墨學文化遺產的數字化保護與傳承

張金星

文化振興是民族和國家振興之要務，在大數據、數字化飛速發展的時代背景下，筆者通過審視傳統文化數字化保護與傳承的現狀，揭示了對傳統文化進行數字化保護和傳承的原因及重要性，分析了滕州市實施墨家文化數字化保護和弘揚具備的優勢，并對如何進行墨家文化的數字化保護與傳承提出了針對性措施，對墨學文化的繼承與發揚有一定的指導意義。

墨子 ?墨學 ?傳統文化 ?大數據 ?數字化 ?保護 ?傳承

中圖分類號：G122??文獻標識碼：A???文章編號：1672-3791（2022）02（b）-0000-00

Digital Protection and Inheritance of Mohist Cultural Heritage

Abstract： Cultural revitalization is an important task for the revitalization of the nation and the country. Under the background of the rapid development of big data and digitization， by examining the current situation of digital protection and inheritance of traditional culture， the author reveals the reasons and importance of digital protection and inheritance of traditional culture， analyzes the advantages of implementing digital protection and promotion of Mohist culture in Tengzhou City， and how to This paper puts forward targeted measures for the digital protection and inheritance of Mohist culture， which has a certain guiding significance for the inheritance and development of Mohist culture.

Key Words： Mozi; Mohism; Traditional culture; Big data; Digitization; Protection; Inheritance

將優秀的傳統文化與現代數字技術結合可以使之獲得更好地保護與傳承。墨子是春秋戰國之際偉大的思想家、教育家、科學家、軍事家。他不僅創立了“兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命”十大主張為代表的思想學說，而且在物理、幾何、數學、邏輯、自然哲學、軍事技術等多個領域成就輝煌，堪稱“百科全書式的思想家”。

先秦時期，群雄并起，百家爭鳴，是中華文化的軸心時代。墨家作為諸子百家中最為獨特的一家，因兼愛、非攻等思想而獨樹一幟，在當時與儒學并稱“顯學”。墨子及墨家為后人留下了豐富的文化遺產。后來墨學衰微，墨學典籍傳承飽受磨難，明代以前的墨學典籍難覓蹤跡，明《道藏》僅收53篇，墨學經典整整缺失了18篇，其他墨學書籍更無處查找，這給墨學文化遺產造成了重大損失。

20世紀90年代后，在張知寒等老一輩教授的大力呼吁和扶持下，山東大學和滕州市先后成立了滕州市墨子研究中心、中國墨子學會，墨學研究進入了有組織、有保障的階段。中國墨子學會對墨子及墨家思想進行了系統的梳理，整理出版了《墨子大全》等墨學書籍;建設了墨子紀念館，舉辦了墨子文化節、國際墨子魯班學術研討會;策劃了墨子公開課;拍攝了《班墨傳奇》百家講壇等影視作品。隨著研究的不斷深入，學界愈發感慨墨學文化的博大精深，同時也更加對墨學文化典籍及文化遺產的遺失深感嘆息。

隨著互聯網、數字化、大數據、云計算的逐漸發展，對優秀傳統文化的保護和傳承也進入了數字化階段。隨著時間的流逝，書籍和物品會慢慢氧化、發黃、褪色、風化以致最終消失。數字化卻可以讓文化遺產得以永久、鮮活地保存。敦煌壁畫經過高清拍攝、3D掃描、數字化復原等后，不僅實現了數字化保存、數字化展示等目標，更具備了壁畫所不能展現的人物動態效果，讓敦煌壁畫的魅力愈發發揚光大。幾十年、上百年、甚至上千年后，敦煌壁畫可能會慢慢風化、脫落以致最終消失在歷史長河，但是依托各種高科技保存的數據，可以通過3D打印和彩色印刷等方式在任何地方、任何地點實現場景重生。

春秋戰國之際，墨子及其弟子付出畢生精力，撰寫了《墨子》一書，涵蓋文、理、軍、工、學，是一部“百科全書式”的不朽之作，為中華文化發展做出了巨大貢獻。20年前，任繼愈、李廣星等墨學專家耗費了巨大的人力物力把墨學留存文獻從戰國時期一直整理到20世紀，發行出版了《墨子大全》，為墨學研究做出了杰出貢獻。當今學者為推動墨學發展孜孜不倦地研究，出版了大量墨學研究書籍。如果墨學學術成就一直束之高閣，沒有得到很好利用的話，那么前人的努力和付出有可能就會付之東流。如果能通過數字化技術手段對這些資源進行采集、挖掘、展示和管理，則能有效促進對我們優秀傳統文化的保存、傳播和弘揚;倘若沒有對這些資源進行數字化保護的話，也許幾十年后甚至上百年后，現今的墨學研究成果也有可能會像2000多年前的《墨經》那樣，部分篇章將永遠消失在歷史長河里。現有研究成果算不算文物呢？墨子紀念館設計理念、魯班紀念館設計理念、場館設計、展陳效果、墨子像、魯班像、墨子硯等幾十年、上百年后也是文物。如果沒有及時做數字化保護的話，幾百年后，墨學研究后人會如何評價這一時期的我們？“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”（杜牧《阿房宮賦》）我們在感慨前人文獻多散佚的同時，也希望后人不要感慨我們沒有給他們留下豐富的文化遺產。

