中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

周 翔

(溫州新正施工圖審查咨詢中心，浙江 溫州 325000)

0 引 言

將具有文化代表性與文化底蘊(yùn)的特殊元素應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中，不僅可以滿足人們對于建筑的審美需求，同時(shí)也可以提高建筑的藝術(shù)價(jià)值。基于此，本文針對中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行詳細(xì)研究與說明。

1 現(xiàn)代建筑微觀層次中的中國傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用

1.1 現(xiàn)代建筑構(gòu)件設(shè)計(jì)

中國傳統(tǒng)建筑的主要構(gòu)件包括基座結(jié)構(gòu)、柱子、墻體結(jié)構(gòu)等，在各類元素的運(yùn)用中能夠充分體現(xiàn)中華民族特色文化底蘊(yùn)[1]。為了實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承，在將其應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，最有效的方式是直接或間接對傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行合理利用。

以上海世博會場館為例，在其中國場館中引入了傳統(tǒng)建筑中的元素并通過堆砌的方式，表達(dá)了“東方之冠”的主題，如圖1所示。

圖1 上海世博中國館“東方之冠”主題元素運(yùn)用

從中國館的整體結(jié)構(gòu)上可以看出，現(xiàn)代化建筑的頂層結(jié)構(gòu)大多呈現(xiàn)一種“網(wǎng)格化”分布趨勢，網(wǎng)格化結(jié)構(gòu)最顯著的特點(diǎn)是橫向與縱向設(shè)計(jì)分明，現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)的此種設(shè)計(jì)靈感，主要來源于早期中國傳統(tǒng)建筑中的“九宮格”元素，通過這一元素的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代建筑與中國歷史上傳統(tǒng)建筑中的皇城、故宮等相互呼應(yīng)。同時(shí)，在對建筑中的“斗冠”結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，其主要設(shè)計(jì)靈感也是來源于中國傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的“斗拱”元素，在現(xiàn)代化建筑中，融入此種元素，不僅可以使整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)更加井然有序，同時(shí)也可以基于視覺層面給予觀賞者更直接的沖擊[2]。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，針對傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件的運(yùn)用并不是將選擇的陳設(shè)簡單地堆砌，而是引入現(xiàn)代審美，從建筑整體角度，打造更具傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的建筑環(huán)境及建筑氛圍。以蘇州博物館建筑為例，其裝飾構(gòu)件采用了傳統(tǒng)建筑當(dāng)中常見的裝飾物，但針對周圍現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)，融入了現(xiàn)代元素對其進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，不僅能夠體現(xiàn)蘇州建筑古樸大方的特點(diǎn)，同時(shí)為人們帶來更加簡約、高貴的感受。

1.2 現(xiàn)代建筑色彩設(shè)計(jì)

再從現(xiàn)代建筑的色彩設(shè)計(jì)角度對中國傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用進(jìn)行分析，不同的色彩能夠向人們傳達(dá)不同的意義，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，為了體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化特色，可以將其色彩元素作為重要的傳達(dá)手段之一，構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的色彩體系。為體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化特色，可引入具有民族性的色彩，例如灰、白等，將這一類色彩應(yīng)用到現(xiàn)代建筑墻體、屋頂?shù)冉Y(jié)構(gòu)上，如圖2所示。

圖2 現(xiàn)代建筑中傳統(tǒng)建筑色彩元素運(yùn)用

除此之外，在設(shè)計(jì)時(shí)還可直接采用顏色為灰、白的建筑材料，并將其與木、竹等建筑材料組合，在實(shí)現(xiàn)對民族特有色彩的表達(dá)同時(shí)，豐富現(xiàn)代建筑的外形設(shè)計(jì)感。

2 現(xiàn)代建筑中觀層次中的中國傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用

2.1 現(xiàn)代建筑空間布局設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代化建筑中，采用若干庭院進(jìn)行空間環(huán)繞的中空設(shè)計(jì)模式，是中國人對于建筑空間布局設(shè)計(jì)的最高追求，要滿足此種空間布局需求，應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)過程中，將庭院布局方式與現(xiàn)代化建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行融合，以此種方式，達(dá)到一種內(nèi)部空間與外部空間融合的目的[3]。也只有通過此種融合設(shè)計(jì)的方式，才能為現(xiàn)代建筑賦予情感，因此，在進(jìn)行此方面的設(shè)計(jì)時(shí)，可參照蘇州博物館建筑的設(shè)計(jì)布局方式，采用分散式布局方式，將所有“小建筑”串聯(lián)在一起，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑內(nèi)部與外部的連通(圖3)。

圖3 分散式建筑空間布局

在集成小建筑的過程中，可通過設(shè)計(jì)建筑周圍景觀的方式，將情境與建筑環(huán)境進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化理念在其中的有效貫通。

2.2 現(xiàn)代建筑屋頂設(shè)計(jì)

