉型與西方家庭現代化轉型趨近，還是有著特有的內涵，對這些問題需要深入分析。作為現代化進程重要衡量指標的城市化會推動農民家庭如何轉型、向什么方向轉型以及農民家庭的應對策略，通過對這些問題的回答，在此基礎上揭示出中國農民家庭的現代化轉型機制與邏輯，構成本文的核心議題。與此同時，農民家庭并非是單方面地被動為城市化所形塑，二者是互為能動的生成，即微觀的農民家庭的實踐也會反塑城市化道路、城鄉關系及其社會結構，因此通過考察農民家庭轉型有助于深化對中國城市化問題的認識。

在快速城市化進程中中國農民家庭也在經歷轉型，其不是遵從西方家庭現代化的簡單線性進化而是頗為復雜。在家庭結構上不同于西方的核心家庭化與小型化，相反呈現出擴大化，聯合家庭與直系組家庭占到相當比例，代際關系不是走向松散而是趨向團結。[齊燕：《新聯合家庭：農村家庭的轉型路徑》，《華南農業大學學報》（社會科學版）2019年第5期;杜鵬、李永萍：《新三代家庭：農民家庭的市場嵌入與轉型路徑——兼論中國農村的發展型結構》，《中共杭州市委黨校學報》2018年第1期;王躍生：《直系組家庭：當代家庭形態和代際關系分析的視角》，《中國社會科學》2020年第1期。]在家庭關系上橫向的夫妻關系的重要性增加，女性的自主性提升，其對于婚姻的話語權增強，年輕人離婚的提出主體多是女性，這表明個體化趨勢增強，然而有研究者指出這一個體化與西方個體本位的個體化不同而將其稱之為中國式的個體化。[李永萍、杜鵬：《婚變：農村婦女婚姻主導權與家庭轉型——關中J村離婚調查》，《中國青年研究》2016年第5期;鄭丹丹：《個體化與一體化：三代視域下的代際關系》，《青年研究》2018年第1期。]在家庭分工模式上并非是夫妻獨立自主參與社會化大生產同時共同養育下一代，而是年輕女性選擇退出就業市場并承擔照料勞動職責，夫妻間形成內外分工。[朱戰輝：《城市化背景下鄉村教育轉型與農民家庭策略——基于已婚青年婦女陪讀現象的經驗考察》，《中共寧波市委黨校學報》2020年第1期;蘇運勛：《家庭策略視角下的農村陪讀：以豫南S村為例》，《中國青年研究》2020年第5期。]在家庭倫理上則趨向于恩往下流的下行式家庭主義，傳統的反哺模式受到挑戰但又沒有形成西方的接力模式。[閻云翔、楊雯琦：《社會自我主義：中國式親密關系——中國北方農村的代際親密關系與下行式家庭主義》，《探索與爭鳴》2017年第7期;康嵐：《代差與代同：新家庭主義價值的興起》，《青年研究》2012年第3期。]在家庭權力上，并不意味父系權威一定衰落，相反在城郊與東部沿海資源密集型地區出現了親權的回歸，父代對子代的生活與婚姻進行干預。[黃佳琦：《代際交換下家庭權力關系重構——基于蘇南農村并家婚姻模式的田野調查》，《天府新論》2021年第2期;紀芳：《并家模式下的家庭權力重構及其實踐邏輯——基于蘇南農村的并家經驗考察》，《天府新論》2020年第1期。]

家庭轉型不僅體現在家庭結構、關系、倫理、權力各個維度的變動上，還會對個體處境產生影響。基于農民家庭形成了接力式進城模式，代際關系特別是父代對子代的支持為研究者所重視。然而研究者對此的認識有差異，有研究者認為這是正向的，代際間實現了緊密團結與情感流動[張建雷：《接力式進城：代際支持與農民城鎮化的成本分擔機制研究——基于皖東溪水鎮的調查》，《南京農業大學學報》（社會科學版）2017年第5期;王德福：《彈性城市化與接力式進城——理解中國特色城市化模式及其社會機制的一個視角》，《社會科學》2017年第3期;楊菊華、李路路：《代際互動與家庭凝聚力——東亞國家和地區比較研究》，《社會學研究》2009年第3期。]，卻也有研究者認為這反映了子代對父代的剝削，子代的啃老是非正義的，父代不得不做出犧牲，極端的表現即是老年人為了不拖累子女，給子女減輕負擔，在生活不能自理時選擇自殺，這種悲壯的利他式自殺讓人頗為唏噓。[陳鋒：《農村“代際剝削”的路徑與機制》，《華南農業大學學報》（社會科學版）2014年第2期;楊華、歐陽靜：《階層分化、代際剝削與農村老年人自殺——對近年中部地區農村老年人自殺現象的分析》，《管理世界》2013年第5期。]除了對代際維度的關注之外，研究者關注得較多的還包括女性，隨著農民家庭對下一代教育的重視，年輕女性選擇陪讀的增多，由此引發了對母職問題的探討，由于一些女性在陪讀的同時還會打零工，從而形成了陪讀工與半工半陪的現象。[吳惠芳、吳云蕊、陳健：《陪讀媽媽：性別視角下農村婦女照料勞動的新特點——基于陜西省Y縣和河南省G縣的調查》，《婦女研究論叢》2019年第4期;蔣宇陽：《從“半工半耕”到“半工伴讀”——教育驅動下的縣域城鎮化新特征》，《城市規劃》2020年第1期。]對女性處境問題的解釋視角主要是性別主義，研究者持女性承擔母職的照料勞動是不利的觀點，女性在此過程中遭遇母職懲罰，因此需要打破這一分工。中國農民家庭的現代化轉型不僅與西方不同而具有本土性特征，而且不同地方也有差異，因此雖不能直接套用西方家庭現代化理論對中國現象進行解釋，但西方理論對我們理解中國家庭轉型也有啟發。