當今墨學研究成果和信息是分散的，散布在各個圖書館里和互聯網的角落里。如果研究信息不對稱，當我們自以為取得研究成果時，研究的成果可能已被前人研究，甚至我們的研究成果不如前人，從歷史發展的角度和墨學發展的角度看，這種研究是沒有意義的。而建設大數據平臺的目的就是保存所有墨學研究數據，展現墨學研究最全、最新的信息，讓數字技術更好更高效便捷地服務專家學者，從而推動墨學研究的快速發展，相信這也是我們的歷史使命。

一是墨學專業化圖書室、資料室資料分散。墨學專家檢索資料困難，缺少專業、完整的墨學研究資料檢索系統。滕州市墨子研究中心資料室資料較多，但位置偏遠、交通不便，北京、上海等外地專家日常時間很難專程赴滕查閱資料，且大型圖書室資料檢索困難，效率極低，造成圖書室使用率不高。傳統互聯網數據庫缺少專業全面的墨學研究數據平臺，論文分散在各個網站，很難高效地檢索到有用的信息。二是墨學研究論文、書籍成果展示不充分。部分杰出研究成果沒有得到充分的宣傳、推介。傳統墨學研究雜志和專著發行范圍和對象有限，學術研究成效大打折扣。三是墨學愛好者缺少與專家、學者溝通的渠道。墨學愛好者在學習的過程中，如有疑問，因缺少與頂尖專家溝通的渠道，致使難題無法得到專業解答，從而喪失研究的興趣。四是傳統座談研討模式需要擴展網上交流渠道。傳統國際性墨子魯班學術研討會受會議時間的限制，研討時間短，且部分研究熱點與座談會召開日期不一致。研究熱點有其時效性，只有把握熱點，才能最大、最好地發揮宣傳弘揚效能，事半功倍。熱點過去，效果就會大打折扣。五是宣傳手段和管理手段急需更新。傳統網站只能平面展示，游客不訪問，新聞就無法被看到，屬于被動型宣傳。現有宣傳手段屬于引導性宣傳，通過信息熱點精準推送，促使訪客點擊查看，從而達到最佳的宣傳效果。疫情期間，各景區為疫情防控閉館、限流，給場館管理帶來了很大的難題。信息化建設完美解決了此項難題。網上展館建設使游客在家就可以參觀場館，聽取網絡講解。網上預約系統的搭建，完美解決了游客限流和統計的難題，達到了非常好的效果。六是決策缺乏數據支撐。墨學研究方向依靠頂尖專家和學者帶領，無法知曉普通專家和愛好者的研究方向，無法發揮集聚效應。傳統場館基礎設施建設，依靠日常管理者所觀所思，缺少數據支撐，造成部分優秀展品被移出展廳。

一是墨學資料最全。滕州市墨子研究中心、中國墨子學會經過30年的發展，已經建立了中國乃至國際最大的墨學研究資料室。所藏墨學典籍和研究資料，無出其右。二是學術成果最新。每屆研討會，專家均能拿出最新和體現其學術水平的論文、專著參加研討會，確保了滕州市墨子研究中心能夠獲取最新的墨學學術成果。三是專家隊伍非常尖端、權威。中國墨子學會擁有全球權威的專家學者研究隊伍和學術力量，能為解決現有墨學研究愛好者和專家在墨學研究中遇到的各項難題提供有益借鑒。四是墨學研究隊伍最多。中國墨子學會、中國墨子學會青年研究會、中國墨子學會職業教育研究會基本涵蓋了全國墨學研究的所有專家學者及愛好者，專家學者人數最多。五是展館最大。墨子紀念館始建于1993年，占地面積1.1萬m，是目前國內最大的專題紀念墨子的場館，也是目前國內唯一一座集墨學研討、墨學圖書資料收藏、墨學科技教育和參觀游覽于一體的綜合性庭院式建筑場館。墨子紀念館是聯合中外墨學研究專家學者的紐帶橋梁，被中外專家譽為“墨研基地，古滕圣府”。六是保障最完備。滕州市墨子研究中心是市政府直屬事業單位，也是中國墨子學會秘書處，單位編制35個。中心配備了專職領導及工作人員，市財政對墨學研究給予了充分的經費保障，解決墨學文化數字化保護和傳承的后顧之憂。

