賡續(xù)戰(zhàn)地文化的紅色血脈

錢均鵬

戰(zhàn)地文化是強軍文化的重要組成部分，是塑造戰(zhàn)斗品格、培養(yǎng)戰(zhàn)斗意志、激發(fā)戰(zhàn)斗潛能、高揚戰(zhàn)斗精神的軍事文化，具有突出的戰(zhàn)斗屬性和戰(zhàn)地特點，最能體現(xiàn)兵味、軍味和戰(zhàn)味。追溯我軍戰(zhàn)地文化的發(fā)展脈絡(luò)，探尋其制勝機理，對當(dāng)下我國強軍文化建設(shè)具有重要意義。

需要戰(zhàn)斗力，就一定需要文化

1941年7月5日，聶榮臻在晉察冀邊區(qū)第二屆藝術(shù)節(jié)大會上講話時指出：“需要戰(zhàn)斗力，就一定需要文化。”戰(zhàn)斗力是軍隊興衰成敗的決定性力量，而文化是最深沉、最持久的動力源，是決定戰(zhàn)斗潛能和激發(fā)戰(zhàn)斗力的重要因素。我軍自成立以來，一直重視戰(zhàn)地文化建設(shè)。初創(chuàng)時期，雖然物資匱乏、條件艱難，但紅軍的戰(zhàn)地文化從一開始就聚焦宣傳人民軍隊的性質(zhì)宗旨，及時用藝術(shù)的方式表現(xiàn)戰(zhàn)況戰(zhàn)績，注意從精神層面激發(fā)官兵的革命信念，鼓舞官兵的革命斗志。

1930年第一次反“圍剿”前，紅一方面軍宣傳隊趕排了活報劇《活捉敵師長》，對鼓舞紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝強敵產(chǎn)生了不小的影響。不久，紅軍取得龍岡大捷，活捉敵師長張輝瓚。戰(zhàn)士們紛紛說：“咱們的戲演神了。”

1948年10月，華東野戰(zhàn)軍第四縱隊第十師政治部在《戰(zhàn)時群眾性的文娛活動問題》中提出：“人民解放戰(zhàn)爭的經(jīng)驗證明：戰(zhàn)斗越頻繁，越殘酷，部隊對于文化娛樂的需要就越迫切。一仗打好以后，戰(zhàn)士第一個要求就是看戲。”在豫東戰(zhàn)役中，第十師第二十八團三連自火線撤退后，全連僅存3個班。當(dāng)部隊集合于廣場上時，大家顧不得身上還染滿血跡，就要求戰(zhàn)士“小廣東”出來指揮唱一個歌，唱罷一個，還要求再唱第二個。

資料圖

我軍一路走來的歷史證明，文化是戰(zhàn)斗力生成的重要因素，為持續(xù)激發(fā)戰(zhàn)斗力提供精神支撐。我軍戰(zhàn)地文化以寓教于樂、寓教于理的方式，引導(dǎo)官兵的價值觀念，滿足官兵的精神需求，激發(fā)官兵的革命激情，對軍隊增強凝聚力、提高戰(zhàn)斗力發(fā)揮了不可或缺的作用。

文化武器，具有先進的政治性

1942年，聶榮臻在《關(guān)于部隊文藝工作諸問題——在晉察冀軍區(qū)文藝工作會議上的講話》中指出：“我們的政治工作是掌握藝術(shù)這一武器，拿這武器為戰(zhàn)爭服務(wù)。就我們的文化武器來說，不管我們在軍事上的裝備是如何低劣，比不上強大的敵人和其他的軍隊，但我們在文化武器這方面，是很注意的，我們的‘裝備’卻不是那樣落后的。”我軍的戰(zhàn)地文化由于帶有先進的政治屬性，又能深入最前線、直觀快速反映戰(zhàn)爭的真實面貌，因此更為官兵所認(rèn)可和歡迎。

紅軍時期，為了幫助文化水平普遍不高的戰(zhàn)士認(rèn)識作戰(zhàn)的意義，宣傳隊員經(jīng)常唱起《殺敵歌》：“帝國主義與軍閥，它是工農(nóng)死對頭，壓迫剝削我們痛苦好難過。刀槍在我手，殺敵是時候，一戰(zhàn)再戰(zhàn)直至百戰(zhàn)不休。殺！殺！殺得敵人發(fā)抖，革命精神抖擻……”短短幾句歌詞，就將工農(nóng)所受的壓迫、紅軍的性質(zhì)任務(wù)、打仗的政治目的生動地揭示出來，使戰(zhàn)士明了為什么要打仗，從而激發(fā)出齊心戰(zhàn)斗的自覺性。另外，敵人的有生力量需要軍事打擊來消滅，也需要政治攻勢來進行瓦解。當(dāng)年，敵人的一個旅長曾心有余悸地說：“我很害怕紅軍宣傳員喊出的‘窮人不打窮人’這個口號。我們的士兵一旦覺悟，槍口向著我們，那可不得了！”1935年直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役中，紅軍認(rèn)真分析了敵軍官兵的兵源情況，組織起五六十人的宣傳隊，對頑強抵抗的敵軍殘余部隊唱起了《瓦解敵軍歌》。最終，敵軍士兵開槍打死了反動軍官并宣布投誠。

