□謝榭/文
信陽紅歌是以信陽民歌曲調為基礎填詞而形成的革命歷史民歌。在革命戰爭年代,善于用歌唱抒發感情的信陽人民常根據形勢所需,將當地民歌曲調填入新詞進行傳唱,并用這些富有革命光輝的歌曲鼓勵人民革命,抑或表達對美好生活的向往。信陽紅色歌曲是我國紅色音樂文化的重要組成部分,極具思想內涵,它是強化思想教育價值的寶貴財富,尤其對我國青少年思想體系的形成影響至深。在本文中主要圍繞信陽紅色歌曲展開討論,通過對流傳于信陽地區革命歌曲的搜集,進而說明信陽紅歌的歷史文化內涵對青少年的影響,并為其在中小學的傳播探究方法。
信陽紅歌不僅是戰爭年代的思想教育工具,更是在經濟日益繁榮的今天,引導人們奮發向上、不畏艱難的主要推動力。一直以來,信陽紅歌具備弘揚民族精神蕩滌人們心靈的功能,所以唱響紅色經典在當今仍是時代的主旋律[1]。雖然近年來流行歌曲不斷出新,但是紅色歌謠歷久彌新,在歷史長河中仍然熠熠生輝,被人民大眾所喜愛,這正說明了紅色歌曲的意義重大。信陽紅色歌曲是我國紅色音樂文化的重要組成部分,極具思想內涵,它是強化思想教育價值的寶貴財富,尤其對我國青少年思想體系的形成影響至深。本文主要圍繞信陽紅色歌曲展開討論,通過對流傳于信陽地區的革命歌曲進行搜集,進一步闡明信陽紅歌的歷史文化內涵對青少年的影響,并為其在中小學的傳播探究方法。
由于時代賦予紅歌不同的使命,所以對紅歌的內涵也有著不同的詮釋。對于紅色歌曲來說,它主要分為兩個層面,廣義上的紅歌是指共產國際成立以來,全世界共產主義傳唱的無產階級革命精神歌曲。狹義上的紅歌主要是指,自“五四運動”以來影響我國革命、建設、改革等方面的進步歌曲[2]。而信陽紅歌則是以信陽民歌曲調為基礎填詞而形成的革命歷史民歌。在革命戰爭年代,善于用歌唱抒發感情的信陽人民常根據形勢所需,將當地民歌曲調填入新詞進行傳唱,用這些富有革命光輝的歌曲鼓勵人民革命,歌頌生活。例如,在全國廣泛流傳的《八月桂花遍地開》,就是信陽商城人民為慶祝蘇維埃政權成立,采用商城民歌《八段錦》曲調填詞而成的。
信陽紅歌主要收錄于信陽民歌歌曲集中,現已出版的信陽民歌主要有2014年由楊允琪、劉宏奎主編的《商城民間歌曲集》,2010年由信陽市非物質文化遺產保護中心編輯出版的《信陽民歌》,這些民歌出版物為文章的研究提供了依據。近年來對信陽紅歌研究的相關成果主要有2018年汪法萍在黃河之聲雜志發表的《文化生態視野下信陽紅色歌曲的傳承與保護》,2015年王麗主持的信陽市哲學社會科學規劃項目課題《紅歌的當代價值研究及其在信陽地區的應用》,2009年河南大學談舒發表的題為《豫南紅色歌曲研究》碩士學位論文,2005年潘傳柏在信陽師范學院學報發表的《大別山土地革命時期革命民歌的特征》,這些研究對信陽紅歌的特征進行了分析,并從不同的角度對紅歌的傳承保護、當代價值和應用進行了闡述。
近年來,隨著我國科學技術快速發展,人們生活水平得到顯著提升。在新時期,紅歌更是推動現代社會主義建設的重要驅動力,它承載著塑造人們精神內涵的重大使命。信陽紅歌這個滿載紅色歷史印記的符號,更具有深刻的人文內涵,同樣也需要融入新時代中國特色,與時俱進地進行演化流傳,可通過朗朗上口的藝術表達形式在廣大人民群眾之間傳唱,給人們營造一種奮發向上的氛圍,使其教育內涵發揮作用。
信陽紅歌包含了太多的革命故事,感天動地,用情至深,有信念堅定前赴后繼的壯烈,也有憧憬幸福熱愛生活的明媚。無論怎樣的旋律色調,都洗盡鉛華,讓人們在紅歌傳唱過程中超凡脫俗,使心靈得以凈化,對于青少年群體更是如此。
