岳麓書院與實(shí)事求是思想路線

作者｜吳義國(guó)

“惟楚有材，于斯為盛。”千余年來(lái)，岳麓書院始終秉承成就人才、傳道濟(jì)民的教育理想，堅(jiān)持經(jīng)世致用，推行知行合一，熏陶和培育一代代經(jīng)邦濟(jì)世的優(yōu)秀人才，成為無(wú)數(shù)賢才俊彥心中圣殿。2020年9月17日，習(xí)近平總書記在岳麓書院考察調(diào)研時(shí)指出：“岳麓書院是黨的實(shí)事求是思想路線的一個(gè)策源地和有重要影響的地方。”“毛澤東一貫高度重視調(diào)查研究。很重要的淵源和影響，便是他在青年時(shí)期深受倡導(dǎo)經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的湖湘文化影響，深受岳麓書院牌匾上‘實(shí)事求是’風(fēng)氣的影響。”總書記關(guān)于實(shí)事求是的重要論述，深刻闡明了岳麓書院與實(shí)事求是思想路線、堅(jiān)定馬克思主義信仰與推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、培養(yǎng)新時(shí)代青年人才與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等重大關(guān)系，將岳麓書院的歷史文脈推進(jìn)到了新時(shí)代。

湖湘文化涵育“實(shí)事求是”

實(shí)事求是思想路線源于岳麓書院，是歷史的必然。它與岳麓書院倡導(dǎo)的學(xué)以致用理念一脈相承，與湖湘學(xué)派的千年堅(jiān)守息息相關(guān)。

岳麓書院始創(chuàng)于公元976年，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，是中國(guó)著名的“四大書院”之一，也是世界高等教育史上罕見的延續(xù)千年辦學(xué)的古老學(xué)府之一，世稱“千年學(xué)府”。

1166年，34歲的張栻主教岳麓書院，奔走于湘江兩岸講學(xué)授徒、傳道授業(yè)，宣揚(yáng)理學(xué)，提倡實(shí)用，反對(duì)功名利祿，確立了道治“體用一源”學(xué)術(shù)宗旨和崇尚經(jīng)世致用的湘學(xué)傳統(tǒng)，形成了獨(dú)特的湖湘學(xué)派，使書院成為湖湘學(xué)派大本營(yíng)和湘學(xué)輸出地。黃宗羲評(píng)價(jià)說(shuō)：“湖南一派，在當(dāng)時(shí)為最盛。”明清之際，岳麓書院成為湖湘文化發(fā)展和傳播的重要陣地，學(xué)子王夫之脫穎而出，提倡要注重客觀實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)和解決國(guó)計(jì)民生問(wèn)題，極大地影響了近代中國(guó)的思想，培育了近代湖湘學(xué)風(fēng)。

“納于大麓，藏之名山”，岳麓書院蘊(yùn)藏“烈風(fēng)雷雨弗迷”的壯志豪情和救世濟(jì)民的博大胸懷，培養(yǎng)出魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、譚嗣同等一大批經(jīng)國(guó)濟(jì)世的學(xué)生，他們直面問(wèn)題勇?lián)?zé)任，著眼解決實(shí)際問(wèn)題，立志建設(shè)強(qiáng)盛之中國(guó)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)內(nèi)憂外患，魏源在《海國(guó)圖志》中主張“以實(shí)事程實(shí)功”，提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷”，成為中國(guó)“睜眼看世界第一人”。左宗棠明確提出“求諸事物之理”，籌辦福州船政局，收復(fù)新疆。維新變法期間，譚嗣同推崇實(shí)學(xué)思想，與梁?jiǎn)⒊热宿k起了“時(shí)務(wù)學(xué)堂”，推行改革志在振興中國(guó)。

岳麓書院內(nèi)景

“誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然。”經(jīng)過(guò)湖湘文脈在實(shí)踐中對(duì)經(jīng)世致用思想的不斷豐富發(fā)展，實(shí)事求是逐漸成為岳麓書院的學(xué)風(fēng)。1917年，懷揣實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)夢(mèng)想的湖南公立工業(yè)專門學(xué)校校長(zhǎng)賓步程，手書“實(shí)事求是”牌匾懸掛于岳麓書院講堂，將其作為校訓(xùn)，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)“學(xué)以致用、注重踐履”的學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)出發(fā)，崇尚科學(xué)、追求真理。