（1）建設全球最大、資料最為完備的墨學研究數字化文獻資料庫。以滕州市墨子研究中心、中國墨子學會近三十多年墨學研究取得的成績為基礎，將現存從明清至當代的墨學研究文獻進行文本化轉換、數字化保存，并通過網絡云平臺實時備份，徹底解決墨學研究文獻容易丟失和散落的難題，同時也為專家學者能夠隨時隨地查閱墨學研究數字化資料提供便利。（2）配套建設數字化檢索系統。因文獻資料庫資料充實詳備，專家和學者在檢索系統輸入查找關鍵字后，系統可以便捷高效地將最有用的信息呈獻給用戶。同時依托現代大數據技術，可以對文獻庫資料進行智能化統計。例如：《墨子》一書中兼愛思想出現的具體次數，不同專家學者對兼愛思想的所有解讀，等等。也可對用戶行為進行數字化統計。例如：專家檢索“節用”關鍵字較多，“墨守”及“糧食安全”等論文資料的點擊量突增，管理者可以通過大數據看板實時展示出當今的熱點是國家糧食安全，這和墨家的節用思想高度一致。管理者還可以通過建設專題、征集論文等形式，以墨家思想對當代的治國理政進行解讀，提升墨學的社會影響力，推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。（3）建設墨學研究專家庫。對從明清至當代的墨學研究專家進行登記、注冊，錄入最為系統和完備的專家資料。通過大數據技術對數字化資料庫進行數據分析和數據挖掘，不但可以實現專家信息的查看，最為重要的可以展示此專家在墨學研究中的所有觀點。（4）建設場館網上720°VR全景展示。用戶可以通過手機和電腦虛擬化地訪問網上展廳，得到和實地參觀基本一致的體驗。另外在網上展廳中配置語音講解系統，可以針對青少年、專家學者和領導干部進行不同側重的語音講解，提升參觀后的獲得感。（5）建設展品二維碼系統，對場館的不同展品進行二維碼標注。用戶在參觀中，掃描展品二維碼，可以獲得此展品圖文介紹和語音講解，提升參觀游覽的體驗性。另外通過對游客掃描二維碼情況的大數據統計，可以獲取游客對哪些展品、哪類展品和哪些展廳感興趣，對日后場館完善建設起到重要的數據支撐。（6）建設網上點播和直播平臺。隨著部分墨學研究專家的年齡增大和過世，墨學研究專家的視頻影像資料也愈發彌足珍貴。建設網上點播系統，收錄古代至當代的墨學影像資料，對墨學文化影像資料的保護和傳承來說具有重要的學術價值和歷史意義。建設網上直播平臺。傳統講座受到地點、場地和規模限制，只有少部分觀眾能到現場觀看，無法滿足廣大群眾對了解和學習墨學的要求。網上直播系統的建立可以實現用戶用手機和電腦實時在線觀看，還可與專家在線互動;直播結束后，自動實現視頻的轉存和回放。（7）搭建線上問答系統。墨學愛好者和專家在墨學研究中遇到問題時，可以采用在線提問的方式向其他專家請教，集思廣益由尖端專家答疑解惑。（8）搭建網上文創展品系統。展示和銷售文創產品，擴展網上展示和銷售渠道，并收集、征集文化創意產品。（9）建設網上預約系統。通過此系統，游客可以預約參觀、預約講解員講解、預約研學游線路等，提升服務的針對性，確保游客滿意而來、高興而歸。（10）打造綜合宣傳矩陣。堅持頂層設計、高標準規劃，打通微信公眾號、網站、手機App等不同系統、不同平臺，做到統一后臺發布、同時在線更新。確保新聞、政策法規等不同平臺、不同欄目的一致性。（11）AI游客智能統計。在墨子紀念館、魯班紀念館和墨硯館三個展館的出口和入口處安裝AI攝像頭（紅外版），通過IOT技術，實現數據的可視化，并接入大屏展示系統，滿足不同時間點、時間段訪客出入統計的需要。（12）建設墨子云平臺大數據看板。以不同圖表和數據的形式，展示在線用戶數量、在線專家數量、專家分布情況、在線問答回復率、游客統計、檢索熱詞分析、網頁訪問排行、二維碼排行（如墨子像二維碼）、VR全景（例如青少年講解），等等，并搭建智能數據分析系統，對突發熱點和數據進行智能提醒，實時掌握墨學研究數據動態。

文化興，則國運興;文化強，則民族強。在全面建設社會主義現代化強國的時代背景下，墨子思想具有重要的時代價值，是我們中華民族珍貴的思想文化瑰寶。如今墨學文化已成為滕州最具地域特色的城市名片，同時也是滕州最具國際影響力的文化品牌，成為滕州對外交流、擴大開放的橋梁和紐帶，因此，對于墨學文化的保護具有十分重要的意義。墨學文化數字化工作的開展必將為傳統文化的保護和傳承開創先河，也必將為墨學研究和墨學發展開創嶄新的未來。

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