信陽紅歌是開展青少年思想教育的優秀資源,它自身包蘊的教育價值具有較高的心理接受機制,通過對信陽紅歌的傳唱能夠強化青少年心理意識導向,從而實現這一群體的心靈凈化[3]。信陽紅歌旋律上口、節奏鮮明、語言質樸、感情真摯,它能夠以自身特有的光輝來激發青少年的內心力量,通過潛移默化地影響進入青少年的心靈。大多數信陽紅色歌曲都充滿了奮發向上的激情,所以在傳唱的過程中,能夠更自然地對青少年進行思想教育。這種內心世界受到紅色音樂沖擊而帶來的共鳴,能促使青少年自覺規范自己的社會道德和行為,進而催化陶冶情操,并產生崇高的理想信念。在當今,隨著互聯網信息的快速發展,傳統教育渠道逐漸弱化,傳統話語權也逐步消解,大多數青少年學生主流意識可能會遭到外界環境的侵擾,價值觀出現多樣性變化,這在某種程度上會極大地影響青少年對民族責任感的認知,所以,通過信陽紅歌來凈化青少年心靈及成長環境在當下刻不容緩。
信陽紅歌能為生活在現代社會的青少年學生們,提供一個了解共產黨人解放中國歷程的全新途徑。信陽紅色歌曲所描述和營造的宏偉歷史畫面,是幫助青少年學習革命發展史的生動教材。信陽紅歌題材豐富,內涵深刻,集中反映了革命戰爭歲月,老百姓追求解放的真實感情和精神面貌。例如:《紅旗插遍大別山》《一九二九》《反圍剿歌》《游擊到黃陂》;在潢川縣流傳的《紅軍革命歌》號召“工友、農友團結起來齊奮斗,要把封建帝國主義消滅凈”;還有流傳在新縣的《蘇區頌》贊美“從前是戰場現在是田莊”。每首歌曲都展示了革命戰爭的動人場面,從歌曲描述的情景中,可以使青少年學生了解當年信陽人民勇于參加革命的熱情,以及不怕犧牲的精神。還有宣傳共產主義思想、打土豪分田地、組織農會建立新政權的《土地革命歌》《黃麻起義歌》;反映老百姓積極投身革命的《參加紅軍》《送郎當紅軍》;表現戰爭歲月的《紅四軍南下勝利歌》《劉鄧大軍似天神》等歌曲,都能夠使青少年通過信陽紅歌來了解革命歷史,讓他們站在歷史角度重新審視自己,正視自己的責任和使命,將意識形態轉化為內在的行動力量。青少年通過演唱信陽紅色歌曲,可以將當年戰爭年代人們熾熱的情感傳達給自己的內心,讓革命的激情在潛移默化中滲透心靈,這種感染人的情感導向作用,是無法用言語表達的。青少年學生一邊唱著這些歌曲就學習了中國革命發展史,這對幫助他們形成正確的社會主義核心價值觀具有重要教育意義。
無論信陽紅歌的作用是對青少年的心靈凈化,抑或是幫助他們了解中國革命發展歷程,這都說明信陽紅歌的魅力是在無形之中可以激發青少年的愛國情懷。歌謠伴隨著強烈的節奏,星星之火可以燎原,大敵當前,勇往直前。一心一意地鬧革命,上振殺敵。這些發自內心的豪情和贊美,能夠讓青少年群體感受到當年革命人的意志和永不放棄的信念,讓他們內心的情感隨著民族的奮起而抗爭,從而意識到自己所肩負的歷史使命。
信陽紅歌有著豐富而深邃的內涵,它以其通俗易懂、平易近人且優美簡練的藝術語言講述著革命故事,弘揚革命真理與革命精神。近些年來,信陽各中小學充分發揮其地域優勢,不斷將革命老區精神滲透校園文化,通過讓青少年傳唱紅歌,全面提升學生的思想文化層次,從而強化信陽紅色歌曲的教育內涵,讓學生知道今天的幸福生活來之不易,銘記歷史。所以,多樣化探索信陽紅歌在中小學的傳播顯得尤為重要,這對幫助青少年學生樹立正確的價值觀有著積極的意義[4]。具體方法如下。
