博物館館藏文物利用研究

洪秋月

摘 要：文物藏品是我國燦爛文化以及悠久歷史文明的見證。如何利用好我國的文化遺產(chǎn)，讓其發(fā)揮出最大的價值，早已變成現(xiàn)階段值得深思的課題。文章通過闡述對博物館文物藏品進(jìn)行利用的意義，提出博物館館藏文物利用途徑，為更好地繼承與弘揚我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化開辟一條新的道路。

關(guān)鍵詞：博物館;館藏文物;利用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.035

在最近幾年里，文物保護利用、文化研究等相關(guān)領(lǐng)域均取得了可喜可賀的成績：一是文物保護利用;二是社會教育;三是文化研究等。對于博物館這一機構(gòu)來說，其在以下幾個方面均起到了不容小覷的作用：一是認(rèn)真貫徹與落實社會主義核心價值觀;二是引領(lǐng)社會風(fēng)尚;三是提高地方文化軟實力等。在這種背景之下，本文針對如何利用博物館館藏文物進(jìn)行研究，并提出合理化建議，以期為類似工作的順利實施指明方向。

1 對博物館文物藏品進(jìn)行利用的意義

文物藏品是我國歷史文明進(jìn)程最直觀的體現(xiàn)，其不僅是我國古代勞動人民智慧結(jié)晶，還存在以下幾種價值：一是歷史價值;二是藝術(shù)價值;三是科學(xué)價值。

通過對文物藏品的分析，可以從中了解到其最為明顯的特性就是存在歷史性，無論哪一種文物藏品，均是廣大人民群眾在生活以及生產(chǎn)期間衍生出來的實物史料，它們也是最有意義的第一手材料。博物館文物藏品除了有歷史價值之外，還有較為明顯的藝術(shù)價值。它們可以在潛移默化中讓欣賞者受到藝術(shù)的熏陶，促使他們在欣賞文物藝術(shù)品時能迸發(fā)出靈感。所謂科學(xué)價值，簡單地說是指文物的制作環(huán)節(jié)所涵蓋的當(dāng)時的工藝、技術(shù)等相關(guān)科學(xué)信息。

強化對博物館館藏文物的開發(fā)與利用，充分挖掘其潛在的文化信息，讓博物館的社會效能得到全面發(fā)揮，將快速實現(xiàn)對其價值的科學(xué)定位，拓展博物館工作領(lǐng)域，旨在更加深入地服務(wù)于社會文化建設(shè)。

2 博物館館藏文物利用途徑

文物是我國博物館所有工作的核心，遠(yuǎn)離了文物，博物館的各項工作就無法順利開展。由此可見，文物是現(xiàn)代博物館重要的資源及財富。筆者結(jié)合自身經(jīng)驗，針對如何利用博物館館藏文物提出合理化建議。

2.1 打造精品陳列，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者

陳列展覽是博物館進(jìn)行社會服務(wù)以及社會教育的關(guān)鍵載體，同時也是其履行責(zé)任與義務(wù)的重要形式，基于此，積極打造精品陳列，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者是大勢所趨。這里以南安市博物館為例。為了最大限度地讓展覽在歷史潮流中保持較強的創(chuàng)新性，南安市博物館對我國歷史文脈進(jìn)行了深層次的挖掘，同時還將目光放在了地域文化重點與亮點的研究中，為陳列展覽工作的順利實施創(chuàng)造了優(yōu)越條件。南安市博物館建筑面積共8000余平方米，展廳面積2500余平方米，設(shè)“南安歷史文化”和“鄭成功收復(fù)臺灣”兩個基本陳列，全方位地介紹了悠久而厚重的南安歷史文化以及鄭成功驅(qū)荷復(fù)臺、建設(shè)臺灣的偉大壯舉。南安市博物館是綜合性的博物館，2011年，南安市博物館加掛南安市文物保護中心牌子，主要負(fù)責(zé)文物的收藏、展示、征集、鑒定、修復(fù)、宣傳及相關(guān)研究工作。2018年9月，南安市博物館被評為福建省三級博物館。為了緊跟時代發(fā)展的腳步，南安市博物館打造精品陳列，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者，展館以“南安歷史文化”為主題，展覽共設(shè)以下幾個部分：一是“千年首邑”;二是“開港揚帆”;三是“古郡雄風(fēng)”;四是“群星璀璨”。同時還對以下幾個方面進(jìn)行了重點展示：一是實物;二是圖片;三是碑刻拓片;四是沙盤;五是場景;六是模型等。從多個角度呈現(xiàn)出了南安歷史絢麗畫卷。總之，積極打造精品陳列，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者，對充分利用館藏文化、加快博物館健康發(fā)展等方面均有積極的意義。

