新時(shí)代馬克思主義發(fā)展觀的新境界

魏心凝，李斌雄

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展觀則是指人們對(duì)于自然、社會(huì)和個(gè)體發(fā)展問(wèn)題總的看法和根本觀點(diǎn)，一般包括三個(gè)層次：什么是發(fā)展，為什么發(fā)展，怎么樣發(fā)展，亦即發(fā)展的本質(zhì)、發(fā)展的目的和價(jià)值、發(fā)展的思路和方法。在中國(guó)，發(fā)展是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就孜孜不倦地探索中華民族的發(fā)展道路和方向。新中國(guó)成立后，我國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展取得了矚目的成就，但也經(jīng)歷了挫折，黨獲得了關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的本質(zhì)、價(jià)值、目的與方法等方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和處理發(fā)展問(wèn)題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)展的首要地位，不斷深化對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，在精準(zhǔn)把握現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展環(huán)境和形勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)發(fā)展的目的和價(jià)值、發(fā)展的本質(zhì)、發(fā)展的思路和方法給予了系統(tǒng)的回答，形成了關(guān)于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展形勢(shì)、發(fā)展階段、發(fā)展理念、發(fā)展格局、發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)、發(fā)展措施等的新認(rèn)識(shí)。2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！盵1]（p26）以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)我國(guó)發(fā)展問(wèn)題的新理念新思想新戰(zhàn)略是馬克思主義發(fā)展觀中國(guó)化的最新成果，開辟了馬克思主義發(fā)展觀的新境界。

一、以人民為中心：繼承和豐富馬克思主義的發(fā)展價(jià)值觀

價(jià)值是客體屬性對(duì)主體利益和需要的滿足關(guān)系，它內(nèi)蘊(yùn)著一種主客體關(guān)系的范疇。在社會(huì)歷史領(lǐng)域，價(jià)值都是對(duì)人而言的。因此，發(fā)展價(jià)值觀指的就是“人們關(guān)于發(fā)展與人之間價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)或總認(rèn)識(shí)”。[2]（p98）也就是對(duì)發(fā)展是否與人的目的相一致、是否能滿足人的需求、發(fā)展?jié)M足什么人的需求的看法和觀點(diǎn)，回答的是“為什么發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題。資產(chǎn)階級(jí)政黨的發(fā)展觀以抽象的人，也就是占人口少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)作為發(fā)展的價(jià)值主體。而馬克思主義的發(fā)展價(jià)值觀則向來(lái)把從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的具體的人，也就是占人口絕大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為發(fā)展的價(jià)值主體?！豆伯a(chǎn)黨宣言》鮮明指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵3]（p422）可見(jiàn)，廣大勞動(dòng)人民是馬克思主義發(fā)展觀定位的真實(shí)價(jià)值主體，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的根本目的，是發(fā)展的根本目的。

新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央指出，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，既繼承了馬克思主義的發(fā)展價(jià)值觀，夯實(shí)了人民的價(jià)值主體地位，又對(duì)這一價(jià)值主體的內(nèi)涵外延進(jìn)行了多層次的豐富，對(duì)價(jià)值主體的真實(shí)需求做出了與時(shí)俱進(jìn)的理解，豐富了馬克思主義的發(fā)展價(jià)值觀體系。

第一，以人民為中心彰顯人民的價(jià)值主體地位。以人民為中心，一是意味著只有人民才是發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w和終極目的，而不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指數(shù)或其他事物。中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)尊重人民的主體地位。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就提出要“全心全意地為人民服務(wù)”“一切從人民的利益出發(fā)”。[4]（p188）然而黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，卻因?yàn)闀r(shí)代和認(rèn)識(shí)的局限使人民在發(fā)展中的價(jià)值主體地位遭受了損害。如“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的路線就擠占了人民的利益在發(fā)展中的核心地位；“唯GDP論”也忽視了人的全面需求之于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要地位。而以人民為中心的發(fā)展思想則糾正了過(guò)去的片面認(rèn)識(shí)。2015年，黨的十八屆五中全會(huì)指出：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵5]（p789）2017年，黨的十九大報(bào)告把“堅(jiān)持以人民為中心”列入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。[6]（p21）2021 年，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》指出，“堅(jiān)持人民至上”是百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一。[1]（p66）堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持以人民為中心表明在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展觀中，發(fā)展的終極目的只有人民，發(fā)展的價(jià)值主體只有人民。人民的滿意程度才是衡量發(fā)展價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)。二是意味著發(fā)展的成果必須由人民共享?！叭嗣瘛辈皇浅橄蟮模蔷唧w的，是實(shí)實(shí)在在占我國(guó)人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民。要落實(shí)以人民為中心，就必須使發(fā)展成果惠及全體人民，使發(fā)展成果的分配實(shí)實(shí)在在地向廣大群眾傾斜，使每個(gè)人都能增強(qiáng)安全感、獲得感和幸福感。2007 年，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，做到“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。[7]（p12）新時(shí)代以來(lái)，黨中央繼承科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持落實(shí)發(fā)展成果由人民共享，強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)社會(huì)公平，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往?！盵8]（p7）這體現(xiàn)了黨致力避免發(fā)展的目的與人民的需求相背離、發(fā)展成果分配不公、人民獲得感缺失，實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往而做出的堅(jiān)實(shí)努力。