基于建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的宏觀發(fā)展層面分析，現(xiàn)代建筑屋頂是中國建筑中最具特色的結(jié)構(gòu)，也是建筑結(jié)構(gòu)中最能直接反映或體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代建筑開發(fā)商為了滿足消費(fèi)者對于建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)需求，通常會在設(shè)計(jì)過程中，采用直接提取中國傳統(tǒng)建筑元素或模仿傳統(tǒng)建筑元素結(jié)構(gòu)的方式，進(jìn)行現(xiàn)代建筑屋頂?shù)乃囆g(shù)設(shè)計(jì)。

例如，中國江蘇藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)樓的屋頂，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，便運(yùn)用了江南地區(qū)的斜坡屋頂設(shè)計(jì)方式，在對此種文化元素進(jìn)行提煉與應(yīng)用后，不僅實(shí)現(xiàn)了對藝術(shù)院校學(xué)生視覺層面的沖擊，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)代化建筑美學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化元素的融合[4]。 在對地方具有文化特色的建筑進(jìn)行藝術(shù)研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，蘇州博物館建筑的屋頂采用了蘇州傳統(tǒng)建筑的造型(圖4)。

圖4 蘇州博物館建筑中的“飛檐翹角”屋頂

在開放式鋼結(jié)構(gòu)的支撐下，對“飛檐翹角”屋頂造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過此種設(shè)計(jì)方式，可以使博物館建筑具有更加深厚的歷史底蘊(yùn)。

2.3 現(xiàn)代建筑立面造型設(shè)計(jì)

在中國美術(shù)藝術(shù)學(xué)院中，其主校建筑樓沿用了中國傳統(tǒng)建筑中的“環(huán)山蜀道”模式，此種模式區(qū)別于常規(guī)現(xiàn)代建筑中的斜懸式連廊，整體采用外掛銜接的設(shè)計(jì)方式，在視覺層面，此種走廊造型呈現(xiàn)一種高低起伏的藝術(shù)效果。再如，蘇州留園世家小區(qū)的建筑立面采用了馬頭墻聯(lián)合中國傳統(tǒng)古亭的設(shè)計(jì)方式，在馬頭墻上“扣”出了一個(gè)具有亭子形狀的門洞輪廓，并將此輪廓作為小區(qū)主入門，此法簡單卻別具一格，屬于現(xiàn)代建筑中的典型設(shè)計(jì)。

3 現(xiàn)代建筑宏觀層次中的中國傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用

現(xiàn)代建筑的宏觀層次是指針對某一區(qū)域范圍內(nèi)的建筑，在運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素時(shí)，可以從建筑群的空間布局、色彩等方面做到細(xì)節(jié)處理，按照上述微觀層次和中觀層次對傳統(tǒng)建筑元素的手法進(jìn)行處理。例如，在部分老舊城區(qū)改造當(dāng)中，為了將傳統(tǒng)文化特色保留，并維持其原本空間上的排布結(jié)構(gòu)，會大量采用原有建筑風(fēng)貌作為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行整修。

以杭州的南宋御街為例，該商業(yè)街當(dāng)中大部分商業(yè)建筑均是由傳統(tǒng)建筑改造而成，并且在其布局上仍然沿用了以往該區(qū)域內(nèi)的建筑結(jié)構(gòu)，在改造過程中始終秉承“應(yīng)保盡保”的原則，針對其街區(qū)內(nèi)的空間環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)修復(fù)，并沿用了該區(qū)域歷史建筑中的門、窗等結(jié)構(gòu)，在實(shí)現(xiàn)對該街區(qū)歷史文化保留的同時(shí)，構(gòu)建了更具標(biāo)志性的景觀體系。

又如將手法運(yùn)用在溫州南塘改建設(shè)計(jì)中，吸取甌越文化內(nèi)涵，延續(xù)溫瑞塘河街巷空間肌理,保留古榕樹，修葺亭臺、小橋，原地修復(fù)“水埠頭”；通過點(diǎn)線面各層次布局設(shè)計(jì)承載對過往的記憶。建筑形式上借鑒浙南民居的深檐、陡坡等特色，融入南塘老街灰磚、白墻、黛瓦等元素，再現(xiàn)“青磚伴瓦漆，白馬踏新泥”的江南水鄉(xiāng)幽雅意境。(圖5)

圖5 溫州市南塘改建

4 結(jié)束語

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法逐漸多樣，但無論當(dāng)下文化精神和建筑形態(tài)發(fā)生怎樣的變化，傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的元素都會引發(fā)人們特殊的審美情感，并產(chǎn)生共鳴，從而使其進(jìn)入到更加美好的狀態(tài)。同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合過程中，不可對某些元素進(jìn)行生搬硬套，應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)、色彩、情感等角度綜合選擇與之相符合的傳統(tǒng)建筑元素，并通過現(xiàn)代化的加工方式使其在傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)縮小傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑之間的差異性，在向人們表達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新性，從而設(shè)計(jì)出兼具時(shí)代性和歷史性的建筑設(shè)計(jì)作品。