千年不息　信念所成

付華林

千年莫高 供圖/視覺中國

莫高窟第275窟內景 北涼 攝影/孫志軍

甘肅河西走廊作為絲綢之路的“黃金段”，在近2000年時間里，東西方政治、經濟、文化在這里雙向流通、交互激蕩，不同族群在此遷徙流動、交融共生，最終積聚并生成了厚重而又獨特的區域歷史文化。敦煌，地處河西走廊的西端，自古便是絲綢之路的“咽喉”要地，在千年時光中隨著文明古道的興盛而擁有多元屬性，并因此繁盛一時。今天的敦煌，更因其獨特的歷史、文化、藝術價值，被譽為“人類的敦煌”，而敦煌莫高窟無疑是這一獨特價值與多元文明交流互通的集中體現。

莫高窟開鑿于距敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上，前臨大泉河，向東面向三危山，窟群分為南、北兩區，現存歷代營建的洞窟共735個。其中，南區是僧侶進行禮佛活動的場所，492個洞窟內繪制有各個朝代的壁畫和彩塑;北區的243個洞窟則是僧侶修行、居住、瘞埋的場所，內有修行和生活設施土炕、灶坑、壁龕、燈臺等。自366年開始，莫高窟經歷了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個朝代的千余年營建，其歷史之漫長、文化交流之廣泛、藝術價值之高，以及有序傳承和保存現狀均是世所罕見。

中國的石窟藝術源于印度，在吸收外來文化藝術的基礎上，兼收并蓄，不斷創新，形成了具有鮮明時代特征和濃厚藝術感染力的石窟風格。如今，中國是世界上石窟遺存最為豐富的國家，從遺存至今的各地各類石窟中，我們可以清晰地看到石窟造型及其藝術風格逐漸演變的過程，敦煌莫高窟即是典范之一。

莫高窟第268窟 禪窟 北涼 攝影/吳健

莫高窟第275窟開鑿于北涼時期，學界普遍認為這是莫高窟最早的洞窟。石窟盝形頂，主室呈長方形。西壁為一尊端坐在雙獅座上的交腳彌勒菩薩。菩薩造型雄健，高髻寶冠，神情恬靜超然。南北壁上方各開兩個闕形龕和一個雙樹龕，龕內分別塑交腳彌勒和思維菩薩。闕，原是指宮門前兩邊的望樓，或墓道外的石牌坊，從周代開始直至漢代，一直是中國傳統建筑藝術中的流行樣式之一。第275窟內漢式闕形龕的成對出現具有非同尋常的意義，從中能看出多元文化在莫高窟初建時就呈現出交融并存的狀態。

而與第275窟相鄰的第268窟同樣為北涼時期的石窟，窟室頂部為平棋倒斗藻井，正壁開龕塑佛像，四壁及頂部滿布壁畫。主室兩側的微小禪室，內部空間狹小，最初僅以白色粉刷，專用于僧侶坐禪修行，隋代重修時繪制了佛教壁畫中常見的千佛形象以及說法圖。這類石窟屬于莫高窟中典型的禪窟。

莫高窟第428窟 中心塔柱窟 北周 攝影/吳健

莫高窟早期（十六國至北周時期）的洞窟形制多為中心塔柱窟。中心塔柱窟也叫塔廟窟，因窟室中心有方形柱得名。洞窟前半部是人字披頂，后方中心塔柱四面開龕，龕內塑有佛像及侍從像，供僧侶和善男信女繞塔禮佛，也反映出當時佛教注重禪修的特點。這種窟形的特色在于建筑師將漢式建筑的“人字披頂”“闕形佛龕”和異域的建筑藝術巧妙地結合在了一起。莫高窟第428窟是敦煌石窟早期最大的中心塔柱窟，窟內繪有供養人1000多身，是敦煌石窟中供養人像最多的洞窟。據此可知，此窟的開鑿創建是北周時期河西地區社會各界通力合作的典范。