第二，以人民為中心的發(fā)展思想對(duì)全面踐行“以人民為中心”作出了與時(shí)俱進(jìn)的系統(tǒng)安排，豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展價(jià)值觀體系。一是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。黨的十九屆五中全會(huì)指出，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)時(shí)，“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。[8]（p5）并提出要“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?。[8]（p32）這樣的表述在黨的全會(huì)文件中還是第一次。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》進(jìn)一步指出：“堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路?！盵1]（p66）表明黨把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置。二是加深了對(duì)人民真實(shí)需求的理解，豐富了以人民為中心的發(fā)展價(jià)值觀體系。人的需求是有層次的。隨著物質(zhì)條件的改善，人民的需求層次也越來(lái)越豐富，大致可以分為生存需求、發(fā)展需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求三個(gè)層次。黨對(duì)人民需求的理解也是逐步加深的。新中國(guó)成立后，黨注重通過(guò)發(fā)展來(lái)滿足人民的物質(zhì)文化需要；2017 年，黨的十九大提出要滿足人民的美好生活需要。2020年，黨的十九屆五中全會(huì)專門強(qiáng)調(diào)要改善人民生活品質(zhì)，在提高人民收入、穩(wěn)定和擴(kuò)大就業(yè)、建設(shè)高質(zhì)量教育體系、健全多層次社會(huì)保障體系等方面做出全面安排后，還對(duì)健康中國(guó)、平安中國(guó)的建設(shè)做出了規(guī)劃，對(duì)人民的安全保障需要、健康生活需要給予了高度重視。2021年，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》指出：“著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題。”[1]（p73）體現(xiàn)了黨對(duì)人民這一價(jià)值主體的需求層次有了更深刻、更豐富的理解，黨對(duì)如何滿足人民的需求、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、給人民提供更高質(zhì)量的服務(wù)有了更從容、更周到的應(yīng)對(duì)。這也使發(fā)展價(jià)值觀的內(nèi)涵更為具體，形成了發(fā)展?jié)M足人的生存價(jià)值、發(fā)展價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的價(jià)值觀體系。

第三，以人民為中心的發(fā)展思想不僅深刻認(rèn)識(shí)到發(fā)展之于人民的價(jià)值，還認(rèn)識(shí)到發(fā)展之于民族的價(jià)值、發(fā)展之于人類整體的價(jià)值，對(duì)發(fā)展價(jià)值觀的內(nèi)涵作出了符合實(shí)際的拓展。一是指出了發(fā)展對(duì)于中華民族整體的價(jià)值。2019年，習(xí)近平在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“把各族人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，確保少數(shù)民族和民族地區(qū)同全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化?！盵9]（p300）表明全國(guó)各族人民都是發(fā)展的價(jià)值主體，都是共同富裕不可或缺的主體。2020年，黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要“推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”，支持“民族地區(qū)加快發(fā)展”，[8]（p24）并將促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展的戰(zhàn)略貫徹到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)各個(gè)方面。2021 年，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》進(jìn)一步總結(jié)了新時(shí)代以來(lái)黨“支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)改善生產(chǎn)生活條件”的突破與實(shí)踐，反映了黨中央把確保全國(guó)各族人民共同富裕的目標(biāo)在實(shí)踐中扎實(shí)推進(jìn)。[1]（p36）二是指出了發(fā)展對(duì)于世界人民和人類文明進(jìn)步的價(jià)值。當(dāng)今世界，只有所有國(guó)家共同發(fā)展才是順應(yīng)時(shí)代潮流的行為，才能推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。而任何逆潮流而動(dòng)的行為都無(wú)異于自取滅亡。黨的十八大報(bào)告首次提出“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”；[10]（p37）黨的十九屆五中全會(huì)指出要“高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟”“推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體”，[8]（p43）并結(jié)合時(shí)代發(fā)展形勢(shì)提出了構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體等重要舉措；2021 年，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》以更加寬廣的世界眼光指出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持胸懷天下”[1]（p68）是黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，指出黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，“也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”，[1]（p64）并嚴(yán)正宣告黨“堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊”。[1]（p68）《決議》揭示了當(dāng)前沉渣泛起的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、單邊主義、保護(hù)主義等行徑是背離人類發(fā)展規(guī)律的，深刻昭示了人類是一個(gè)命運(yùn)共同體，休戚與共、息息相關(guān)，任何國(guó)家和民族都不可能脫離人類整體而獨(dú)善其身。只有共同發(fā)展，才是對(duì)人類最有價(jià)值的選擇。

