兼顧“三觀”：文言文言語教學的立體建構策略

江蘇蘇州工業園區青劍湖學校（215122） 周 飛

統編小學語文教材選編的文言文，都是經過歷史沉淀的經典名篇，凝聚著古人的言語智慧，是中華民族的優秀傳統文化。文言文的言語教學要以微觀視野推敲耐人尋味的言語細節，以中觀視野領悟邏輯嚴密的言語關系，以宏觀視野鳥瞰影響全局的言語章法，引領學生在言語實踐過程中完善言語圖式，提升學生的思維品質，促進學生的精神成長。

一、微觀視野：推敲耐人尋味的言語細節

文言文重視煉字煉句，作者精心選擇最恰當的字詞句來表情達意，力求言簡意豐。因此，文字的背后隱藏著豐富的思想內涵，等待著讀者去發掘。微觀視野下的文言文教學側重于言語形式的細微處，從作者的遣字、用詞、造句入手，引導學生展開探究，探索文章表達的奧秘。

（一）品味意蘊豐厚的實詞

文言實詞能夠單獨充當句子的成分，表示事物的名稱、性質、狀態、變化、數目等內容。一篇文言文常常有可以輻射全文、體現主旨的實詞，它是帶活全篇的關鍵詞。找到關鍵詞，就找到了教學的抓手。教師應引領學生體味關鍵實詞的情趣、意趣和理趣，讀出文言實詞的弦外之音。

例如，統編語文教材四年級下冊《囊螢夜讀》一文中的“囊”字，出現兩次。這兩次語境不同，意思有別。在“夏月則練囊盛數十螢火以照書”一句中，“囊”的意思是口袋，屬于名詞；在“囊螢夜讀”一詞中，“囊”的意思則是用口袋裝，名詞活用為動詞。教學時，教師可引導學生圍繞“囊螢”一詞探究幾個問題：“誰‘囊螢’？‘囊螢’的原因是什么？怎樣‘囊螢’？‘囊螢’用來做什么？人們記住的僅僅是‘囊螢’嗎？”這樣，一步一步引領學生突破語境義、領悟象征義，使學生在“囊螢”和“勤學”之間建立意義聯系，不僅懂得囊螢夜讀的故事，更佩服車胤勤奮好學的精神。在此基礎上，教師開闊學生的閱讀視野，出示南北朝時期《顏氏家訓》中的“古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢”，宋朝《三字經》中的“如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟”，明朝《龍文鞭影》中的“張綽剪蝶，車胤囊螢”，讓學生知道一代又一代人都在傳頌囊螢夜讀這個故事，從而懂得人們實際上是在傳承勤奮好學的可貴精神。

（二）體會神氣相融的虛詞

文言虛詞無法單獨充當句子成分，通常依附于實詞上，表示句子的語氣以及各種語法關系。常用的文言虛詞有“之、乎、者、也、而、夫、蓋、矣、哉、焉”等。在寫作時，作者的情思是內隱的，但虛詞的語氣是外顯的，抽象的虛詞隱含著某種含義。教學文言文時，教師應關注虛詞，引導學生在反復誦讀中感知聲音的高低快慢、抑揚頓挫，體會作者或文中人物的情緒、情感與情懷。

例如，統編語文教材六年級下冊《兩小兒辯日》中的句子：“此不為遠者小而近者大乎？”“此不為近者熱而遠者涼乎？”這兩句話末尾的“乎”字，生動地表明兩小兒爭辯時互不相讓的態度。教學時，教師應指導學生在朗讀時上揚語調，讀出反問的語氣，表現兩小兒都想強調自己的觀點，以引發對方的思考。

除了表達語氣的作用，虛詞還起提示行文脈絡的作用。例如，統編語文教材五年級下冊《自相矛盾》一文的句子：“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”“夫”字放在句首，表示將發表議論。教學時，教師應引導學生關注這個“夫”字，朗讀時要稍做停頓，提示聽者集中精力，注意接下來所要議論的內容。顯然，抓住“夫”字，便抓住了文章的結構脈絡。

（三）揣摩匠心獨運的佳句

英國學者特里·伊格爾頓認為：“文學語言的特殊之處，即其有別于其他話語之處，是它以各種方法使普通語言‘變形’。”文言文特別注重煉句，利用特殊句式引起讀者的注意和思考，讓語言具有深刻的含義和高遠的意境。教師要引導學生細讀文本，練就洞察言語奧秘的火眼金睛，發現文言文句式的陌生化表達，由言入文，讀出豐富的言語意味和特別的言語意圖。