西方家庭從傳統的大家庭與家族網絡轉向核心家庭，以及對核心家庭內部親密關系的追求，核心家庭作為情感共同體對個體提供支持，在婚姻選擇上個體獨立自主，既可以不婚也可以選擇結束婚姻。西方家庭轉型的發生建立在工業化與城市化相適應的社會基礎上，其中兩次工業革命推動西方進入工業社會，城市化的發展有著工業化做支撐，工業化為個體獨立參與社會化大生產提供了可能，從而增強了個體的獨立自主意識，并且工業化的發展保障了家庭具備城市化的能力。[威廉·古德：《家庭》，魏章玲譯，北京：社會科學文獻出版社，1986年，第245頁;馬克·赫特爾：《變動中的家庭——跨文化的透視》，宋踐、李茹等譯，杭州：浙江人民出版社，1988年，第19—23頁;斐迪南·滕尼斯：《共同體與社會》，林榮遠譯，北京：商務印書館，1999年，第13頁。]此外，從地區空間分布看，工業化與城市化的格局相對均衡，各個地區更多是產業格局的差異，如重工業城市帶與輕工業城市帶之分。中國農民家庭轉型之所以呈現出上述復雜面向，一方面在于中國工業化分布在區域間的不均衡，即存在東部沿海工業發達地區與中西部工業欠發達地區之別，另一方面在工業化進程不均衡的基礎上，不少中西部地方城市化與工業化不相適應，存在城市化快于工業化的情況，這兩個特征對農民家庭轉型產生了重要影響。

通過分析西方家庭現代化轉型的社會基礎，本文將城市化進程中的中國新生代農民家庭轉型問題置于市場區位的框架下進行解讀。不同于學界對市場區位界定的單一維度[齊燕：《我國不同地區農民城鎮化路徑差異研究——基于農民與市場關系的角度》，《城市問題》2020年第3期;李永萍：《農民城市化的區域差異研究——市場區位條件的視角》，《經濟社會體制比較》2021年第1期。]，本研究所指涉的市場區位包含婚姻市場與勞動力市場兩個方面。在務工經濟帶動的人口流動的情況下形成了全國性的婚姻市場與勞動力市場，此外，還有次級本地婚姻市場與勞動力市場，兩個市場之間存在正相關，即在勞動力市場區位中占據優勢，相應的在婚姻市場中也處于高地。所謂市場區位即是農民家庭在婚姻市場與勞動力市場中所處的位置。婚姻市場區位影響的是農民家庭城市化的推力，進而在城市化進程中啟動農民家庭的現代化轉型，當其在婚姻市場區位中處于劣勢，意味著來自婚姻壓力而進城傾向愈益凸顯，相反在婚姻市場中處于優勢，其城市化的自主性就愈明顯。勞動力市場區位形塑的是農民家庭城市化的能力，當其越靠近工業發達地區，其家庭能力就越強，相反距離工業地區區位越遠，家庭能力則越弱。當新生代農民家庭在婚姻市場與勞動力市場區位中都占據優勢地位時，意味著其家庭能力與城市化要求相匹配，從而家庭轉型得以順利開展，然而當其在兩個市場區位中都處于劣勢時，意味著家庭能力與城市化要求不易相匹配，相應的農民家庭轉型就會面臨不小的困難。以此為劃分標準，前者對應的是東部工業發達地區，后者則對應的是中西部農業型地區。據此，基于本地婚姻市場在全國婚姻市場中的位置、本地婚姻資源的流動方向與婚姻資源稀缺度，以及基于本地勞動力市場在全國勞動力市場中的位置、家庭勞動力就業充分程度、勞動力就業空間場域等衡量婚姻市場與勞動力市場區位的指標，可以劃分為處于市場區位優勢的東部工業發達地區與市場區位處于劣勢的中西部農業型地區，前者是少數，其家庭轉型中的張力不大，而后者占到農民家庭的多數，其代表了多數農民家庭轉型的處境，同時其轉型面臨的壓力更大，因此后者很值得深入探討，由此本文所探討的新生代農民家庭轉型在空間上指涉的即是中西部普通農業型地區。[筆者從2014年以來對山東菏澤、湖北宜昌、安徽蕪湖、湖北黃岡、安徽淮南、江西井岡山、湖北孝感與湖南常德等多點開展了田野調查，從經濟發展程度與所處區位看這些地方都屬于中西部普通農業型地區。]此外，由于年輕男性在新生代農民家庭的現代化轉型有著強烈感受，家庭轉型對其處境影響很大，因而本文選擇以青年男性的處境為切入點來理解廣大的中西部農業型地區在城市化進程中新生代農民家庭轉型問題。

