聲音藝術·信息傳播·文化傳承：時代流變中的播音主持專業教育

王耀民

（湘南學院，湖南 郴州 423000）

科技是人類的造物，科技卻無時無刻不在改變著人類的生活，激發著人類進步與創造。2016 年2 月，央視新聞客戶端推出6.0 版本，實現人工智能語音播報功能，可“在路上輕松聽新聞”；2018 年1 月，電視紀錄片《創新中國》播出，片中配音完全采用人工智能合成技術，幾近逼真“復活”已故配音藝術家 李易的聲音，引發轟動感慨；2018 年11 月，在第五屆世界互聯網大會上，新華社和搜狗公司聯合培養的全球首個AI 合成主播亮相，克隆“分身”主播擁有與真人主播同樣的播報能力，表情動作惟妙惟肖；2019 年5 月，全球首個人工智能多語種虛擬主播串場主持上海世博中心直播發布會；2020 年5 月，全球首位3D 版AI 合成主播在全國兩會前夕首次亮相；2021 年11 月，央視新聞聯合百度智能云打造的AI手語主播正式亮相……我們在為科技的每次飛躍訝然歡欣時，也深深感受到從未有過的壓力和隱憂。

近年，從央視離職潮到跨界主持人，從“公民記者”“人人皆有麥克風”到網絡視頻直播的泛濫，從美萌可人的微軟小冰到能站立行走、自由穿梭、沉浸于不同虛擬、真實場景，“變裝”同步、實時交互、栩栩如生、真假難辨的“新小浩”“新小萌”“新小微”“小晴”……在媒介邊界日益模糊、主持人逐漸泛化、智能技術日趨完善的當下，我們不禁反思：未來，我們的播音主持專業教育究竟該何去何從，我們究竟需要培養什么樣的主持人，新時代播音主持專門人才的核心競爭力在哪里？

一、聲音藝術：傳統媒體時代播音主持專業教育的“至高”追求

播音，顧名思義是使用聲音進行傳播。在語言學那里，“聲”與“音”的所指不同。“聲”泛指自然界中的一切聲響；“音”往往特指“語音”，是人類發出的能指代一定意義的聲音。［1］在播音學中將其界定為播音員和主持人運用有聲語言和副語言，通過廣播、電視等傳播媒介所進行的傳播信息的創造性活動。［2］有聲語言是相對于文字語言而言的，播音員主要從事的是將文字稿件轉化為有聲語言傳達給受眾，賦予稿件音聲化的再創造性活動。

我國播音主持專業教育最初設置是為滿足當時廣播電視播音人才急缺的需求而創辦的。新中國成立后，我國廣播事業迅速發展，電視事業剛剛起步，各地對培養播音專門人才的呼聲愈加強烈。1963 年，北京廣播學院正式開設三年制中文播音專業，招收學生。1977 年，播音專業升為本科。20 世紀80 年代，主持人節目開始涌現，為適應實際形勢，“播音” 專業教育逐步拓展為“播音主持”，“播音系”更名為“播音主持藝術學院”。20 世紀90 年代末，伴隨著廣播電視事業的蓬勃發展，播音主持人才供不應求，國內眾多高校紛紛增設播音主持專業。

播音主持專業教育源于廣播播音實踐，是對廣播播音工作實踐經驗的總結、提煉和傳揚。聲音是廣播媒體聯結受眾的唯一介質，廣播播音其實是關于聲音語言的藝術。由此可見，重視聲音語言的藝術化錘煉，通過有聲語言的二度創作準確有效傳達信息、傳送情感、實現傳播目的是廣播播音的核心和基礎。1952年12 月，中央廣播事業局在北京召開了第一次全國廣播工作會議，指出“在我們的工作中，要加強對播音員的訓練……因此必須挑選有政治覺悟的、有豐富感情的、受過聲學訓練的男女作我們的播音員”［3］。 會議期間還召開了播音工作座談會，特別提出“播音員不是傳聲筒”，是“有豐富政治情感和藝術修養的宣傳鼓動家”，“每一個播音員都應當時刻記住，他是在人民的廣播電臺播音，他是人民的喉舌，他要使自己的聲音真正表現出偉大的中華民族的氣魄，要使自己廣播的一字一句都深深地打動人心”。［4］1955 年3月，在北京召開了新中國成立后舉辦的第一次全國性的播音業務學習會，中央廣播事業局地播處處長作了題為《播音是一種語言藝術活動》的重要發言，他指出，“播音是一種藝術創作”，“要想達到廣播的預期效果，播音員應該努力尋求打開觀眾心門的鑰匙，用我們的聲音去撥動聽眾的心弦，使它發出同我們具有同樣情感的共鳴”。［5］