倒裝句是文言文中常見的句式，主要有賓語前置、定語后置、主謂倒裝等形式。言語形式的變化帶來言語內容的變化，言語形式的差異就是言語內容的差異。例如，統編語文教材六年級下冊《學弈》一文的句子：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。”“惟奕秋之為聽”是賓語前置的句式，正常的表達是“惟聽奕秋”。教學時，教師可出示課文中的原句和改動后的句子，讓學生讀一讀，比一比，體會倒裝句的特殊表達效果——突出了這“一人”聽奕秋教誨時的全神貫注。

用典是文言文中常用的修辭，作者通過古事或古語來表情達意。所引用的古事、古語，幾乎都是名人之事、名人之言，能夠有效地增強語言的說服力。用典能用較少的文字表達較豐富的含義，使語言含蓄典雅、意義深刻。例如，統編語文教材五年級上冊《古人談讀書》一文，有這樣一句：“有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。”其中“河伯之觀海”“井蛙之窺天”這兩個典故均出自《莊子·秋水》。教學時，只有讓學生了解了這兩個故事，他們才能走進言語的深處，深刻領悟典故背后的寓意，獲得思想的啟迪。

二、中觀視野：領悟邏輯嚴密的言語關系

語境決定著語義，而語義的形成在于詞、句、段之間的關系。因此，學習文言文不僅要細品遣詞造句的妙處，還要以中觀視野觀照文言文的言語形式，研究字詞與字詞、句子與句子、段落與段落之間的關系，這樣才能讀得有趣味，領悟到真味。

（一）填補言語的空白

留白，是創作的一種藝術手法，往往隱藏著豐富的內涵。教學時，教師要抓住最能描繪意境、傳遞情感的文本留白處，引領學生馳騁想象，探尋文本的內蘊，讀出含而不露的情義志趣，感受文本虛實相生、無言處有妙境的表達藝術。

例如，統編語文教材四年級下冊《鐵杵成針》一文中的“問之”一詞，指李白向老婆婆問磨鐵杵這件事。他們兩個人之間應該是有對話的，但作者省略了。教學時，教師可引導學生發揮想象，推想李白會怎樣發問，揣摩李白聽了老婆婆一番話后的心理活動。這樣，學生在想象中感受文言文的含蓄雋永，對鐵杵成針這個故事所蘊含的道理有了更加深入的理解和體會。

（二）斟酌言語的順序

改變了言語順序，就改變了思想情感，因為言語內容和言語形式是密不可分的。斟酌文言文的言語順序，實際上就是在推敲作者的思想感情。實踐證明，斟酌言語順序最有效的策略是比較。具體做法是先對原文的語序做出調整，然后和原文進行比較，發現言語內容的差異，在差異中掂一掂文字的分量、辨一辨文字的色彩、品一品文字的味道。這樣，學生就能一步步走進作者精心建構的言語世界，獲得思想的啟迪，受到情感的熏陶。

例如，統編語文教材五年級上冊《少年中國說（節選）》中有這樣一段經典美文：“少年智則國智，少年富則國富……少年雄于地球則國雄于地球。”教學時，教師不妨打亂語序，讓學生和原文反復比較，發現言語內容的邏輯關系：有智慧了才能富裕，富裕了才能強大，強大了才能獨立，獨立了才能自由，自由了才能更快地進步。可見，這一段文字的言語順序是作者精心設計的。誠如葉圣陶先生所言：“作者思有路，遵路識斯真。”只有揭開言語順序的神秘面紗，才能讀得有滋有味，把握作者逐漸高昂的情緒狀態，走進作者的內心世界。

（三）感受言語的節奏

文言文的節奏，主要體現在整散協調以及聲音和諧兩方面。整散協調，指句式整齊的整句與長短不一的散句交錯配合。整句音韻和諧，朗朗上口，語勢強烈；散句則富于變化，錯落有致，形式靈活。整句和散句相互配合，能起到節奏鮮明、揮灑自如的表達效果。聲音和諧，是指用對偶、押韻或平仄的方法實現聲音的抑揚頓挫，凸顯音韻之美。眾所周知，學習文言文最重要的方法是誦讀。因此，教師應想方設法激發學生誦讀文言的興趣，給足時間讓學生充分地讀、抑揚頓挫地讀，在誦讀中捕捉作者流動的情感。