二、成家不易：城市化下的婚姻成本與農民家庭應對

成家，即年輕人成立自己的小家庭，不僅是社會繼替的需要，也是小家庭進行家庭再生產的第一步，先成家再步入到繁衍生育與撫育的新階段。成家的條件是男方及其家庭需要承擔一定的婚姻成本，其需要男方及其家庭的婚姻償付能力與女性的婚姻要價相匹配。城市化進程中普通農業型地區婚姻市場區位的劣勢帶來婚姻成本快速增長，這意味著男性成家不易。

1.婚姻市場區位與女性婚姻要價

婚姻市場區位的內涵包括三個層次：一是本地在全國婚姻市場中的位置，是處于優勢地位的高地還是位于劣勢的低洼地帶，以此衡量，東部沿海發達地區處于優勢，相反中西部農業型地區處于劣勢，女性婚姻資源的流向是從中西部流入東部沿海;二是在本地婚姻市場內部的城鄉間的區位，其中總體趨勢是從鄉村向城市流入;三是本地鄉村本身的男女性別比，即不考慮婚姻資源流動的情況下，本地鄉村由生育觀念決定的男女性別比進而影響了婚姻資源的存量。從上述三個層次來看，中西部普通農業型地區的婚姻市場區位陷入多重劣勢境地，首先農村生育觀念轉變相較于城市比較滯后，傳統生男偏好的生育觀念導致男女性別比存在失衡，由此鄉村男多女少增加了女性婚姻資源的稀缺性;其次婚姻資源在城鄉間的流動進一步加劇了鄉村女性婚姻資源的緊張;最后在婚姻資源的全國流動中存在中西部女性婚姻資源向東部流入的趨向，三個層面的疊加所導致的結果就是中西部農業型地區女性在婚姻市場中的主導地位。

年輕女性在婚姻市場中的優勢意味著她們的婚姻要價權提高，由于她們擁有主導的話語權而在完成婚配中對男方要求的條件隨之提高。[桂華、余練：《婚姻市場要價：理解農村婚姻交換現象的一個框架》，《青年研究》2010年第3期。]年輕女性的婚姻要價主要包含三個方面，首先是要在城里買房，在中西部調研時村民普遍提到近四五年，在城里買房已然成為結婚的必備條件。一些女性在相親時向媒人明確提出，只有男方在城里買了房，才同意見面，否則連面也不會見。男方即使在農村建了新房子也不行，更不用提將農村的房子裝修下用作婚房，城里沒有房子，想結婚免談。從在城里買房的層次看，鎮上是不行的，至少要在縣里買，有條件的能在地級市以上的城市購房那更好。年輕女性要求在城里買房主要基于兩個考慮，一個是其生活面向已從鄉村轉移到城市，其對城市生活向往;另一個是為了下一代教育考慮，她們希望下一代在城里接受教育，通過買房能夠讓子女接受更好的教育。其次男方要想完成婚配，還要支付一筆彩禮給女方，女方父母一般都不會自己要這個錢，多半是在結婚后讓女兒帶回來，帶回來的彩禮存在女方自己名下，怎么支配由其決定。彩禮數額在不同地方不等，但總體趨勢是一致的，都在趨于上漲，以安徽淮南為例，彩禮數額在20—30萬，山東菏澤則在10來萬。最后女性的婚姻要價還包括儀式性支出，主要是結婚典禮與三金首飾，拍婚紗照、請婚車以及買首飾，整個儀式流程走下來也要花上好幾萬，這還不算男方辦酒的開支。除此之外，在一些地方女性要求男方買車趨于增多并正在成為結婚的標配，雖然對車的品牌沒做要求，但其費用也在10萬上下。

2.勞動力市場區位下的男方婚姻支付能力

女性的高婚姻要價意味著男方完成婚配的婚姻成本大大增加，這就對男方的婚姻支付能力構成了考驗。男方的婚姻支付能力包含其個體與家庭兩個層面，家庭即是代際支持，代際支持的動力在有些地方是責任與義務，為兒子完成婚配是父母應盡的職責，在有些地方雖然不是不能推脫的責任，父母更多是幫忙，但在兒子不多，不少家庭都只有一個兒子的情況下，父子一體的家庭倫理也使得父母會傾盡全力對子代提供支持，因此代際支持意愿不構成問題，關鍵是代際支持能力。無論是個體自身還是代際支持能力都與農民家庭在全國勞動力市場區位的位置緊密相關，對于中西部普通農業型地區而言，本地工業經濟欠發達，正式就業機會有限，特別是體面職業尤其稀缺，相對高收入的體面職業對個體的受教育程度要求高，大部分年輕男性不具備這個條件。在屬于中西部普通農業型地區的安徽淮南、山東菏澤與湖南常德調研發現本地年輕男性的學歷多數僅是初中水平，這讓其在激烈的市場競爭中處于劣勢。由于本地就業機會有限，年輕人為了獲取更高收入，他們多半選擇到東部沿海務工，即使如此，他們的職業選擇也比較有限，要么是進工廠從事流水線工作要么是進工地，無論怎樣，受教育程度低限制了年輕男性的職業向上晉升機會。在安徽淮南調研時一姚姓男青年就提到本來其可以從流水線提升到質檢員，但因為是初中學歷而失去機會。中西部農業型地區的年輕男性不僅在職業選擇上受限，而且因為其務工模式屬于離土又離鄉型，這意味著要在務工地租房并生活，相應的生活支出就會增加，這些都對其進行積累不利。