因此，以人民為中心的發(fā)展思想既夯實(shí)了馬克思主義發(fā)展價(jià)值觀中人民的主體地位，又豐富了發(fā)展價(jià)值觀的內(nèi)涵，開闊了發(fā)展價(jià)值觀的國(guó)際視野，是對(duì)馬克思主義發(fā)展價(jià)值觀的繼承和延伸。

二、高質(zhì)量發(fā)展：深化馬克思主義的發(fā)展本質(zhì)觀

唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)。在社會(huì)歷史領(lǐng)域，“發(fā)展”又包含著快慢和優(yōu)劣問(wèn)題，亦即發(fā)展的速度和質(zhì)量問(wèn)題。在某種程度上，高速度和高質(zhì)量并不能真正同時(shí)兼得，經(jīng)濟(jì)指數(shù)的飛速增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等全方位的齊頭并進(jìn)也很難同時(shí)獲得。多數(shù)情況下，把速度放在絕對(duì)首位就意味著犧牲某一階段的發(fā)展質(zhì)量，犧牲發(fā)展的全面性。而在某一歷史時(shí)期，我們又經(jīng)常把速度快當(dāng)作發(fā)展的本質(zhì)和唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，反而忽略了“結(jié)構(gòu)優(yōu)”“效益優(yōu)”等發(fā)展質(zhì)量問(wèn)題，導(dǎo)致發(fā)展過(guò)程遭遇曲折。因此，對(duì)發(fā)展速度和質(zhì)量二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)，關(guān)乎我們對(duì)發(fā)展本質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，關(guān)乎對(duì)“什么是發(fā)展和發(fā)展什么”的回答。

對(duì)此，新時(shí)代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨提出高質(zhì)量發(fā)展的新要求，繼承了改革開放新時(shí)期以來(lái)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又更鮮明地指出了在我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的情況下黨對(duì)發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展速度之間的輕重取舍。它包含以下兩層內(nèi)涵：

第一，高質(zhì)量發(fā)展是堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先的發(fā)展。新中國(guó)成立后，黨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)思想經(jīng)過(guò)了“一化三改”[11]（p301，302）“多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”[12]（p263）到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”[13]（p13）“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”[7]（p15）的轉(zhuǎn)變。改革開放新時(shí)期，黨中央也強(qiáng)調(diào)過(guò)要注意提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。但直到黨的十八大召開前，各地對(duì)發(fā)展速度的追求始終占據(jù)主要地位，這使得在實(shí)踐中出現(xiàn)了唯GDP、唯速度而犧牲社會(huì)、生態(tài)效益的問(wèn)題，甚至出現(xiàn)把發(fā)展等同于工業(yè)產(chǎn)能增長(zhǎng)或經(jīng)濟(jì)指數(shù)增長(zhǎng)的片面認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來(lái)，這種認(rèn)識(shí)逐漸被糾正過(guò)來(lái)。黨的十八大報(bào)告指出：“把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)?！盵10]（p16）這是強(qiáng)調(diào)質(zhì)量應(yīng)是發(fā)展的立足點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告指明，“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”，[6]（p30）并圍繞高質(zhì)量發(fā)展作出了一系列戰(zhàn)略安排。高質(zhì)量發(fā)展已成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)工作的頂層設(shè)計(jì)和核心戰(zhàn)略。黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步把推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展作為我國(guó)發(fā)展的主題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先?！盵8]（p52）并指出：“中長(zhǎng)期規(guī)劃目標(biāo)要更加注重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，引導(dǎo)各方面把工作重點(diǎn)放在提高發(fā)展質(zhì)量和效益上?！盵8]（p54）黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》則把“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”列入“十個(gè)明確”之中。[1]（p25）這表明無(wú)論在實(shí)踐中還是在認(rèn)識(shí)中，黨中央已經(jīng)把發(fā)展質(zhì)量問(wèn)題擺在了更加突出的位置，深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展的矛盾和問(wèn)題集中體現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量而非發(fā)展速度上。而世界百年未有之大變局帶來(lái)的外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也倒逼我們既要注重自身發(fā)展又要提高發(fā)展的質(zhì)量。國(guó)際和國(guó)內(nèi)的實(shí)踐都表明，只有高質(zhì)量發(fā)展，才能切中時(shí)弊地抓住發(fā)展問(wèn)題的本質(zhì)和要害，才能有效提高自身抵御和化解風(fēng)險(xiǎn)的能力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，化危機(jī)為先機(jī)。