2.2 積極開發(fā)紀(jì)念品

博物館文物藏品是我國不可多得的財富，所以是不允許隨意贈送以及售賣的。隨著紀(jì)念品的興起，將藏品作為依托制作紀(jì)念品、日常商品也逐漸演變成主流趨勢。就拿中國國家博物館來說，其制作的各種各樣紀(jì)念品深受游客的喜愛與贊美，也從側(cè)面反映出了他們對藏品的高度重視（圖1）。因此，為了促使館藏文物可以得到更多觀眾的喜愛，就要對其加以利用，積極開發(fā)紀(jì)念品，讓觀眾在觀賞這些文物的基礎(chǔ)上還能通過購買紀(jì)念品的形式永久地留住記憶。筆者認(rèn)為，一個博物館的藏品可以當(dāng)作紀(jì)念品對外售賣，也是其價值的另一種體現(xiàn)。

2.3 網(wǎng)上展示博物館藏品

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平日益完善的大環(huán)境下，豐富網(wǎng)上資源正在潛移默化地改變?nèi)祟惖纳罘绞剑W(wǎng)上沖浪逐漸成為當(dāng)前人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠帧Ｔ谶@種形勢下，我國博物館也需要緊跟時代的步伐，將本館藏品放到網(wǎng)上，定期或不定期在網(wǎng)上舉辦相應(yīng)的展覽活動，繼而演變成永恒的“數(shù)字博物館”。網(wǎng)上博物館不僅可以對每一件文物進(jìn)行詳細(xì)描述，還可以闡述有關(guān)文物的知識。同時，觀眾還能夠在網(wǎng)上留言，從而快速實現(xiàn)博物館與公眾的有效互動。

2.4 沖破傳統(tǒng)觀念，實現(xiàn)藏品全方位開放

我國很多博物館的文物藏品是以展品的形式展示給廣大人民群眾的，然而文物藏品長時間處于以下幾種狀態(tài)而導(dǎo)致“重藏輕用”的理念變得更加明顯：一是封閉狀態(tài);二是半封閉狀態(tài)。很多博物館將目光放在了藏品數(shù)量以及存儲之上，沒有對這些館藏文物進(jìn)行充分利用，從而阻礙了我國傳統(tǒng)文化繼承與弘揚的腳步。想要讓“重藏輕用”這一理念進(jìn)行改變，使廣大人民群眾對館藏文物所蘊含的文化信息有一個全方位的認(rèn)知，全面發(fā)揮其重要價值，就要結(jié)合實際情況構(gòu)建起切實可行的管理體制，旨在實現(xiàn)藏品全方位開放。南安市博物館就主動沖破傳統(tǒng)觀念，實現(xiàn)藏品全方位開放。比如“鄭成功收復(fù)臺灣”陳列區(qū)設(shè)“殖民東漸”“海上爭鋒”“東南抗清”“荷據(jù)臺灣”“驅(qū)荷復(fù)臺”“建設(shè)寶島”六個單元，采用電子圖版、多媒體演示屏、實物等，將鄭成功收復(fù)臺灣的偉大壯舉充分地展現(xiàn)出來（圖2）。“南安歷史文化”陳列區(qū)通過展示實物、碑刻拓片、場景等生動形象地展示悠久深厚的南安歷史文化。

2.5 科學(xué)研究和利用好文物藏品

我們都知道文物藏品有非常重要的研究價值，所以我國在宋代就開始將精力投入到了對相關(guān)古物的探索中。現(xiàn)階段，我國越來越多的博物館專家將目光放在了文物藏品的研究工作開展上，同時取得了可喜可賀的成就。文物藏品研究可以分為以下兩種：一種是單項研究;另一種是綜合研究。單項研究又可以分為以下兩種：一是外部特征的研究;二是內(nèi)部信息的研究。綜合研究主要包含以下兩點：一是與文物藏品存在聯(lián)系的內(nèi)容研究;二是群體研究。對文物藏品進(jìn)行深層次的分析與探索有十分重要的現(xiàn)實意義。之所以這樣說，是因為每一項工作的實施均是構(gòu)建在對相關(guān)文物藏品的分析之上。除此之外，相關(guān)工作者還應(yīng)采取針對性的手段讓文物藏品存在的商業(yè)價值得到百分之百地發(fā)揮，積極主動地開發(fā)館藏文物的文化衍生產(chǎn)品。所謂文化衍生品，簡單地說就是結(jié)合文物母體涵蓋的知識、信息等，借助于物化的手段，用各種形式以及載體將特殊文化內(nèi)涵的產(chǎn)品充分地展示出來。主動分析與開發(fā)文化衍生產(chǎn)品，不僅能夠在很大程度上給博物館帶來豐厚的經(jīng)濟效益，還能持續(xù)強化其教育功能，以此來促進(jìn)其發(fā)展水平的全面提升。