從代際支持這一維度看，本地正式就業機會的有限意味著父代難以捕獲這些機會從而其勞動力無法充分利用，由此中西部農業型地區農民家庭的勞動力配置不像東部那樣可以很好地優化與充分利用，東部地區形成的是離土不離鄉的全家務工的生計模式，中西部農業型地區農民家庭普遍形成的是以代際分工為基礎的半工半耕，由此兩個地區的家庭積累進而代際支持能力有明顯不同。在中西部農村的父代所能捕獲的本地非正式就業機會主要是建筑工與給農業大戶做小工，但這些非正式就業機會不那么穩定，收入也不多。對于父代而言，農耕才是其主業，即其更多是依靠農業獲取收入，農業收入雖然不多但比較穩定，通過不計勞動力投入的精耕細作使得一畝地能獲得一千元上下的收入。父代的積累很大程度上依靠的是勤儉與通過自給自足有所節余，自給自足主要是自己種田、種菜與庭院經濟，這些自給自足部分大大降低了父代的生活開支，從而使得父代能夠形成一些積累。

一方面是中西部農業型地區農民家庭在婚姻市場中的區位劣勢使得其要償付的婚姻成本愈益升高，另一方面是在勞動力市場區位劣勢的情況下男方婚姻支付能力的受限。這意味著年輕男性成家不易，為了與之相匹配，年輕男性個體一方面要努力苦做，另一方面父代還要積極捕獲非正式就業機會與勤儉節約給予代際支持，兩方的緊密合力才有可能順利成家。為此男方所形成的代際合力與團結明顯，一些家庭為了增加積累，采取年輕男性在保留基本生活費之后將剩下的錢交給父母保管的“共財”策略，在一切為了成家這一共同目標下，年輕男性主動將其自主性進行適度壓縮以實現成家目標。成家成本的增加意味著若男方的婚姻支付能力無法與女性的婚姻要價相匹配就無法順利成家，因而這部分男性為婚姻市場所淘汰從而演變為失婚者，即村民口中的“光棍”。

三、做個“好丈夫”與“好爸爸”：城市化下的新生代農民家庭再生產

在成家后，新成立的小家庭即步入到生育與撫育下一代的家庭再生產階段，對年輕男性而言，“守家”同樣不容易，一方面要在夫妻關系中做個好丈夫，另一方面要在親子關系中做個好爸爸，這對男性提出了高要求。倘若男性無法達到這兩個方面的要求即意味著守不住家，由此小家庭陷入解體的幾率就會增加。

1.做個好丈夫

好丈夫的標準在城市化進程中水漲船高，首先由于農民家庭在城里買了房，大部分家庭是按揭的，這就要每個月償還房貸，此外，由于下一代進城接受教育，加上女性選擇陪讀的增多，日常生活開支也隨之增加，這些都對男性的經濟收入水平提出了更高要求。在家庭分工上，傳統的代際分工由于導致孩子留守而愈益受到年輕人的否定，因而夫妻分工逐漸取代了代際分工，即形成男主外、女主內的分工模式，女性主要負責照料孩子，男性則在外務工，夫妻分工相較于代際分工在經濟上沒有對家庭勞動力進行最優配置，而在小家庭所需要經濟資源增加的情況下，年輕男性身上的經濟擔子由此增加。此外，由于中西部農業型地區勞動力市場區位的劣勢，父代雖有心對子代提供扶持但就業機會的稀缺讓他們的剩余勞動力難以找到出路，因此父代在子代成家后的經濟支持同樣很有限，父代更多是給子代幫忙照料下孫輩以及提供些農副產品。城市化下家庭再生產成本增加，然而代際支持能力偏弱的情況下，使得年輕男性的經濟擔子更重，由于他們普遍受教育程度偏低，在激烈的市場競爭中苦做是他們唯一的出路，只能通過延長勞動時間與增加勞動強度來增加收入。在職業選擇上他們更傾向于工資更高的工地與裝修工，這些工種更辛苦而且風險更高，同時這些工作的穩定性不及工廠。在安徽淮南、湖北孝感與安徽蕪湖等地，年輕男性多在工地上做鋼筋工、做煤礦的下井工人與做裝修工，一天收入三四百元。當他們的工作面臨不確定性而陷入暫時失業狀態時，男性的心理壓力就會陡然增加。在湖北黃岡，一位33歲的男性，其有兩個女兒都在縣城的私立學校讀書，兩個孩子的一年讀書費用就在6—7萬，其老婆專門在城里帶孩子，家庭收入單純依靠該男性。2020年因為突發疫情，導致其原本在武漢做鋼筋工的工地無法開工，一下喪失了收入來源，那段時間他心理壓力很大，每晚都是輾轉反側，早晨則早早醒來絞盡腦汁琢磨出路。