第二，高質(zhì)量發(fā)展必須以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推動(dòng)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革。高質(zhì)量發(fā)展的“質(zhì)量”體現(xiàn)在發(fā)展的結(jié)構(gòu)、效率、效益、動(dòng)力、可持續(xù)性和公平性的統(tǒng)一上。一是發(fā)展結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。2015年，習(xí)近平在主持召開中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會(huì)議上首次提出“著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率”。[14]（p87）黨的十九屆五中全會(huì)繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線”，[8]（p6）即針對(duì)我國(guó)某些行業(yè)出現(xiàn)產(chǎn)能過(guò)剩、某些高新技術(shù)設(shè)備卻依賴進(jìn)口的結(jié)構(gòu)性矛盾，指出必須從供給側(cè)發(fā)力進(jìn)行改革，擴(kuò)大中高端供給、減少低端過(guò)剩的供給，增強(qiáng)供給對(duì)需求的適應(yīng)性，才能從根源上優(yōu)化我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》肯定了新時(shí)代堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展為主題、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線對(duì)我國(guó)發(fā)展做出部署，表明發(fā)展結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。二是發(fā)展效率的提升。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革?！盵6]（p30）高質(zhì)量發(fā)展不等于放棄發(fā)展的速度，而是相對(duì)于單純關(guān)注速度增長(zhǎng)指標(biāo)，更注重單位要素投入與產(chǎn)出的比值，即發(fā)展的效率。只有注重發(fā)展效率才能改進(jìn)以往不計(jì)后果開采資源、高投入低產(chǎn)出的發(fā)展方式，優(yōu)化資源配置，把粗放式發(fā)展轉(zhuǎn)向集約式發(fā)展。三是發(fā)展效益的增強(qiáng)。效益包含了效率和收益兩層意思，即發(fā)展效益在注重投入產(chǎn)出比值的同時(shí)，還注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展給人民生活帶來(lái)的切實(shí)收益。如果經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是以犧牲人民幸福感為代價(jià)的，那就是低效益、低質(zhì)量的發(fā)展。增強(qiáng)發(fā)展效益必須以滿足人民美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)供給與人民需求之間的動(dòng)態(tài)平衡。四是發(fā)展動(dòng)力的更新。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、科技驅(qū)動(dòng)是高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。黨的十九屆五中全會(huì)要求“以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力”，[8]（p6）黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》把“堅(jiān)持開拓創(chuàng)新”作為百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，高瞻遠(yuǎn)矚地看到創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。[1]（p69）只有以創(chuàng)新而不是以物質(zhì)生產(chǎn)要素的大量投入為驅(qū)動(dòng)，我國(guó)的發(fā)展質(zhì)量才能邁上一個(gè)新臺(tái)階。五是發(fā)展的可持續(xù)性和公平性。黨的十九屆五中全會(huì)指出要“實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展”。[8]（p7）黨的十九屆六中全會(huì)指出，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持“維護(hù)社會(huì)公平正義”。[1]（p73）高質(zhì)量發(fā)展堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性，是不以破壞不可再生資源為代價(jià)的發(fā)展。同時(shí)強(qiáng)調(diào)發(fā)展的公平性，也就是更加注重分配公平，使發(fā)展成果更好惠及全體人民、由人民共享，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

