“不覺(jué)”還是“大覺(jué)”

方向明

摘? ?要：《定風(fēng)波 莫聽(tīng)穿林打葉聲》的備教，可以從這首詞的小序入手，抓住“余獨(dú)不覺(jué)”中的“覺(jué)”字，以此“覺(jué)”字為切入點(diǎn)，提出面對(duì)雨天“同行皆狼狽”，“余”卻與“同行”感受不同，并強(qiáng)調(diào)了“獨(dú)”，蘇軾作為一個(gè)有抱負(fù)的被貶詩(shī)人，面對(duì)雨景，真的“不覺(jué)”嗎？還是蘇軾的“覺(jué)”與“同行”的“覺(jué)”不同呢？教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)此詩(shī)的過(guò)程中，最終可以看到一個(gè)從容、平靜、鎮(zhèn)定、樂(lè)觀、超越的蘇軾，雖歷遭挫折仍不失英雄豪邁本色。原來(lái)，蘇軾不是“不覺(jué)”，而是“大覺(jué)”。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文;從容;平靜;鎮(zhèn)定;樂(lè)觀;超越

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2022）05-0020-02

《定風(fēng)波 莫聽(tīng)穿林打葉聲》是蘇軾先生被貶為黃州團(tuán)練副使的第三個(gè)春天寫(xiě)的一首詞。蘇軾一生經(jīng)歷三次貶謫，這是第一次。在這期間他寫(xiě)出了如《念奴嬌 赤壁懷古》這樣氣勢(shì)磅礴的詩(shī)作，讓人看到了一個(gè)不甘沉淪、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的蘇軾，雖歷遭挫折仍不失英雄豪邁本色。《定風(fēng)波 莫聽(tīng)穿林打葉聲》收錄在統(tǒng)編初中語(yǔ)文課本九年級(jí)下冊(cè)，它借詩(shī)人醉歸遇雨這一生活中的小事，表現(xiàn)了詩(shī)人雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷，與《念奴嬌 赤壁懷古》表達(dá)的情感有異曲同工之妙，不同之處是這首詞語(yǔ)言較為詼諧。

在備這一課時(shí)，筆者首先認(rèn)真閱讀了這首詞的小序“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。”這個(gè)小序交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。看似平常，但其中“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”這句話引起了筆者注意，它寫(xiě)出了面對(duì)雨天“同行”和“余”的不同感受。“余”的感受是“不覺(jué)”，即沒(méi)什么感覺(jué)，并強(qiáng)調(diào)了“獨(dú)”，也就是與其他人不同。蘇軾作為一個(gè)有抱負(fù)的被貶詩(shī)人，面對(duì)雨景真的“不覺(jué)”嗎？還是蘇軾的“覺(jué)”與“同行”的“覺(jué)”不同呢？思考到這里，講這首詞的切入點(diǎn)就找到了。

于是筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)分析這首詞。

第一環(huán)節(jié)：你曾經(jīng)了解到的蘇軾

從小學(xué)到初中，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)很多蘇軾的作品，并通過(guò)教師的介紹及自身對(duì)蘇軾作品的理解或影視作品等多種渠道從不同程度了解過(guò)蘇軾。九年的學(xué)習(xí)，學(xué)生的認(rèn)知中蘇軾到底是一個(gè)什么樣的人，并讓他們用學(xué)過(guò)的作品中的原句加上理解來(lái)佐證。這樣學(xué)生課前思考的問(wèn)題就有了，一上課就能暢談自己的觀點(diǎn)，營(yíng)造了活躍的課堂氛圍，也是學(xué)生對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

第二環(huán)節(jié)：你現(xiàn)在眼中的蘇軾

九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有一定的鑒賞詩(shī)歌的能力了，關(guān)鍵在于教師如何選好切入點(diǎn)引發(fā)話題引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)與文本、與作者之間的對(duì)話。在備這節(jié)課的過(guò)程中，筆者抓住“余獨(dú)不覺(jué)”這句話拋出話題，作者真的“不覺(jué)”嗎？ 我們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)經(jīng)常說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，接著筆者讓學(xué)生細(xì)讀文本，讀出作者的“大覺(jué)”。這部分可以用小組討論的形式，讓每個(gè)小組抓住不同的畫(huà)面來(lái)探究作者內(nèi)心的“大覺(jué)”。

