心靈所屬與生命回歸

建中，中國當代民族音樂學家。1941年出生于陜北榆林老城，在絲弦小曲、信天游的滋養下長大，17歲離開家鄉求學工作，深耕國樂六十余載，親身體驗和目睹了建國以來中國傳統音樂的滄桑歷程，躬耕這片沃野數十年，發表學術性文論約四百余篇，出版學術著作十余部，主編、編著大型辭書、叢書、音像制品等四十余部，累計文字約千萬，如此成就，可謂輝煌。

喬建中72歲受聘于母校西安音樂學院任教，76歲作為首席顧問參與家鄉的“陜北民歌博物館”建設，從博物館動議策劃、方案設計和過程實施，先生投入了巨大精力和心力。2021年，先生年逾八十歲時，將一生典藏無償捐贈給“陜北民歌博物館”，促成了“喬建中檔案館”的建立，他將生命行跡無意間劃過的這個大圈稱為“生命的回歸”。

2021年10月16日“喬建中檔案館”啟動儀式在榆林市榆陽區陜北民歌博物館舉行，來自中國藝術研究院、中國音樂學院、沈陽音樂學院、內蒙古師范大學、陜西師范大學、西安音樂學院、中國音網等全國各地的嘉賓、學者及榆林市、榆陽區黨政領導共一百余人參加了這一具有歷史意義的盛會?；顒臃譃椤皢探ㄖ袡n案館”揭牌儀式與“喬建中檔案館”運營思路研討會兩部分。

揭牌儀式上，榆陽區宣傳部部長張玲致辭感謝喬先生對故土的眷戀和對家鄉人民的摯愛，感謝他為陜北民歌博物館及陜北民歌保護與研究作出的巨大貢獻。中國音樂學院副院長黃虎作為嘉賓代表發言表示，“喬建中檔案館”的建立是一件前所未有的大好事，也是一個富有開創性的學術話題，檔案館的未來建設需要各方共同努力。喬建中先生發言說，檔案館的建立使自己收藏幾十年的資料有了最理想的歸宿，希望檔案館能夠成為傳播知識文化的小平臺，成為擴展“陜北民歌博物館”內涵，提升其學術含量的助力之一。

“喬建中檔案館”是我國首個以個人名義依托相關機構建立的音樂人文檔案館，并沒有現成范例可參考。檔案館建立的意義何在、如何運營、檔案資料如何傳播共享？圍繞這些問題，與會學者展開了充分而深情地研討，概而述之，研討話題大致可分為四個方面。

一、 “喬建中檔案館”的顯性價值

“現代檔案之父”謝倫伯格（Thedore Roosevelt Schellenberg）對檔案的定義是：“經鑒定值得永久保存以供查考和研究之用，業已藏入或者業已選出準備藏入某一檔案機構的任何公司機構的文件?！雹佟皢探ㄖ袡n案館”的資料在時間跨度上前后四十余年，這正是改革開放以后中國經濟飛速發展的時期，也是文化生態發生巨變的四十年。喬建中先生作為其中的親歷者，他所典藏的每一份資料都是那個時代中國音樂學發展的縮影，映射出那個時代中國音樂學的話題論域、表述方式以及學術理念。

檔案不僅記錄學科發展史，也是反思學科史的起點，還是“再認識”和“續研究”的基礎。內蒙古師范大學音樂學院院長楊玉成認為，圍繞歷史音響檔案的再調查、再研究應該成為新的學科增長的起點。作為中國音樂學界的符號性人物，喬老師的資料收集非常開放，并不為某篇文章而進行，但學術的理論、方法都蘊含在資料之中。今天再看這些資料，會發現它已經將歷史、當下乃至未來結合起來了。圍繞這些資料，如何超越資料本身，將其還回到田野之中，把歷史的音響檔案和當下的田野結合起來，能夠為當下的民族音樂學研究帶來全新的視角。自1996年喬老師在內蒙古采錄的資料已經過去25年了，沿著當時的路線進行“再調查”時發現，很多老藝人已經離去，很多東西也發生了變化。比較之下，哪些東西還在保留？哪些東西又消失了？這些歷史資料對當下有什么樣的影響？這些都是一些很有意思的研究項目。中國音網總編魏小石博士說，檔案館不是藏品保管員，檔案館的資料要讓需要聽到、看到它的人能夠接觸到，并在接觸中通過想象時間的跨度去反思過去的理解和記錄方式與當下有什么不同。