因此，相對(duì)于單純強(qiáng)調(diào)“快”的發(fā)展觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，高質(zhì)量發(fā)展有著豐富而系統(tǒng)的內(nèi)涵。黨的十八大以來(lái)注重提高發(fā)展的質(zhì)量，又提出以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，打破了執(zhí)著于發(fā)展速度的思維窠臼，合理、辯證地看待了發(fā)展速度和發(fā)展質(zhì)量的關(guān)系，深化了黨和國(guó)家對(duì)發(fā)展內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一了發(fā)展目標(biāo)的科學(xué)性和價(jià)值性、規(guī)律性和目的性，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展觀對(duì)發(fā)展本質(zhì)認(rèn)識(shí)的最新成果。

三、新發(fā)展理念和新發(fā)展格局：拓寬?cǎi)R克思主義發(fā)展觀的理論視野

馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅對(duì)“什么是發(fā)展”“為什么發(fā)展”進(jìn)行了理論探討，還在實(shí)踐中對(duì)“怎么樣發(fā)展”堅(jiān)持探索。而“怎么樣發(fā)展”其實(shí)就是方法論問(wèn)題，它不僅包括發(fā)展的具體方法，更包括指導(dǎo)這些具體方法的總體思路、一般方法原則和安排這些方法的戰(zhàn)略布局等，是一個(gè)關(guān)于方法的實(shí)施體系和理論體系。改革開放以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民打破了以往靠高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行資源配置和通過(guò)大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)發(fā)展的傳統(tǒng)，逐步學(xué)會(huì)成熟運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)優(yōu)化資源配置和依靠科技進(jìn)步以及改革開放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在實(shí)踐中摸索出了物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀等一系列關(guān)于發(fā)展的方法論經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，黨中央在繼承以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)發(fā)展的方法和方法論問(wèn)題有了更深入的思考，提出“堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念”“加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”“注重防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一”等重要論述，[8]（p6，7）闡述了迄今為止最全面、最系統(tǒng)的關(guān)于發(fā)展的方法體系，拓寬了馬克思主義發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展方法的理論視野。對(duì)這一方法論的理解包含兩個(gè)要點(diǎn)。

第一，新發(fā)展理念是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)決貫徹的思想指導(dǎo)和總的發(fā)展思路。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，直接影響和制約著行動(dòng)的路徑。有什么樣的理念，在發(fā)展的實(shí)踐中就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。2015年，黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”這五大發(fā)展理念；[5]（p792）2021 年，黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持貫徹這五大發(fā)展理念。貫徹五大發(fā)展理念，一是要堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)發(fā)展全局中的核心地位。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?？v觀人類歷史，發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展道路有兩種，一種是通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家而亦步亦趨，一種是通過(guò)培育自身的創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)人才、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)崛起。前一種雖成本較低、見(jiàn)效較快，但卻很難跨越發(fā)展中的各種矛盾和陷阱。尤其在當(dāng)今西方國(guó)家也普遍缺乏發(fā)展后勁，且限制本國(guó)核心科技出口的形勢(shì)下，只有自身?yè)碛袕?qiáng)大創(chuàng)新能力才能打破發(fā)展掣肘，不斷制造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》反復(fù)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”，肯定了新時(shí)代以來(lái)黨堅(jiān)持實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)和自主創(chuàng)新，完善宏觀經(jīng)濟(jì)治理，創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式的一系列戰(zhàn)略，體現(xiàn)了創(chuàng)新是我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要理念和引擎，在我國(guó)發(fā)展全局中處于牽一發(fā)而動(dòng)全身的核心地位。二是堅(jiān)持協(xié)調(diào)、綠色、開放的發(fā)展思維和方式。協(xié)調(diào)、綠色、開放針對(duì)的是發(fā)展不平衡的問(wèn)題、人與自然和諧的問(wèn)題、發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題。新中國(guó)成立以來(lái)到改革開放后，我國(guó)發(fā)展長(zhǎng)期處于不平衡狀態(tài)，各個(gè)產(chǎn)業(yè)之間不平衡，資源開采和生態(tài)效益之間不平衡，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)外市場(chǎng)不平衡。而這些問(wèn)題到現(xiàn)在仍未得到完全解決。因此，在當(dāng)前和今后的一段時(shí)期，必須繼續(xù)堅(jiān)持協(xié)調(diào)、綠色、開放的發(fā)展理念。三是堅(jiān)持共享的發(fā)展導(dǎo)向和分配方式。共享就是發(fā)展成果由人民共享。它是對(duì)“以人民為中心”的呼應(yīng)，是在投入資源要素、分配發(fā)展成果時(shí)彰顯人民主體地位的舉措。共享的發(fā)展理念就是在方法論中把“以人民為中心”的發(fā)展價(jià)值觀落到實(shí)處，豐富了黨的發(fā)展觀的實(shí)踐維度。