以國家重大歷史紀念日為契機,例如五一、七一、十一等節日,舉辦以信陽紅歌為主題的校園歌詠比賽,唱響紅色經典,傳承與弘揚愛國文化。通過紅歌賽激發青少年學生積極向上斗志昂揚的愛國精神,從而抵御不健康思想的沖擊。用高亢明亮的信陽紅歌來歌頌祖國,提升校園以及民族凝聚力,展望美好未來。
充分發揮中小學合唱團以及樂團的帶頭作用,進行紅歌表演創新。例如,將信陽紅歌列入合唱必唱曲目單,在加強校園紅色音樂文化內涵建設的同時提高學生的藝術審美,促進演唱形式、表演形式的新穎化。例如,通過齊唱、輪唱、獨唱、加入詩朗誦以及舞蹈等藝術表演形式,激發青少年學生對信陽紅歌的演唱熱情。
把信陽紅色歌曲資源納入先進校園文化建設的全過程,創造良好的紅色文化氛圍。例如,中小學的黑板報、校刊、校園廣播、學校官網是對信陽紅歌宣傳的重要媒介,通過開設信陽紅歌主題專欄,構建紅色網絡陣地等方式,將其滲透在校園生活的各個角落,讓學生對信陽紅歌觸手可及,在滿足校園音樂文化的同時實現對學生的教育目的。
每學期定期開展關于信陽紅歌的主題班會,以達到信陽紅歌的推廣作用。在班會上可通過傳唱紅歌、圖文展示、誦讀經典、影片賞析、演講故事等多元化方式對信陽紅歌進行討論,在條件允許的情況下還可邀請革命前輩來作報告、講革命故事,從而拓寬學生學習紅色經典的途徑,以便更全面認知信陽紅歌。
校方應起帶頭作用,積極推進信陽地區經典革命歌曲進校。應把本土紅色文化教育作為中小學生思想教育的重要內容,大力推進紅色文化進課堂、并將其納入教材,這同樣也是實現信陽紅色音樂文化資源教育價值的重要途徑。校方足夠的重視程度是保證信陽紅歌在中小學傳播的重要先決條件,有著至關重要的作用。
學校可根據自身實際情況開展對信陽紅歌文化資源的研究。紅色文化資源是中華民族的寶貴精神財富,校方可不斷深化信陽紅色音樂文化教育,逐步形成具有自身特色的研究路線以及研究成果,同時加強與社會團體的合作,共同推進信陽紅歌的深入研究。只有實踐結合理論研究的路線,才能更好地推動信陽紅歌在中小學的傳播,進一步實現紅歌育人。
多樣化促進信陽紅歌的歷史文化內涵在中小學的傳播,在很大程度上能夠讓青少年學生感受到革命精神的回歸,從中小學入手更有利于信陽紅歌的傳承,讓青少年從小就開始接觸紅色文化,這對他們人生觀、價值觀、世界觀的形成有著積極的影響。在和平年代對信陽紅歌進行討論,這不僅是對歷史的銘記,更是一種通過歷史了解現實的途徑。從這個角度來看,這也正是我們積極探索信陽紅歌的歷史文化內涵在中小學傳播方法的意義所在。
信陽紅歌具備較高的歷史文化內涵,能夠在青少年的心靈中形成一股強大的精神力量,在無形之中宣揚崇高的人生理想,讓年輕的一代堅定自己內心的信念,由此達到思想教育的目的。青少年作為國家的希望和民族的未來,無論何時他們都應該是被保護被關注的重點群體,所以我們強調信陽紅歌的歷史文化內涵對青少年的影響及其在中小學的傳播有著極為深遠的意義,這其實是在無形之中為青少年的成長撐起一把保護傘。■
引用
[1] 黃惠運,章小琴.紅歌文化在深入開展社會主義核心價值體系學習教育中的作用[J].四川省社會主義學院學報,2013(4):33-35.
[2] 霍豆豆,劉波.風起漣漪——關于“信陽民歌進校園”現象的調查與思考[J].戲劇之家,2014(16):73+82.
[3] 馬春蓮.虛擬仿真技術在大別山民歌傳承與傳播中的應用[J].南陽師范學院學報,2021,20(6):74-76.
[4] 譚卉.利用紅歌開展當代大學生思想政治教育工作的價值及實施途徑[J].職業時空,2012,8(9):180-181.