“喬建中檔案館”是“陜北民歌博物館”中專注于學術資料收集、傳播、交流、共享的二級館，是對“陜北民歌博物館”在學術層面的有益補充。榆陽區政協主席雷亞雄說，喬老師是一個名人，具有名人效應，他所捐贈的這些資料隨著時間的推移都會升值，都會具有唯一性?！皢探ㄖ袡n案館”放在“陜北民歌博物館”可謂大館套小館，小館鎮大館，互相映襯、互為補充。陜西師范大學音樂學院院長張君仁則認為，“陜北民歌博物館”如果不帶有研究性質，不出產研究成果，其文化價值就會相對有限。同時，“喬建中檔案館”的設立增加了“陜北民歌博物館”的學術維度與理論意義，圍繞檔案館所開展的學術活動、教學活動及產出的學術成果都是對“陜北民歌博物館”文化意義的補充與完善。

二、“喬建中檔案館”的隱性價值

作為極具代表性和引領性的一代音樂學人，“喬建中檔案館”這個符號與一般的普通檔案館就有了區別。在這里，除了可以觸摸、聆聽喬建中先生一生典藏的實物資料外，還可以感悟、默會檔案館中那些看不見、摸不著、聽不到卻濃濃彌散在整個檔案館中的一位音樂理論家的學術精神和品質。翻閱那些紙張泛黃、字跡工整的筆記手稿，打開那些信息完整、編目清晰的磁帶碟片，你會明白喬建中何以成為喬建中;瀏覽書架上那橫跨哲學、史學、文學、音樂學、人類學、地理學、語言學等諸多學科的數千藏書，你會明白喬建中何以能夠寫出那些貫通歷史與田野，視野宏闊、學科交叉的經典文論;梳理那持續一生的走西口、下四川、闖關東、進草原，山南海北、關西塞外的田野足跡，你會明白喬建中何以能夠奠定音樂地理學的學科基礎;獲知整個檔案館中三萬余件極具學術價值、歷史價值的珍貴資料出自喬建中的無償捐贈時，你會明白喬先生何以受到眾人的敬仰。歷閱喬先生那些已經卓有成就的一代、二代、三代學術傳人，你大概也就理解為什么“喬建中”已經超越了人名的范疇而成為一個具有代表性的“學術符號”。這些都是“喬建中檔案館”所獨有的，也是每一個來“喬建中檔案館”的人在查閱顯性的實物資料時順帶獲得的無形的隱性附加值。顯性的實物資料或許能夠幫助解決某個學術問題，但潛移默化的隱性價值會更加持久而又深刻地影響到一個人的學術思想與觀念。從某種意義上說，“喬建中檔案館”的隱性價值要大于顯性價值。

作為“喬門弟子”自然有“近水樓臺”之利，求學過程中的耳濡目染與言傳身教讓他們對這些精神學品早已心領神會。楊玉成說，作為資料學大師，喬老師對資料的重視影響了每一個學生。黃虎現在的記筆記、收藏筆記的習慣與喬老師如出一轍，自己在內蒙古所做的六千多個小時的龐大聲像資源庫建設也深受喬老師影響，是喬老師檔案工作的延續。沈陽音樂學院副院長馮志蓮說，喬老師常年泡在田野中，筆耕不輟，這些資料飽含著他的治學精神、學術品格與學術理念。這個館的建成不僅為教學，也為育人提供了一個非常直觀的平臺。內蒙古師范大學音樂學院賀宇教授說，喬老師一生關注音樂與土地的關系，內蒙古師范大學所開設的內蒙古區域音樂研究方向正是在踐行著喬老師音樂地理學的理念。

雷亞雄說，2017年起，喬先生作為首席顧問為“陜北民歌博物館”的建設建嘔心瀝血，現在又將一生所藏無償捐贈，這是一種善行，是一種大愛，是一種博大的胸懷，是值得在知識分子中提倡的一種行為。他回憶說，在民歌博物館的建設過程中外出考察時，喬老師是考察團中年齡是最大、學識最高的，每次出行他總是背著雙肩包安靜地坐在大巴車的最后一排，每到一個考察點他總是團隊中唯一拿筆不停記錄的人，這種修養讓人難忘。

三、“喬建中檔案館”的運營思路

學者、學術與資料構成了一個學科的基礎。資料越豐富就越能給予學者豐富的養分，促其產出更多、更優質的成果，學者及成果的產出又促進資料的進一步累積，這是一種可持續的良性循環?！皢探ㄖ袡n案館”所保存的豐富、全面的文獻資料滋養出了喬建中這樣具有典型意義和成就的音樂學家，也培養出了一代代學術傳人，諸如蕭梅、李幼平、張君仁、楊玉成、黃虎、李月紅、馮志蓮等等一大批音樂學人，其養分之豐富無可置疑?！皢探ㄖ袡n案館”的建成意味著喬建中先生數十年的資料積累從惠及一個相對封閉的“師承圈”變成了一個具有開放性、能夠惠及更多人的“共享圈”。如何讓“喬建中檔案館”在滋養學人、孕育學術中良性持續，與會學者紛紛獻策。