實(shí)事求是是毛澤東思想的靈魂和精髓

“實(shí)事求是”一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，稱贊西漢河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”的治學(xué)態(tài)度，但“有見于實(shí)、無(wú)見于行”，本質(zhì)上與毛澤東實(shí)事求是思想截然不同。

“莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺(tái)。”1955年，毛澤東重游岳麓書院，寫下詩(shī)句，回憶當(dāng)年青春韶華追求真理的過(guò)往。毛澤東實(shí)事求是思想的形成，深受湖湘文化和岳麓書院的啟迪和影響，他的老師楊昌濟(jì)通過(guò)言傳身教，潛移默化影響著他，“閉門求學(xué)，其學(xué)無(wú)用，欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之” 。青年毛澤東曾寄住在岳麓書院的半學(xué)齋，受到“實(shí)事求是”學(xué)風(fēng)熏陶，提倡“要引入實(shí)際去研究實(shí)事和真理”。1917年和1918年夏，毛澤東和同學(xué)相繼在長(zhǎng)沙、安化、平江、瀏陽(yáng)等縣游讀“無(wú)字之書”，接觸到了社會(huì)各界人士，加深了對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)情的理解。

在成為堅(jiān)定的馬克思主義者后，毛澤東的世界觀發(fā)生了質(zhì)的飛躍，寫出了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作。中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南省政府參事室特約研究員張志初說(shuō)：“通過(guò)調(diào)查研究，毛澤東認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的首要問(wèn)題是分清敵我友了，中心問(wèn)題是解決農(nóng)民問(wèn)題了，這些都是實(shí)事求是地解決問(wèn)題。可以說(shuō)，毛澤東思想自此開始萌芽了。”

在尋求改造中國(guó)與世界的道路上，毛澤東實(shí)事求是的思想逐漸走向成熟。1927年9月9日，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義，在攻打長(zhǎng)沙受挫的情況下，果斷決定轉(zhuǎn)兵敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，抵達(dá)井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，號(hào)召“到斗爭(zhēng)中去！”“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”，積極探索武裝奪取政權(quán)、農(nóng)村包圍城市的革命道路。

隨著革命的不斷發(fā)展，毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”的內(nèi)涵不斷提升改造。1938年，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中提出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，這是“實(shí)事求是”一詞第一次出現(xiàn)在馬列經(jīng)典文獻(xiàn)里。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，賦予“實(shí)事求是”以新的含義：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?943年，毛澤東在延安為中央黨校題寫“實(shí)事求是”校訓(xùn)。

毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的主要?jiǎng)?chuàng)立者和重大貢獻(xiàn)者，實(shí)事求是正是毛澤東思想的靈魂和精髓。

實(shí)事求是被確立為黨的思想路線

實(shí)事求是被確立為黨的思想路線，經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)與洗禮。

大革命時(shí)期，以陳獨(dú)秀為首的共產(chǎn)黨人，在共產(chǎn)國(guó)際不了解中國(guó)革命實(shí)際的瞎指揮下，犯了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷“清黨”放棄抵抗，盲目鼓吹“如兄弟般團(tuán)結(jié)”。在國(guó)民黨反動(dòng)派背叛革命的大屠殺中，僅1927年4月到1928年上半年，就有3萬(wàn)多名共產(chǎn)黨員被殺害。大革命的失敗，促使黨探索馬克思主義中國(guó)化的途徑。

1929年初，紅四軍在轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)人之間在軍隊(duì)建設(shè)問(wèn)題上產(chǎn)生了不同意見，軍內(nèi)存在的單純軍事觀點(diǎn)、流寇思想和軍閥主義殘余等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想有所發(fā)展，導(dǎo)致紅四軍進(jìn)攻東江失敗。為了解決這些問(wèn)題，毛澤東從實(shí)際出發(fā)，深入工人、農(nóng)民、士兵中調(diào)查研究，找到了問(wèn)題根源和解決辦法。1929年12月，古田會(huì)議召開，確定了“思想建黨、政治建軍”的原則，統(tǒng)一了思想，糾正了錯(cuò)誤。古田會(huì)議倡導(dǎo)實(shí)事求是的作風(fēng)，奠定了黨的實(shí)事求是思想路線的基石。

