孔子論改過

文/陳再陽

人都會有犯錯的時候，有錯不改，有時會造成嚴重后果；如能及時改正，就沒有比這更大的善事了。讓我們來看看孔子是怎么對待過錯的！

聞過而喜

陳司敗①問：“昭公②知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖③巫馬期④而進之，曰：“吾聞君子不黨⑤，君子亦黨乎？君取⑥于吳，為同姓⑦，謂之吳孟子⑧。君而知禮，孰⑨不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍⑩有過，人必知之。”

古文小詞典

①陳司敗：陳，陳國；“司敗”，掌管司法和糾察的官員。

②昭公：魯昭公，襄公庶子，繼襄公而為君。“昭公”是其謚號。

③揖：作揖，拱手行禮。

④巫馬期：姓巫馬，名施，字子期，魯國人，孔子學生，比孔子小三十歲。

⑤黨：偏袒、偏私。

⑥取：同“娶”。

⑦為同姓：都是姬姓。

⑧吳孟子：魯昭公夫人的稱號。

⑨孰：誰。

⑩茍：如果、假如。

古文翻譯機

陳司敗問孔子：“魯昭公懂禮嗎？”孔子說：“懂禮。”孔子走后，陳司敗向巫馬期作了個揖，請他走近自己，對他說：“我聽說君子是不偏袒的，難道孔子也偏袒別人嗎？魯君從吳國娶了位夫人，吳和魯是同姓國家，就叫她吳孟子。魯君如果也算是懂禮的，還有誰不懂禮呢？”巫馬期把這些話告訴了孔子。孔子說：“我孔丘真幸運！假如有過錯，他人一定會知道。”

成語儲蓄罐

成語“君子不黨”就源自這一則《論語》，意思為君子不偏袒別人。

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春秋時代，按照禮節，吳孟子嫁給魯昭公，應稱為“孟姬”，但同姓是不能通婚的，魯昭公為掩蓋事實，不稱夫人“孟姬”，而稱她“吳孟子”。

陳司敗針對這一事實，并不言明，故意刁難孔子，詢問孔子魯昭公是否知禮。孔子針對陳司敗的這一籠統提問，回答魯昭公知禮，并無不妥之處。陳司敗聽后，當面沒有提出異議，卻向孔子的學生巫馬期提出質疑。巫馬期把他的話告訴了孔子。儒家講究“為尊者諱”，孔子就把問題歸結在自己身上，把別人指出自己的過錯，看作是自己的幸運，這就使自己有了改正的可能，這體現了孔子“聞過而喜”的精神氣質。

更也，人皆仰之

子貢曰：“君子之過也，如日月之食①焉。過也，人皆②見之；更③也，人皆仰④之。”

古文小詞典

①日月之食：指日食和月食。

②皆：都。

③更：改正。

④仰：仰望、敬仰。

古文翻譯機

子貢說：“君子的過錯，就好比日食和月食。他犯錯的時候，人人都看得見；改正了錯誤，人人都仰望他。”

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如何對待錯誤，是君子修身的重要方面，孔子的這種對待過錯的正確態度也被學生和后儒所繼承。

孔子的得意門生子貢，是儒家的杰出代表，他有德有才，長于雄辯，悟性極高，辦事通達。在這一章里，子貢表達了自己對過錯的獨特理解，他形象地將君子的過錯比喻為日食和月食，強調即使日月，也有陰晴圓缺，人自然也會犯錯。他還強調君子的過錯，人人都能看得見；改正了錯誤，人人也都能看得見。因此，人犯錯不可怕，關鍵在于犯了錯誤，要勇于改正，不能像小人那樣，文過飾非。

孟子就如何對待過錯和善言作了進一步發揮，他強調不僅要欣然接受他人為自己指出的過錯或不足，還要高興地吸取別人的優點。他在《孟子》中說：子路，別人告訴他過錯，他就很高興。大禹聽到了善言，就拜謝別人。舜更了不起，對于行善，沒有別人和自己的區分，摒棄自己不對的地方，接受他人的正確之處，快樂地吸取別人的優點來自己行善。從種莊稼、做瓦器、打魚，一直到成為天子，沒有一個善行不是從他人那里吸取來的。吸取他人的優點行善，這就是“與人為善”。所以君子的德行沒有比與人為善更大的了。