好丈夫除了要在經濟上能承擔重任之外，還要在日常生活中體貼女性，主動分擔家務勞動以及懂得哄女性。雖然在夫妻分工上是男主外、女主內，但這并不意味著男性對家庭事務的不參與，他們不能再像傳統男性那樣在家里當個甩手掌柜，什么事情都不管。女性不再接受喪偶式育兒的模式，她們對男性在家庭內部事務中的參與提出了要求，對另一半的情感支持很看重，因此男性要既能外又能內。當男性回到家時，要主動做些家務，男性還要在一些節日特別是女性生日時準備個小禮物或給女性做餐飯來表示下浪漫，平時也給女性主動買些衣服，男性對這些生活瑣事的參與在女性看來很重要，這被視為男性對女性的在意與愛，進而對增進夫妻關系很有意義。從年輕女性角度看，她們感受到并認同現代城市文化，追求核心家庭中的情感支持，同時她們所承擔的照料勞動在科學育兒觀念的影響下要投入很多從而比較辛苦，因而女性很看重婚姻中男性所提供的情感支持，這是她們衡量男性與婚姻質量的重要維度。農村年輕女性對夫妻間相處模式的要求趨近于城市中產家庭，但后者具有資本優勢，其經濟資本、文化資本與社會資本能夠支撐起現代的情感導向的夫妻相處模式，然而農村家庭并不具備這些條件，尤其是對年輕男性的要求偏高，為此男性只得主動調適以適應女性的要求，否則其婚姻就不穩固。

2.做個好爸爸

成家后男性不僅要扮演丈夫的角色，在生育下一代后還要扮演父親的角色，由此親子關系中的父職問題凸顯。在城市化進程中做個好爸爸的要求是首先要為下一代提供好的生活與教育條件，好的生活是給孩子買衣服、買玩具、買零食，即在物質條件上要提供得比較豐裕，還要帶孩子到游樂場玩。除了生活條件之外，教育尤其重要，因而要給下一代提供好的受教育條件，由此推動了農民家庭的教育進城，在城里買房很大部分就是考慮到孩子的教育，隨著孩子進城，媽媽隨之跟著到城里陪讀，這又增加了在城市生活的支出。為下一代提供更好的生活與教育條件要求男性的經濟收入能支撐，這是好爸爸的經濟基礎。其次，在親子關系互動中男性還要陪伴孩子，學會與孩子做朋友，傳統的威權式的父親角色受到否定，依靠棍棒的教養方式很難再奏效，現在對男性的要求是要能走進孩子的內心，為孩子所信任，這樣孩子才愿意與其分享并聽從其建議。然而經濟與陪伴的要求之間存在張力，男性為了更多獲取收入只得去外面務工，因而他們陪伴孩子的時間就很有限，他們更多是在務工間隙回來看看老婆孩子，給孩子帶些禮物，平時更多與孩子通過手機視頻進行交流，而不少男性為了節省開支，會盡量減少回家次數，因此男性不易達成二者的平衡。相較于傳統男性，現在年輕男性在父職參與意識上要比之前積極，他們認同父親角色在孩子成長中的重要性，然而關鍵問題是其參與能力難與之相匹配，在外面務工與其陪伴并參與到孩子的成長之間存在張力，這又是與中西部農業型地區的勞動力市場區位劣勢緊密相關的，他們無法像東部地區那樣形成本地務工模式。

中西部農業型地區在城市化進程中的農民家庭轉型遭遇，無論是成家不易還是守家更難，都受到其市場區位條件的影響，城市化作為一種現代生活方式對各地區農民家庭所提出的要求是一致的，即為了更好地體驗城市生活要進城買房，在夫妻關系中要注重情感的培養，在親子關系中除了要對下一代教育與教養重視，還要多陪伴，這些現代化要求通過女性獲得的優勢地位而由其來推動。然而城市化進程中對家庭現代化的要求建立在家庭能力的基礎之上，家庭能力與家庭所處的市場區位特別是勞動力市場區位條件緊密相關。由于我國各地區之間在工業化進程中存在明顯的不均衡，形成東部沿海工業發達地區與中西部農業型欠發達地區的空間分布格局。中西部農業型地區的區位劣勢使得其家庭能力在應對現代化的要求上頗為不易，一方面是夫妻分工下家庭勞動力利用的不充分與父代勞動力的閑置影響了家庭經濟積累能力，另一方面男性外出務工，又影響了男性在分擔照料與陪伴孩子方面的參與度從而影響其經營家庭關系能力的發展。