毛澤東在井岡山開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，與國(guó)民黨反動(dòng)派開展針鋒相對(duì)的武裝斗爭(zhēng)，使革命隊(duì)伍迅速壯大。然而，正當(dāng)革命繼續(xù)發(fā)展時(shí)，以王明為代表的“左”傾教條主義者，脫離中國(guó)革命實(shí)際，全盤否定毛澤東制定的正確路線和軍事策略，推行教條主義、冒險(xiǎn)主義，使中國(guó)革命遭到慘重?fù)p失，致使中共中央和紅軍主力不得不離開原來(lái)的根據(jù)地，進(jìn)行長(zhǎng)征。1935年1月，遵義會(huì)議召開，堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤，結(jié)束了王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，事實(shí)上確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，創(chuàng)造性地制定和實(shí)施了符合中國(guó)革命特點(diǎn)的戰(zhàn)略策略，標(biāo)志著實(shí)事求是思想路線的初步確立。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東寫了《實(shí)踐論》《矛盾論》等著作，旗幟鮮明地反對(duì)主觀主義，提倡馬克思主義的實(shí)事求是思想路線，有力地指導(dǎo)了抗戰(zhàn)。然而，1937年11月，王明從蘇聯(lián)回國(guó)到達(dá)延安后，提出“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，反對(duì)放手發(fā)動(dòng)群眾，推行右傾投降主義，引發(fā)新的思想路線之爭(zhēng)。1938年9月，中共六屆六中全會(huì)糾正了王明右傾錯(cuò)誤。1945年4月，黨的擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，“實(shí)事求是”更加深入人心。1945年，黨的七大將“實(shí)事求是”寫入黨章，明確地將實(shí)事求是作為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)事求是思想路線得以確立。

實(shí)事求是思想路線煥發(fā)出旺盛生機(jī)活力

實(shí)事求是思想路線，是我黨的生命線，是我黨取得勝利的根本保證。黨的百年奮斗歷程雄辯地證明，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，黨就興旺發(fā)展，否則，就要遭到挫折失敗，付出慘重代價(jià)。

20世紀(jì)50年代末，由于黨對(duì)大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，憑主觀愿望和意志辦事，發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”，引起了嚴(yán)重的浮夸風(fēng)，加上自然災(zāi)害和蘇聯(lián)背信棄義撕毀合同，黨和人民面臨新中國(guó)成立以來(lái)前所未有的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難。1961年，毛澤東在八屆九中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，號(hào)召大興調(diào)查研究之風(fēng)。會(huì)后，毛澤東、劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)人帶頭深入基層調(diào)查研究，解決了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)、工業(yè)建設(shè)中存在的急躁冒進(jìn)等重大問(wèn)題，工、農(nóng)業(yè)調(diào)整成效明顯。1962年1月11日至2月7日，黨中央在北京召開“七千人大會(huì)”，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)“大躍進(jìn)”以來(lái)實(shí)際工作和指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系等方面的調(diào)整都有進(jìn)一步的發(fā)展。

“文化大革命”結(jié)束后，中國(guó)獲得了新的發(fā)展契機(jī)。1978年12月13日，鄧小平根據(jù)中國(guó)客觀實(shí)際，發(fā)表講話《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡全黨：“再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”。5天后，劃時(shí)代的十一屆三中全會(huì)召開，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，開啟了中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法”，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，聚焦“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，向人民交出圓滿的“趕考”答卷：全面建成小康社會(huì)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破百萬(wàn)億大關(guān)；提出“一帶一路”重大倡議，引領(lǐng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；走出新冠肺炎疫情“迷霧”，快速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)并向世界各國(guó)提供支援……中國(guó)正意氣風(fēng)發(fā)走在新時(shí)代，邁向世界舞臺(tái)中央。

習(xí)近平總書記指出：“我們過(guò)去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。今天，我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，還是要靠實(shí)事求是。”岳麓書院是實(shí)事求是思想路線的一個(gè)策源地，這是湖南的驕傲，是新時(shí)代賦予湖南的新使命，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于岳麓書院與實(shí)事求是的新觀點(diǎn)新論述，傳承、宣傳和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是思想路線，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中貢獻(xiàn)湖南智慧、湖南力量，展現(xiàn)新?lián)?dāng)，實(shí)現(xiàn)新作為。