我們先看這首詞的第一句：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”本首詞書(shū)寫(xiě)了作者野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，作者一上來(lái)就用“穿林打葉聲”來(lái)渲染雨下的很大，都聽(tīng)到雨打樹(shù)葉的聲音了。我們不難想象，一群人醉酒歸來(lái)忽遇暴雨，“同行”皆“狼狽”，而蘇軾先生卻說(shuō)“莫聽(tīng)”，這么做“吟嘯”“徐行”，并用“何防”來(lái)調(diào)侃，與“同行”形成了鮮明的對(duì)比。看來(lái)“同行”覺(jué)在外物，蘇軾覺(jué)在內(nèi)心，在這里“覺(jué)”是從容。

再看第二句：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便?？矗K軾先生又“狂”（比《江城子 密州出獵》中的蘇軾還要狂）了起來(lái)，下雨天騎馬當(dāng)然比步行強(qiáng)，而蘇軾一個(gè)“輕勝”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)平靜悠閑的心態(tài)。此句一出，“竹杖”“芒鞋”成了平民生活的代名詞，被后人廣為引用，畢竟騎馬很容易讓我們想到肥馬輕裘的貴族生活。一句橫空出世的“誰(shuí)怕？”表明了作者的生活態(tài)度。在這里“覺(jué)”是瀟灑的平靜、悠閑。

第三句：“一蓑煙雨任平生。”對(duì)于這句詞的理解應(yīng)該與上一句離不開(kāi)?！捌缴薄耙凰驘熡辍彼坪醭闪俗徰?，此次被貶只是蘇軾的第一次，接下來(lái)還有第二次、第三次?！耙凰驘熡辍笨此茖?xiě)雨，實(shí)則寫(xiě)人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨。蘇軾一生在政治上不斷受到打擊，一貶再貶，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島。但是一個(gè)“任”字，寫(xiě)出在精神上他始終沒(méi)有被打敗、始終保持一顆鮮活靈動(dòng)的心。在這里“覺(jué)”是鎮(zhèn)定、達(dá)觀。

接下來(lái)一句是：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！庇旰?，春風(fēng)吹在“我”被淋濕的衣服上，吹散了酒意，微微有些冷。這個(gè)“冷”字既是作者外在的真實(shí)處境，又寫(xiě)出了其內(nèi)心的真實(shí)感受。作者面對(duì)磨難和打擊何去何從？“斜照”的斜陽(yáng)就像魯迅先生的《藥》中墳頭上的那圈花環(huán)，讓人在微冷的醒覺(jué)中升起一股暖意、一線希望。在這里“覺(jué)”是樂(lè)觀。

最后一句：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”作者至此筆鋒陡然一轉(zhuǎn)收尾，再無(wú)上文儒家積極入世的態(tài)度，而是再看當(dāng)初下雨的地方，也沒(méi)有風(fēng)雨，也沒(méi)有晴天。原來(lái)“風(fēng)雨”和“晴”都是人心中的執(zhí)念、幻想。當(dāng)心回歸自然、平靜，不為外物所束縛，做到“不以物喜，不以己悲”，這時(shí)再看生活中的風(fēng)雨或陽(yáng)光，哪有什么區(qū)別呢？作者突然由儒家的積極入世轉(zhuǎn)為佛家心靈的皈依，其實(shí)這是一種人生的大境界，反映出了蘇軾的人格境界，應(yīng)該說(shuō)蘇軾的一生基本上達(dá)到了這一境界。在這里“覺(jué)”是泰然，是超越。

第三環(huán)節(jié)：你心中漸走漸近的蘇軾

僅僅靠課內(nèi)幾篇蘇軾的文章，學(xué)生不可能真的讀懂蘇軾，《定風(fēng)波 莫聽(tīng)穿林打葉聲》是蘇軾第一次被貶時(shí)的作品，如果課后再讓學(xué)生讀蘇軾第二次被貶、第三次被貶時(shí)期的作品，這樣可以使學(xué)生對(duì)蘇軾有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。不妨讓學(xué)生寫(xiě)一篇文章《我心中的蘇軾》，這也是對(duì)九年學(xué)習(xí)蘇軾的一個(gè)總結(jié)。筆者想到那時(shí)學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)蘇軾不是“不覺(jué)”，而是“大覺(jué)”。他窮其一生來(lái)磨礪自己的人格境界，不因風(fēng)雨而擔(dān)驚受怕，也不因陽(yáng)光而欣喜若狂，一切都泰然處之。蘇軾做到了。