四、無根的個體化：城市化進程中轉型失敗的新生代農民家庭遭遇

家庭現代化的一個重要指標是個體化進程，這種個體化中個體是主動的，其個體本位是以自我為中心，個體是獨立自主的。然而，城市化進程中轉型失敗的中國中西部農業型地區的新生代農民家庭則陷入“無根的個體化”困境，即這種個體化是被動的，個體要么無法成家要么成家后卻守不住家而被動成為孤立的個體，無根的個體化指涉的是因為無法嵌入家庭中，讓個體無法找尋歸屬與意義，從而個體生命陷于懸浮與漂浮境地，個體由此陷入自我的放逐。

1.無根的被個體化

當年輕男性無法順利成家即意味著成為“光棍”，那些未能守住家的男性因為在婚姻市場中處于劣勢而很難再完成婚配，因此基本宣告男性“重返光棍”，無論是光棍還是重返光棍都意味著沒有核心家庭做依靠。這些男性之所以沒能順利實現家庭的現代化轉型，與兩方面因素有關，一是年輕男性自身不愿苦做，在其看來做鋼筋工以及做裝修都很辛苦，這導致其經濟收入能力在與其他男性比較中處于弱勢，從而在婚姻市場的競爭中處于劣勢，即使勉強成了家也無法支撐起家庭再生產而導致小家庭解體;二是其父代因病殘而在對子代的支持程度上與其他父代相比處于劣勢，這導致家庭的代際合力弱，因而這部分家庭能力與其他家庭相比處于弱勢，這讓其無法應對城市化進程中愈益增加的成家與家庭再生產成本而被甩出來。

之所以將在城市化進程中成為光棍與重返光棍而家庭轉型失敗所形成的狀態稱之為無根的個體化，在于中國家庭現代化的個體化與西方個體本位社會不同，中國的個體化進程是在家庭中得以定位的，有研究者將個體與家庭之間的平衡稱之為新家庭主義，即家構成了個體化的本體性的歸屬，當個體化沒有家做依靠即處于無根狀態，無論這種個體化是主動的還是被動的。家對于中國人而言有著特殊的價值意涵，中國人在家庭中獲得本體性價值體驗，有研究者將家稱之為中國的宗教，這與西方個體直面超驗上帝的宗教體驗有很大不同。[桂華：《禮與生命價值——家庭生活中的道德、宗教與法律》，北京：商務印書館，2014年，第18頁。]雖然那些成為光棍與重返光棍的男性還有大家庭做支撐，但現代化下的家庭認同單位是核心家庭，即自己的小家庭才是個體意義歸屬的來源。

2.自我的放逐與躺平心態

沒有“家”的年輕男性自然沒有了城市化的動力，他們的生活場域回歸鄉村從而呈現出去城市化特征。當明晰進入家庭的希望已不大時，就失去了向上奮斗的動力，轉而考慮的是底線的個體自我生命的維續。由于可以依靠農村的土地與宅基地而獲得一定的生活資料，這讓其對待務工的態度不再是辛勤勞動，而是轉向量入為出。他們多半選擇在工地上打零工，打一段時間工掙了點錢就會回到鄉村生活，待掙的錢花得差不多時再出來打一段時間工，因而其打工呈現出消遣性，無論是對自我勞動力的利用還是勞動的辛苦程度都不充分。不像那些努力成家與守家的男性那樣通過延長勞動時間與增加勞動強度獲取更高收入，被個體化的男性打工不會持續很長時間，而是干少休多，當天氣炎熱時他們也會多休息一段，他們更不會主動去提高職業技能，而是停留在做最簡單的可替代性強的工種。在他們的生活安排中，勞動更多是生活的點綴，他們既無辛勤勞作的壓力也無動力，大部分時間都用在閑暇活動上，他們屬于農村的有閑群體，生活節奏要悠然很多。因為他們并不屬于有錢群體相反在經濟上處于較為困窘境地，因而在閑暇活動上更多選擇低成本地打發時間，常見的活動是打牌、聊天、閑逛與釣魚等。他們在村的生活節奏頗為舒緩，晚上玩手機到很晚，第二天睡到自然醒，其生活狀態呈現出無壓力的特征。

由于沒有了家作為本體性的歸屬，這部分男性的自我停留在低層次的本我階段，其價值追求是底線的自我生命的維續，維持基本生存的目標不難實現，由此帶來其生活意義的無目的性與無著力點。這種生活狀態持續到一定時間，他們會感覺沒有價值的空虛與孤獨，每天更多是周而復始無意義地打發時光，因此可將其心態稱之為躺平心態。這一心態頗為消極，他們不再積極勞動，不再積極奮斗，對于生活是隨波逐流，根本原因是他們已然被“家”甩出成為原子的個體。被動的個體化與西方主動的個體化有很大不同，后者即使不成家也能找尋個體的價值意義追求，如他們通過在追求事業的過程中獲得成就感與意義感，但前者還未發展到那么高層次的階段。