我國播音主持專業教育獨具特色、前無參照，完全是“摸著石頭過河”。鑒于廣播播音的特性及我國特定歷史時期的具體國情、新聞傳媒體制和工作實際，很長一段時間，播音員主持人的主要職責就是播讀文稿。因此，聲音訓練、文稿播讀能力長期以來一直是播音主持專業教學的重中之重。為追求純然的聲音語言表達效果，在借鑒吸收戲劇、電影、曲藝、表演、歌唱、朗誦等傳統相近藝術形式的成果精髓基礎之上，結合播音實踐，逐漸探索形成了播音主持有聲語言藝術表達特有的訓練體系。優美的聲音、藝術的發聲、規范的語音、良好的理解感悟稿件能力、純熟的語言表達技巧、靈活的話語樣態轉換、恰切的話筒前（鏡頭前）呈現是眾多播音主持莘莘學子孜孜以求的目標，也構筑了我國播音主持專業人才培養的基石。

二、信息傳播：新媒體時代播音主持專業教育彰顯“主體意識”

互聯網是人類最偉大的發明之一，改變了人類世界的空間軸、時間軸和思想維度。［6］新興互聯網、移動互聯網、數字技術的快速發展和普及改寫了人類的傳播史，打破了一直以來傳統廣播電視媒體建構的壟斷固化格局，激發了傳媒體制機制的改革，帶來了話語權力的極大釋放，賦予了人類社會新型的傳授關系。新媒介生態環境下，人們的媒介接觸習慣、信息接收方式、媒介產品需求、節目價值審美評判標準都發生了很大的變化，播音主持從業人員面臨新的機遇與挑戰。

首先，傳播主體地位的確立。“中國的廣播電視在嚴格的審稿制度下，從一開始就是以文稿播讀為主，幾乎所有的節目內容都是采用文稿形式，這些文稿通過播音員之口傳達出去。這意味著播音員的職責就是說話，但不是說自己的話，而是替寫作文稿的記者、編輯說話，說各種不同風格的話。”［7］新媒體環境下，播音員主持人獲得了前所未有的話語空間，不再只是聲音的附屬、傳播的工具，而是自身意識判斷、思維活動、價值觀念的主宰者、傳播者、分享者，不僅能決定“怎么說”，還能決定“說什么”，從傳播過程的最后一環提置到了傳播活動的最前端，可以直接決策、主導、參與整個傳播活動，影響傳播效果，實現了真正意義上的創作主體。從主體隱匿到“主體在場”，傳播者主體身份的蛻變給播音員主持人帶來了新的生機與活力。

其次，傳播的本質是信息的流動。提供信息既是新聞傳媒的首要功能，也是播音主持言語傳播的基本要義和主導。從傳播學角度來看，信息指能夠幫助受眾打消疑慮、減少或消除某種不確定性的東西，它是人們對客觀世界運動著的物質事物發出的信號的捕捉、收集、加工、處理的結果，是人類精神的造物。一方面，播音員主持人的言語傳播必須是建立在事實的基礎之上的，通過對客觀事實的發現、記錄、描述來再現現實圖景；另一方面，播音員主持人借助言語符號所負載的解構現實圖景的信息來表達某種思想。然而，在實際傳播活動中，有些播音員或主持人要么容易忽略信息內容的要義，淡漠對事實本身的攫取、核驗、提煉、闡釋，侃侃而談卻言之無物、言之無據，內容空洞蕪雜猶似空中樓閣，語言廢料堆砌，話語毫無信息根基；要么想當然地抒懷慨嘆、濫加議論，簡單地將個人感受等同于思想洞見，殊不知思想源于長期累積的對周遭事物的關注、思考和認知，是個體綜合素養、學識、經驗的集中顯現，能夠引導受眾、給予受眾養分、帶給受眾啟迪的對現實世界的有見地的注解。總而言之，內容為王，信息才是言語傳播的核心要義。新聞媒介傳播者所提供的信息不同于一般人際交流的信息，一定是經過精心選擇契合受眾需要之于受眾有用、有益、有效的信息。否則，就是新聞媒介語言傳播主體對其話語權力的一種濫用與失責。信息傳遞由“播”到“說”，不僅體現了語態的變化，更蘊意著語言與思想的交匯融合。