戰(zhàn)地文化能以更直接、更巧妙的方式使官兵成為掌握革命道理的自覺的英勇戰(zhàn)士。新時代人民軍隊的戰(zhàn)地文化必須著眼提升指戰(zhàn)員的政治覺悟。官兵知道為什么打仗、為誰打仗之后，才會產(chǎn)生出持久的戰(zhàn)斗力量，煥發(fā)出壓倒一切困難、戰(zhàn)勝一切敵人的斗志。

靈活機動，與部隊中心任務(wù)緊密結(jié)合

戰(zhàn)地文化，“戰(zhàn)”字當(dāng)先，必須緊貼部隊中心任務(wù)的要求，為戰(zhàn)服務(wù)。長征時，為適應(yīng)部隊行軍作戰(zhàn)的靈活性，戰(zhàn)地文化多采用靈活機動的方式開展。在渡口、山頂或路邊，宣傳員們搭起宣傳鼓動棚，插上紅旗就開始唱歌、喊口號、打快板，條件允許時還會表演一些小節(jié)目。在翻越終年積雪的夾金山時，宣傳員們喊出“大雪山不算大，千難萬險算個啥”“同志們比賽吧，誰先登上頂呱呱”的口號，讓官兵在極度艱難中又有了力氣，甩甩胳膊咬著牙堅持往前走。

在抗美援朝戰(zhàn)爭中，每當(dāng)聽說有文工隊要來慰問演出，堅守在坑道里的戰(zhàn)士，情緒就特別高漲。到前沿要經(jīng)過幾道封鎖線，文工隊隊員每過一道封鎖線，都可能遭到敵機轟炸和敵炮襲擊。為了使每一個戰(zhàn)士都能看到節(jié)目，文工隊隊員得爬著、滾著到達(dá)每條坑道，姿勢略高一點就可能中彈。到了坑道，不管有幾個戰(zhàn)士，文工隊隊員都立即演出。他們將戰(zhàn)士事跡和戰(zhàn)斗生活及時創(chuàng)編成節(jié)目，戰(zhàn)士們聽了格外親切。在上甘嶺戰(zhàn)役打響前，當(dāng)文工隊隊員高喊：“同志們辛苦了！你們是守衛(wèi)上甘嶺的英雄，師首長派我們來慰問你們了！”戰(zhàn)士們就會一齊鼓掌高呼：“堅決守住陣地！”

實踐證明，戰(zhàn)地文化建設(shè)必須緊貼部隊中心任務(wù)的要求，結(jié)合戰(zhàn)略方針和部隊作戰(zhàn)情況的轉(zhuǎn)換，及時創(chuàng)造新的內(nèi)容和方法，才能有效地助推軍事斗爭的勝利。

深入前線，把文化的武器交給官兵

革命戰(zhàn)爭年代，我軍的戰(zhàn)地文化工作者是直接上戰(zhàn)場的宣傳兵。1941年10月，新四軍打響程道口攻堅戰(zhàn)，戰(zhàn)士劇社前來慰問。宣傳隊員們不僅以精彩的節(jié)目激勵士氣、活躍氛圍，還組成擔(dān)架隊、籌糧組、戰(zhàn)地喊話組、傷員慰問組，奔赴戰(zhàn)斗前線，以實際行動感染部隊，激發(fā)官兵的抗戰(zhàn)熱情。

1939年9月，賀龍、關(guān)向應(yīng)與聶榮臻共同指揮的陳莊戰(zhàn)斗剛在山前打響，第一二〇師戰(zhàn)斗劇社就在后山搭建簡易平臺進行演出。仗打了5天，戲也演了5天。作戰(zhàn)官兵從戰(zhàn)場上下來后就來看演出。每天演出前，戰(zhàn)斗劇社負(fù)責(zé)宣讀戰(zhàn)報，把戰(zhàn)爭情況及時報告給指戰(zhàn)員。有一次戲演到戰(zhàn)爭場面，需要槍炮聲的音響效果時，恰好山那邊炮聲隆隆、槍聲大作，產(chǎn)生了極佳的“音響效果”。劇社的同志風(fēng)趣地說：“我們演戲為戰(zhàn)服務(wù)，現(xiàn)在戰(zhàn)斗也為我們演戲服務(wù)了。”

人民軍隊的戰(zhàn)地文化具有先進的政治屬性、鮮明的戰(zhàn)斗底色和廣泛的群眾基礎(chǔ)。新時代我軍的戰(zhàn)地文化建設(shè)，必須堅持以習(xí)近平強軍思想為指導(dǎo)，深入戰(zhàn)地一線，和戰(zhàn)士打成一片，堅持用群眾自己的成果武裝群眾，善于發(fā)揮群眾的偉大智慧和創(chuàng)造力，使之真正成為啟發(fā)軍民覺悟，宣傳黨的政策、鼓動士氣、激發(fā)戰(zhàn)斗力的強大武器。