魏小石說，匯集資料的文化內涵與周邊信息進行數字化呈現是當前音像檔案管理的主流趨勢?！皢探ㄖ袡n案館”的建成要在推動音像檔案的理解與共識、普及模擬介質和數字化知識方面有所作為?！皢探ㄖ袡n案館”如同一個初生的嬰兒，要讓它通過四肢、呼吸觸及到更多與它相關的內容逐漸長大。要與各類檔案機構合作，廣泛收集相關資料，建立交流共享機制。要圍繞檔案館開展學術交流，舉行檔案館讀書會，普及非遺文化傳承，實現知識反哺。張君仁說，喬老師的資料收集視野寬泛，學術含量高，各音樂院校應充分發揮其作為教學與研究基地的價值，鼓勵碩博士生長期蹲點進行相關課題研究，也可順帶為檔案館的日常運營做一些基礎性的工作。同時，在開放管理上，要注意資料保護，定時、定點，更要定人。楊玉成說，喬老師學術生命的延續，學術思想的延傳需要制度保障。建議設立“喬建中基金”，成立學術委員會，形成例會制度，定期開展相關學術活動。黃虎說，將“喬建中檔案館”作為對象要強化“喬建中”這三個字，研究他的行為，他的思想。但只作為對象走不遠，要把“喬建中檔案館”作為一個類似書院一樣的平臺，在新的時代探索新的書院制度，形成一種長效化的機制，靠機制吸引人來。在技術化年代，要善于對老一輩學者積累的經驗與財富進行時代化翻譯和現代化傳承。

一百二十多年前建立的奧地利音響檔案館、德國柏林音響檔案館孕育出了當時以“異國音樂”為主要研究對象的早期比較音樂學。孔斯特說：“如果沒有發明留聲機，民族音樂學是絕不會發展為一門獨立的學科的?！雹谑聦嵣?，音響檔案工作的重要性不單是對民族音樂學而言，對整個音樂學科而言也是最基礎、最重要的工作。喬建中先生從20世紀80年代開始就致力于音響檔案資料的收集，在他主政音研所工作期間將音研所的資料館建成了一個幾乎能濃縮中國音樂學發展歷史的標志性學術館。如今，“喬建中檔案館”的建成在中國音樂檔案建設史上同樣是具有開創性的事件，必將對我國的音樂學科發展產生重要意義。喬建中先生一生學術之路始終堅守人民立場，一以貫之地書寫著中國老百姓在物質與精神上賴以存在的“土地與歌”。遍及全國的田野足跡是他堅持“守正創新”，將論文寫在中國大地上的學術追求。傾其一生所藏無償捐贈的行為更是展現出一個傳統學人的高潔品性和安貧操守，在稍顯浮躁的當前音樂學界顯得尤為珍貴，也為后輩學人樹立了一個學者的典范。

最后，我們以喬先生在80歲生日宴的即興發言作為結尾：

漫漫六十三年之后，又回到生我育我的榆陽，無意間兜了一個大圈。這是我的宿命？還是某種主動選擇？我不得而知。但我永遠感謝這樣生命的賜予和光陰的慈悲，讓我完成了這一人生行跡。其間，曲折與業績相伴，煩惱與榮譽、地位相隨。但今天，這一切已經全部不重要了。我真心愿意擁有的個人身份和定位應該是：我是我一生善良、真誠待人的父母的兒子;我是十一個胞弟胞妹以及諸多表弟表妹的大哥;我是從小學、初中、高中、大學、研究生所有教過我的恩師們的學生;我是我曾經指導過的所有學生的助跑者;我還是近五十年來先后在全國二十余省市、十幾個少數民族考察時結識下的上百位民間音樂家的忠實朋友。最后我還想說，在自己的專業領域，我只是一個樂此不疲的中國民間音樂的學習者、研究者。但從今往后，我將是一名“80后”家鄉文化的建設者、奉獻者。

① [美]T·R·謝倫伯格《現代檔案-原則與技術》，黃坤芳等譯，北京：檔案出版社1983年版，第22頁。

② 董維松、沈洽編《民族音樂學譯文集》，北京：中央音樂學院出版社2014年版，第2頁。

楊銀波? 陜西師范大學音樂學院在讀博士

（責任編輯? 劉曉倩）