3.逃離主流輿論與亞文化建構

由于那些無法成家與守不住家的年輕男性的生活場域呈現出去城市化即返回鄉村的特征，在鄉村熟人社會中他們會面臨村莊主流輿論的壓力。在村莊社會評價中“光棍”一詞本身就是負面標簽，意味著他們為婚姻市場所淘汰而成為邊緣群體。雖然村莊社會不再像以前對光棍那么強的排斥，但成為光棍或重返光棍仍然不光彩。這部分年輕男性成為村民茶余飯后的談資，因而在村莊生活中他們在與他人互動交往中能夠感受到來自主流輿論的壓力。不僅如此，因為缺乏本體性價值的推動，那些被個體化的年輕男性走向消極的躺平，這種心態與村莊主流輿論不相符，被認為是懶、不務正業。在安徽淮南一個村莊的村支書就針對那些不愿外出務工的光棍，專門在村莊大喇叭中批評他們的行為，村支書的言語反映了村莊主流輿論的看法。

為應對來自村莊主流輿論的壓力，這部分群體的策略是首先用不婚替代負面的光棍標簽，他們會舉例現在城里不少年輕人屬于不婚族，以此混淆二者的實質差別，不婚是主動的行為，這與那些在婚姻市場處于劣勢而沒有條件進行婚配根本不同。其次，他們還會通過減少與村民的交往以及與村民生活節奏錯開等策略來逃離主流輿論。鄉村擁有一定非正式的公共交往空間，這些公共空間扮演著公共輿論傳播的功能，為了減少被大家談論的壓力，他們就會減少去公共空間的頻率。同時他們還會盡量減少串門聊天頻率以降低來自村莊輿論的壓力，要么是在家待著看電視玩手機，要么會到外面轉轉。最后，他們還會通過建構亞文化與建構交往圈來弱化與消解主流輿論的壓力。他們會與那些經歷相似的進行交往互動，其更能玩到一起，這些關系可能是越出村莊的，他們會約在一起聊天打牌以及聚會吃飯，由此年輕人之間形成不同的圈子。通過建構屬于這部分群體的自己人圈子，他們會形成一定的亞文化，這一亞文化認為是否結婚以及婚姻是否解體都是個體的私事，村莊進行干預是不義的，相反村莊應對其行為予以尊重，賦予個體自由選擇權。這一亞文化還會通過將其無法成家與守不住家的責任向外轉移，進而讓外部因素對其形成的躺平心態負責，以此卸載其擔負的心理壓力。

五、城鄉三元結構的生成與風險

城市化進程中新生代農民家庭轉型狀態不僅對個體、家庭產生影響，而且還會對社會產生作用。以新生代農民家庭轉型形態的類型為標準可將城鄉社會區分為三元結構，一是少數家庭通過考學而進入體面的體制崗位或者通過經商做生意而獲取較高經濟收入，這部分家庭實現了人的城市化，即完全城市化，他們可以在城市體面地生活與進行家庭再生產，既能成家又能守家，在城市化進程中家庭得以實現現代化轉型。二是占到多數的通過苦做而勉力進城的農民家庭，這部分家庭未達到完全城市化層次而處于半城市化層次。買房只是進城的第一步，這部分家庭的收入距離在城市體面生活尚有不小的差距。半城市化不僅指涉的是其城市化層次不高，還包含這一層次的城市化并不穩定，其處于城鄉間的搖擺狀態。這部分新生代農民家庭的生活面向已從鄉村轉向城市，他們對城市生活充滿向往，再加上對下一代教育的重視進一步增強了進城的動力，然而在城市開展現代生活與家庭再生產所需要的成本與其家庭能力不相匹配，因此其承擔的壓力大，處于成家不易與守家更難的焦灼境地，倘若成本再增加，就很有可能滑向更低的層次。三是占到一定比例的因成不了家或守不住家而被個體化的家庭，從城市化進程退出而呈現出去城市化特征，這種去城市化與西方發達國家的逆城市化不同，后者是在郊區各種公共服務便利的情況下所做出的主動選擇，而前者則是被動地沒有了追求家庭現代轉型的動力與壓力，他們選擇在鄉村躺平，這導致其不僅心態消極，而且對自我勞動力的利用不充分，進而對宏觀就業市場的勞動力供給產生不利影響。從農民家庭在城市化進程中處境角度看，城鄉形成了完全城市化、半城市化與去城市化的三元結構，這比傳統的城鄉二元結構要更為復雜。

城鄉三元結構中半城市化的農民家庭所占比重最大，其在城市化進程中壓力也最大，受制于家庭能力，其家庭的現代化轉型帶有不確定性，很有可能從半城市化滑向被甩出城市化進程的被動的去城市化。半城市化的不穩定性要求地方政府在城市化道路上要秉持穩健有序漸進的態度，然而不少中西部地方政府從短期的土地財政與政績角度考慮采取的是激進主義，一方面通過控制農村宅基地興建的審批以及鼓勵農民退出農村宅基地來推動農民進城買房，另一方面通過將公共資源向城市傾斜特別是優勢資源向城市的集中倒逼農民進城。地方政府的激進做法未能考慮到因為勞動力市場的區位劣勢導致中西部農業型地區家庭能力不足，其家庭能力與在城市生活與開展再生產所需要的家庭資源積累之間不相匹配，因而需要比較長的時間周期來增強與發展家庭能力，短時間的盲目進城只會增加家庭面臨的壓力，進而壓力會向家庭內部成員傳導，其中的弱勢群體——老年人被犧牲的風險就會增加，同時小家庭的秩序也面臨不穩定。