再次，傳播方式趨于多元化。人格化、個性化傳播彰顯獨特魅力。人格化指傳播主體以真實的個體形象出現在大眾傳播活動中，自然袒露其作為人的基本特點、氣質、性情，融以接近于人際交流的方式向用戶傳播信息。技術具有“祛魅”的作用，新媒體環境下，播音員主持人話語創作空間擴大，話語傳播樣態日益豐富靈活，他們不再是端坐于“神壇”的“圣者”，一改過去高高在上、正襟危坐播發新聞的姿態，而是還原成為“人”，以一種自然、平等、親和、鮮活、接地氣、情趣化、個性化的方式為用戶解讀、分享信息，交流往來，互通有無，從而實現信息共享、認知共識、情感共鳴。人格化、個性化傳播凸顯了播音員主持人的獨特魅力，拉近了傳者與受者之間的心理距離，更易于用戶接收信息，促進傳播效果的最大化。

三、文化傳承：新時代播音主持專業教育的價值旨歸

文化是一個國家、民族發展的根脈和靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。

古羅馬哲學家西塞羅曾用“culture anima philosophia est”（文化是心靈的哲學）來描述文化。19世紀英國人類學家泰勒把文化歸結為知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗及其他從社會上學到的各種能力和習慣的復合體。后來的研究者和藝術家們紛紛以各自的視角和學域來詮釋文化，有把文化定義為“藝術的總和”，也有把文化歸結為歷史遺產，亦有人認為文化是一個民族的社會遺產。東西方的辭書和百科將文化界定為相對于政治、經濟而言的人類歷史進程中全部精神活動及其活動產品。馬克思認為文化來源于實踐，文化即人化。文化內涵豐富，意蘊深遠。

文化只有通過傳播才具有生命力。文化的本質就是傳播，沒有傳播就沒有文化的傳承、增值與重構。［8］傳播不僅是文化的內在屬性和基本特征，更是促進文化變革和創新的活性機制。［9］傳播在文化的生成、發展、嬗變中起著重要的作用。文化的產生、保留、傳承和擴展需要一定的符號物質形態，不同的傳播方法和媒介制約甚至決定著不同文化的性質和特點。［10］

“全部文化或文明都依賴于符號”，語言是文化的載體。播音主持語言傳播活動不僅是信息的流動與分享，更是文化傳播、建構、承繼、交流、創新、發展的過程。黨的十九大指出，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。在這個特殊的歷史時期，我們不僅要重視經濟政治建設，更要注重中華文化的培育和弘揚，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化。

中華文化源遠流長，在五千多年文明發展中孕育出來的中華優秀傳統文化，積淀著中華民族獨特豐厚的智慧、氣韻和哲思，是中華民族發展歷史進程中的瑰寶，是深鐫于中華民族生命體有別于其他民族的獨特標識和基因符碼。如今，我們比歷史上任何時期都更需要傳承和弘揚中華優秀文化、革命文化和社會主義先進文化，讓中華文化走出去，提升我國的文化影響力和文化話語權，向世界展示中華文化的獨特魅力，要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去”。

語言的目的是交流，有聲語言的本質是“人文精神”。無論是廣播電視等傳統大眾媒介還是媒介融合生態下多元形態的新型主流媒體，不斷提高民眾對中華文化的認知與自覺，增強文化自信和文化責任意識，提升大眾的語言規范和審美旨趣，傳承中華文化，弘揚民族精神，促進文化交流是新時代賦予播音主持語言工作者義不容辭的歷史使命和社會責任。技術賦權，從文稿播讀、信息中介到文本創作、媒介產品的研制生發，播音主持語言傳播者獲得了前所未有的極大的主體權閾空間，而如何正確充分有效利用 媒體賦予的話語權力履行新聞媒體“為天地立心、為生民立命”、傳承文化、引導輿論、引領價值、宣傳示范教化的職責恰恰是需要我們尤為關注和重視的。其間，作為孕育和培養播音主持語言傳播專門人才的播音主持專業教育則任重而道遠。“培養什么人”“如何培養人”是值得我們深深思考與踐行的時代命題。

播音主持專業教育的核心是“人文精神的音聲化”，音聲化當中，既有著人的自然屬性——聲音，也有著人聲的社會屬性——意義。［11］魯迅先生曾言，“音美以感耳，形美以感目，意美以感心”。文以載道，以文化人，文化是最能撥動人心弦、浸潤人心靈的奇妙載體。語言是文化的載體，文化是語言的根基。新時代承繼往開來之使命的我們在追求語言傳播音聲化的過程中又能做些什么呢？科技賦能，未來已來。雖然我們無法預知未來，但人心、人性、人情，繁衍相傳、鮮活生動且富于創造力的人文圖景一定是最為彌足珍貴的。