2.6 加大宣傳力度，擴大博物館知名度

博物館在經(jīng)濟建設(shè)中占有重要的地位，同時也是我國物質(zhì)文化、自然文化等方面的收藏場所。但是結(jié)合相關(guān)實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前去參觀博物館的人寥寥無幾，究其原因主要與博物館自身宣傳力度不夠密不可分。博物館要想得到長足發(fā)展，就要做到與時俱進(jìn)，順應(yīng)時代的發(fā)展。基于我國物質(zhì)文明持續(xù)發(fā)展的趨勢，人們慢慢地將目光放在了精神文明的追求上，那些具有豐富內(nèi)容的文化精品深受廣大人民群眾的熱烈追捧。就拿最近幾年比較火的案例來說，像“周恩來誕辰一百周年展”“孔繁森展”等讓越來越多的人受益。要想促使越來越多的人主動地參觀博物館，促使越來越多的組織以及個人借助相關(guān)文化財富把我國最優(yōu)秀的一面展示在眾人眼前，令博物館逐漸演變成人們吸收“精神食糧”的主陣地，構(gòu)建起良好的社會形象，就要加大宣傳力度，擴大博物館知名度。通常情況下，可以從以下幾個方面做起：第一，定期或者是不定期開展豐富多彩的宣傳活動以及教育活動。從博物館的角度來講，其應(yīng)當(dāng)有計劃、有目的地對青少年加大宣傳力度，相關(guān)講解員在講解過程中應(yīng)當(dāng)對青少年的身心特征予以高度重視，一定要言簡意賅且存在明顯的思想性。在講解過程中要在適當(dāng)?shù)那闆r下將愛國主義旋律滲透其中，并在此基礎(chǔ)上將愛國主義教育主題凸顯出來。第二，對當(dāng)?shù)匚奈镨b賞叢書以及館藏文物精品、照片等進(jìn)行科學(xué)編制，讓廣大人民群眾在參觀完博物館之后還能保留好這里的記憶，從而迎合人們探索的需求。以云南省博物館為例，該博物館有很多珍貴的文物比如廣南羽人船紋銅鑼、鎏金八人樂舞扣飾、鎏金圓形群猴扣飾、三枝傭燈等，這些館藏文物均有較強的代表性。就拿鎏金圓形群猴扣飾這一文物來說，器物中間呈圓盤狀，正面處于內(nèi)凹狀態(tài)，中間還鑲嵌了與之相匹配的紅色瑪瑙，其他部分鑲嵌了一定數(shù)量的綠松石。欣賞該器物，首先映入眼簾的是10只大小相同的鎏金猴子，這些猴子首尾相連，每一個猴子都用右前肢挽住上一個猴子，繼而形成一個生動形象、惟妙惟肖的環(huán)形圖案。每一個猴子都迥然不同的表情，有的猴子表現(xiàn)出了一種愉悅的心情，有的猴子卻很沉靜，仿佛它們在開展一次聚會，可愛有趣。顯然，這些文物都有較高的利用價值，博物館應(yīng)當(dāng)充分利用這些館藏文物，將其制作成手冊、飾品等發(fā)放給那些前來參觀的人，旨在讓文物藏品蘊藏的內(nèi)涵得到繼承與弘揚。第三，博物館是人們吸收“精神食糧”的主陣地，也是人生教育的“第二課堂”，博物館要積極主動地向各種宣傳媒介呼吁，旨在促使他們可以將更多的目光放在博物館上，為館藏文物實現(xiàn)最大化利用提供應(yīng)有的保障。

3 結(jié)束語

基于我國博物館事業(yè)不斷發(fā)展以及文物藏品逐漸豐富的大環(huán)境，只有讓文物藏品的作用得到充分發(fā)揮，才可以靈活運用好館藏文物，才可以為博物館的未來發(fā)展開辟一條新的道路。本文立足于實際情況，從多個維度詳細(xì)闡述了博物館館藏文物利用途徑，希望可以給相關(guān)工作人員帶來啟示。

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