城鄉三元結構中處于最低層次的去城市化所面臨的問題同樣很大，由于這部分群體已被甩出來成為孤立的個體，他們進而追求的是本我的低水平滿足，這會帶來一定的社會風險。此外，他們所形成的躺平心態不僅導致心態趨于消極被動，同時由于他們作為重要的勞動力，是當前我國經濟結構所需要的重要勞動力資源，但是他們在沒有向上奮斗動力的情況下不愿積極勞動而讓自己的勞動力處于閑置狀態，這從宏觀上會使得勞動力供給不足，勞動力供需失衡，從而增加用工荒趨勢。近年來新聞媒體報道的從老板挑工人到工人挑老板，老板舉牌等著工人來選，工人的各方面待遇都有了不小的提高的情況下招工卻變得越來越難，這不僅是人口紅利消失的影響，還與存量勞動力的閑置有關。不僅如此，他們不愿辛苦的勞動態度，使得其即使在工作時也不會認真積極，而是比較消極懶散，這讓管理難度增加，企業的生產效率無法得到保證。

在農民家庭的城市化進程中所形成的完全城市化、半城市化與去城市化的城鄉三元結構中，無論是半城市化還是去城市化都存在不小的風險，這需要地方政府在城市化道路與方向上做出調適。首先，中西部地方政府應積極承接東部地區勞動力密集型產業的轉移，從而拓展本地就業機會，一方面增加對農民家庭勞動力的利用，從而增強家庭能力;另一方面則是讓一部分男性可以在本地務工，從而形成離土不離鄉的家計模式，這有助于男性對核心家庭內部事務的參與，進而推動家庭再生產的順利進行。中西部通過承接產業結構的區域轉移，能夠對區域間工業布局的不均衡適當調整，進而讓工業化惠及更多地方。其次，地方政府應從農民家庭能力角度思考城市化的推進，即城市化應是以農民為主體的，人的城市化才是核心，而不應該是土地城市化，否則盲目推動農民進城就會導致城市內二元結構的生成，即那些進城家庭淪落為城市中的底層。以農民為主體的城市化應采取漸進穩健的路徑，即基于農民家庭能力而自主選擇，關鍵是對那些尚不具備進城能力的農民提供保障，一方面通過城鄉公共資源的配置為農民家庭留有希望，特別是在教育資源配置上要從之前對鄉村的過度抽取轉向城鄉均衡發展，尤其是通過對鄉村教育布局的優化整合，凸顯鄉鎮學校的中間作用;另一方面要為農民家庭留有退路，因為占多數的農民家庭呈半城市化狀態，很有可能面臨城市化的失敗而返鄉，這時農村的耕地與宅基地就發揮著重要的社會保障作用[夏柱智、賀雪峰：《半工半耕與中國漸進城鎮化模式》，《中國社會科學》2017年第12期。]，對此地方政府不應用各種政策與制度“誘導”農民退出耕地與宅基地，其政策應與農民家庭城市化階段及多數家庭所處狀態相適應，即要尊重農民家庭的自主選擇。

六、結語

在劇烈的社會轉型期，農民家庭也在經歷快速轉型，其中關鍵變量即是城市化進程，作為現代化程度重要衡量指標的城市化對微觀的農民家庭產生什么影響需要深入探討。在城市化進程中農民家庭轉型陷入多重“陷阱”與風險中，包含家庭層面的成家與守家不易、個體層面的被動的個體化與躺平心態、社會層面的城鄉三元結構。農民家庭轉型之所以遇到困境，在于占到多數的中西部農業型地區的婚姻市場區位劣勢大大推高了城市化進程中的婚姻與家庭再生產成本，但由于勞動力市場區位劣勢導致農民家庭能力難與之相匹配，少數家庭能力強的能夠實現體面進城的完全城市化，他們成為真正的城市人，家庭能力次之的則陷入成家與守家不易的半城市化，家庭能力最差的則未能成家與守住家而選擇返鄉的去城市化，三類群體的生活場域呈現階層化的區分。對此中西部農業型地區地方政府的角色至關重要，針對農民家庭轉型的遭遇，需要在承接產業結構轉移以提升農民家庭能力與為未能順利完成城市化轉型的農民家庭提供保障與退路兩個方面使力。

城市化進程不僅對宏觀制度層面產生重要影響，還會對微觀層面的家庭領域產生重要作用，同時在理解微觀家庭轉型基礎上有助于增進對城市化發展的認識，從而思考城市化道路的選擇。研究現代化進程中的家庭諸問題都離不開對城市化這一核心變量的分析，通過考察城市化所啟動的中國農民家庭轉型經驗有助于研究者提煉出家庭現代化轉型的本土化理論，這要求研究者在與西方家庭現代化充分對話的基礎上進行抽象概括，本文中的市場區位、家庭能力等尚不太成熟的概念即是對此所做的初步嘗試。

（責任編輯：何 頻）

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