例如，統編語文教材六年級上冊《伯牙鼓琴》一文中鍾子期對伯牙說的兩句話：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”這兩句字數相同，屬于整句，朗朗上口，節奏明快。“山”是平聲字，“水”是仄聲字，平仄搭配，聲音和諧。如此有節奏感的語言，能引起讀者對這兩句話的格外關注，使它們在全文中顯得特別突出。朗讀時，教師要指導學生用活潑的語調和明快的節奏表現人物內心的愉快，感受鍾子期和俞伯牙深厚的情誼。接下來的散句字數漸增：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”教學時，要指導學生用漸緩的語速和低沉的語調朗讀這一散句，讓學生體會鍾子期離世后俞伯牙日益沉痛的心情。如此咂摸文字，學生對文本的情感體驗更深刻、更到位。

三、宏觀視野：鳥瞰影響全局的言語章法

宏觀視野下的文言文言語教學強調全局觀念，關注篇章表達，引領學生鳥瞰文本，從文本體裁、篇章構思、言語背景等角度探尋文本篇章的整體風貌。

（一）立足文本體裁

統編語文教材選編的文言文包含寓言、神話、散文、議論文等多種體裁。不同體裁有不同的表達方式、表達側重和寫作意圖，體現出不同的審美價值。體裁不同，教學內容、教學方法、學習活動等都應該有所不同。

例如，統編語文教材三年級下冊的《守株待兔》是一篇寓言故事，通過小故事闡明大道理。教學時，要引導學生讀懂故事，讀出故事中的道理，并聯系生活說說自己的感受。統編語文教材四年級上冊的《精衛填海》一文，是一篇神話故事。教學時，教師既要指導學生厘清故事的起因、經過和結果，把握文章的主要內容，又要讓學生感受神話的神奇想象，體會精衛堅忍執著的形象特點。

（二）琢磨篇章構思

原始狀態的言語素材猶如璞玉，只有經過精心雕琢才會煥發出藝術的魅力。文言文言語教學既要兼顧文本的體裁，又要抓住文本的個性，引導學生深入理解。只有把握每一篇文言文的與眾不同之處，才能突出“這一篇”的獨特教學價值。文言文的篇章構思，一般體現在情節、人物和結構等方面。用全局的眼光設計語文學習活動，有助于學生更好地親近文言文，感悟文學，沐浴文化，獲得審美能力的提升。

例如，統編語文教材六年級下冊的《兩小兒辯日》一文，敘述了這樣的故事：兩個小孩圍繞“太陽距離人的遠近”展開辯論，雙方據理力爭，連孔子都難斷對錯。讓孔子出現在這個寓言故事中，是列子的刻意安排，他的用意是什么呢？孔子是世人公認的大學問家，連學識如此淵博的人都無法裁決兩個小兒的對錯，可見學無止境，任何人都不能驕傲自滿。列子用這個寓言故事激勵人們要有活到老學到老的學習態度，提醒人們要重視批判性思維，不迷信權威，敢于提出自己的質疑。

（三）聯結言語背景

言語背景一般指寫作的時代背景或作者的人生境遇。任何文本都有自己的言語背景。學生只有了解了文言文的言語背景，才能消除與文言文之間的隔閡，將思維的觸角伸向那個遙遠的時代，感受作者獨特的人生經歷，體會作者的情思。這樣，學生才能在現實生活中找到聯結點，獲得生命的養分，吸取成長的力量。

例如，蔣軍晶老師在執教《少年中國說（節選）》一課時，首先點明文中“今日”是指1900 年前后，然后用課件出示反映1900 年前后中國社會面貌的老照片，同時進行介紹：“1900 年前后的中國是貧窮的，很多地方的老百姓生活窮困，食不果腹，衣不蔽體；1900 年前后的中國是蒙昧的，很多人沒有接觸過先進的科學，看到皇帝、官員時下跪，自稱奴才，覺得這是理所應當的，他們不知道人與人是平等的；1900 年前后的中國是落后的，對歐洲的發現、發明幾乎一無所知；1900 年前后的中國是弱小的，西方列強仗著自己的強大，強迫我們簽訂了不平等條約。”了解了時代背景，再讀《少年中國說》，每一個漢字都像鼓槌一樣敲擊著學生的心靈，使學生內心升騰起強烈的愛國之情。

總之，從微觀、中觀、宏觀的視野展開文言文教學，引領學生徜徉在文言文的言意間，沉醉于中華民族優秀的傳統文化中，能讓學生深度融入多姿多彩的文言文世界，獲得語文核心素養的發展。