莫高窟第303窟 中心塔柱窟 隋 攝影/吳健

殿堂窟是莫高窟唐、宋窟的主要類型?？邇仍O有前后室，并有很長的甬道。窟室平面呈方形，窟頂為覆斗形，窟內有較廣闊的活動空間，是善男信女宣講經義和供奉禮佛的活動場所。隋唐時期還出現了一種新的洞窟形制—中心佛壇式殿堂窟，將洞窟修成佛壇，無疑是為了安置較大的佛像。典型洞窟如莫高窟第61窟，此窟又名“文殊堂”，是歸義軍節度使曹元忠夫婦開鑿于10世紀中期的功德窟?？呤腋捕沸雾斚路剿慕驱悆壤L有四大天王像，東壁以及南北壁東側下方分別繪制了回鶻公主、于闐公主和曹氏女供養人像。此窟最有代表性的壁畫是西壁的巨幅《五臺山圖》，這是敦煌壁畫中規模最大的山水人物圖，也是最大的全景式歷史地圖，畫作詳細描繪了東起河北正定，西至山西太原方圓數百里的山川地形及社會風情。圖中繪有城郭、寺廟、樓臺、亭閣、佛塔、草廬、橋梁等各類建筑170多處，是十分珍貴的古代建筑史料。

莫高窟第61窟 中心佛壇式殿堂窟 五代 攝影/孫志軍

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莫高窟第61窟內景 五代 攝影/孫志軍

莫高窟第61窟 西壁 五臺山圖 五代 供圖/敦煌研究院文物數字化研究所

敦煌莫高窟九層樓 攝影/吳健

莫高窟中類似于塑有“北大像”的初唐第96窟、塑有“南大像”的盛唐第130窟這樣的洞窟屬于大像窟。這種洞窟一般是在主室正壁塑一尊石胎泥塑大佛，佛座后鑿有供巡禮用的馬蹄形通道。第96窟外部建筑“九層樓”是莫高窟的標志性建筑?？咄獾臉情w在初建時只有四層，晚唐時建成五層，后經歷代重修，在民國十七年（1928年），由當地百姓集資，歷時8年修建成現在的九層樓閣。窟內大佛依山崖而塑，面形豐圓，眉目舒朗，莊重威嚴中不失寧靜安然。

涅槃窟是以涅槃像為主體的洞窟。佛像側臥，前無遮擋，故窟室平面一般為橫長方形。中唐第158窟即為涅槃窟?？邇确鹜屿o靜躺在佛床上，頭靠在枕頭上，右手枕在頭下，雙目半閉，神態安詳。佛陀身上的袈裟自然形成一條條柔和的衣紋曲線，與身體起伏的曲線互相配合，構成完美的韻律。

莫高窟第96窟 大像窟 初唐 供圖/視覺中國

莫高窟第158窟 涅槃窟 中唐 攝影＼孫志軍

形制如此豐富的洞窟，加上那些數量龐大的塑像和壁畫，它們究竟是怎樣完成的？那一聲聲斧鑿聲、一抹抹瑰麗色彩后又隱藏著怎樣的艱辛和信念？如莫高窟第130窟，窟內佛像高達26米，動工于唐開元九年（721年），而開元十三年（725年）的發愿文幡已被裹于窟內崖體與泥皮地仗的夾縫中，說明第130窟這座大像窟，在莫高窟崖壁上最多用了4年時間就已鑿出大樣。再根據窟內甬道的供養人題記，從開元十三年算起至天寶末年，壁畫繪制完成整整耗時約30年的時間，營造過程中耗費的精力可想而知。千年以來，敦煌的世家大族、平民百姓、僧尼信眾、商旅將佐，以其虔誠的信仰凝聚成無盡的精神動力，在代代傳承、接續中讓莫高窟的藝術魅力生生不息。

經過歲月和技藝的相互成就，一顆顆虔誠之心在時光的長河里變得愈加晶瑩璀璨。歷經千年營建的莫高窟，薈萃了古代中西方文明交融之精華，凝結成集建筑、壁畫、彩塑為一體的文化藝術寶庫。如今，當我們駐足凝望時，依然能感受到其中蘊含著的海納百川、開放包容、美美與共的人文精神，以及燦爛的中華文明所書寫的大美不言的精神詩篇。

莫高窟第148窟 涅槃窟 盛唐 供圖/視覺中國

莫高窟第45窟 菩薩 盛唐 攝影/吳健