第二，構(gòu)建新發(fā)展格局是“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略部署。發(fā)展格局體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的狀態(tài)以及我國(guó)國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的布局安排。改革開放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，深度參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，吸引外資，形成“世界工廠”的發(fā)展模式，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。但近年來(lái)，中美貿(mào)易摩擦不斷升級(jí)，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，國(guó)際市場(chǎng)呈收縮狀態(tài)。在這種情況下，黨中央提出加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局是順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的必然之舉。新發(fā)展格局的內(nèi)涵包括以下三點(diǎn)：一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)必須從以國(guó)際大循環(huán)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主導(dǎo)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)依靠外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局獲得巨大紅利，但也增大了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的外部風(fēng)險(xiǎn)，固化了我國(guó)以中低端制造業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)布局。構(gòu)建新發(fā)展格局就要求在現(xiàn)階段必須把發(fā)展的立足點(diǎn)放在國(guó)內(nèi)，“更多依靠國(guó)內(nèi)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，[8]（p53）“把握擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略基點(diǎn)”，[1]（p35）使生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)更多依托國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，形成國(guó)民經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)。二是以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體并不意味著閉關(guān)鎖國(guó)和自我封閉，而是與國(guó)際循環(huán)相統(tǒng)一的開放格局。在當(dāng)前的形勢(shì)下，只有立足國(guó)內(nèi)大循環(huán)，健全強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，才能發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，吸引全球資源要素，形成國(guó)際循環(huán)新優(yōu)勢(shì)。三是構(gòu)建新發(fā)展格局必須同供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革結(jié)合起來(lái)，貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)創(chuàng)新和高質(zhì)量供給在擴(kuò)大內(nèi)需方面的重要引領(lǐng)作用。黨的十九屆五中全會(huì)指出要“保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事”。[8]（p4）黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》指出要繼續(xù)“堅(jiān)持獨(dú)立自主”。[1]（p67）形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)，歸根結(jié)底還是要把自己的事辦好，使我國(guó)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量過(guò)硬，不依賴外部力量，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)提高發(fā)展質(zhì)量，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以優(yōu)質(zhì)的供給適應(yīng)人民的需求，以高質(zhì)量的產(chǎn)品引領(lǐng)新的需求。這是解決發(fā)展問(wèn)題的根本之策。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代發(fā)展的主要矛盾，也產(chǎn)生了應(yīng)對(duì)矛盾的不同方法論。新時(shí)代以來(lái)，黨在全面把握現(xiàn)階段我國(guó)面臨的主要矛盾的基礎(chǔ)上，把貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局作為應(yīng)對(duì)之策，還強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、統(tǒng)籌發(fā)展和安全，注重在發(fā)展的同時(shí)防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，既集黨的科學(xué)發(fā)展觀之大成，又審時(shí)度勢(shì)地開辟了新的發(fā)展格局，打開了我國(guó)發(fā)展路徑的新思路，扎實(shí)了發(fā)展應(yīng)立足自身、提高質(zhì)量的硬道理。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》就是對(duì)新時(shí)代黨的發(fā)展觀的全面總結(jié)和深刻提煉，集中體現(xiàn)了黨對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的理論創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義發(fā)展觀留給我們最寶貴的財(cái)富就是指明了共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，并且把人民的主體地位從發(fā)展中凸顯出來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就繼承了馬克思主義發(fā)展觀，堅(jiān)持不懈地探索實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的道路和方法。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在準(zhǔn)確把握當(dāng)前發(fā)展環(huán)境和發(fā)展形勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)發(fā)展的價(jià)值、本質(zhì)和方法論都有了更深入而系統(tǒng)的理解，不但在理論上開辟了馬克思主義發(fā)展觀的新境界，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展觀，是21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展觀，而且在實(shí)踐中也探索出了一條適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的發(fā)展道路，將指導(dǎo)我國(guó)發(fā)展邁上一個(gè)新的臺(tái)階。