“立德”是“樹人”的關鍵

□宋鴻沄

立法看立德

教育是國之大計?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”，是國家教育的首要問題。

“立德樹人”是黨的十八大和十九大前后相繼、一以貫之的教育理念。黨的十八大報告首先提出：“把立德樹人作為教育的根本任務?！秉h的十九大報告再次強調：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務?！边@是黨中央在新時代對國家教育根本任務的新概括、新認識、新要求?；谛乱螅?021年立法并于2022年1月1日開始實施的《家庭教育促進法》，明確具體地規(guī)定了家庭教育的根本任務是立德樹人?！都彝ソ逃龠M法》同時明確指出了“立德樹人”的六個重要方面：一是培養(yǎng)家國情懷，二是培養(yǎng)良好道德品質，三是培養(yǎng)科學探索精神，四是促進身體健康，五是促進心理健康，六是培養(yǎng)勞動習慣。以立法的精神探索描繪出上面六點規(guī)定，形成具體可操作的指導原則，這樣家庭教育中的“立德樹人”就有了明確的規(guī)范和行動指南。結合教育部的“雙減”政策，保護未成年人的身心健康，把家庭教育納入良性發(fā)展的軌道，培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡臈澚褐?，無疑是家庭、學校、社會都要共同努力的著力點。“立德樹人”從此有法可依。

“國無德不興，人無德不立?！碑斚?，“立德樹人”已經(jīng)形成最廣泛的社會共識，成為社會認知的最大公約數(shù)。國家強盛離不開精神支撐，民族進步有賴于文明提升，家庭興旺取決于立德樹人。一個人及其教育水準決定著家庭、民族、國家的興衰。家庭教育的風貌又常發(fā)于細微，以此可以品讀出一個家庭“立德”的全部狀況。換言之，一個家庭立什么樣的“德”，就會相應施行什么樣的教育，自然就會塑造什么樣的孩子，就會為社會輸送什么樣的人。由此，執(zhí)行“立德樹人”的最小社會載體就是家庭及其施行的教育。那么，“德”對于一個家庭就是以核心價值觀為內核的精神品質。

立德看樹人

“才者，德之資也；德者，才之帥也?！比瞬排囵B(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。從廣義上講，“樹人”是一個形象的比喻，既包含育才，也包含育人。而“育人”是根本、是前提，是“培養(yǎng)什么樣的人”的問題；“育才”是“育人”之中和之后的結果，是要解決我們培養(yǎng)的“人”對國家、社會、家庭的發(fā)展能有什么用的問題。這就很好地詮釋了“人無德不立”的命題。所以，立什么德、樹什么人不僅是家庭教育范圍之內的話題，更是關乎一個國家、民族未來發(fā)展大計的重要課題。

“人”是發(fā)展的核心?！傲⒌聵淙恕钡母救蝿招柙诩彝ソ逃械玫街鹨宦鋵?。從《家庭教育促進法》來看，學校教育需回歸本位，家庭教育需回歸生活。“樹人”是“立德”的結果，也是“立德”的過程。學校“樹人”的本位該是“育才”的同時“育人”，二者兼而有之，相輔相成；家庭“樹人”的重點是在實際生活中“育人”和“立德”，而不僅僅是“育才”，更不是“育分”。僅以“育分”作為家庭教育的重點，忽略“立德樹人”的長期教育，則是本末倒置，甚至舍本逐末。具體而言，家長在家庭生活中應該有針對性地對孩子開展德、智、體、美、勞的全面教育?！都彝ソ逃龠M法》明確要求，無論學校教育還是家庭教育都需通過“五育并舉”，即道德品質的教育、身體素質的教育、生活技能的教育、文化修養(yǎng)的教育、行為習慣養(yǎng)成的教育，以達到“樹人”而非“育分”的目標。

樹人看舉措

“十年樹木，百年樹人?！薄傲⒌聵淙恕苯^非一朝一夕的，而是慢功夫，如同小火慢燉。既然是“樹人”，就要有明確的目標和措施。在措施方面，《家庭教育促進法》給出了明確的界定和措施安排。比如，“培養(yǎng)家國情懷”，《家庭教育促進法》明確提出了“家國情懷”的具體目標和措施，“教育未成年人愛黨、愛國、愛人民、愛集體、愛社會主義，樹立維護國家統(tǒng)一的觀念，鑄牢中華民族共同體意識”。《家庭教育促進法》講得很清楚，先有國，后有家?！凹覈閼选本褪窃诩彝ド畹狞c滴中，要教育子女眼里既要有“小家”，更要有“大家”。“愛黨、愛國、愛人民、愛集體、愛社會主義”就是愛這個“大家”，這是政治思想之“立德”，同時也是“樹人”過程中的根本性指導。不愛“大家”，只談“小家”顯然不符合“家國情懷”，也不符合“立德樹人”的根本要求。我們還應看到，這份要求中也包含著措施。該愛什么，該樹立什么，該維護什么，就是家庭教育的行動指南和實施方針。

再比如，《家庭教育促進法》中還提到“培養(yǎng)良好道德品質”，這是社會公德和家庭倫理下的個人道德品質之“德”。那么，作為家長應該在哪些方面悉心培養(yǎng)子女的個人道德品質呢？《家庭教育促進法》也給出了具體執(zhí)行的策略，“教育未成年人崇德向善、尊老愛幼、熱愛家庭、勤儉節(jié)約、團結互助、誠信友愛、遵紀守法，培養(yǎng)其良好社會公德、家庭美德、個人品德意識和法治意識”。《家庭教育促進法》的規(guī)定很詳實具體，它明確了“個人道德品質”的諸多重要方面，也就為家長在生活中進行這方面的教育提供了可借鑒、可操作的指導。“崇德向善”具體該怎么引導，“尊老愛幼”該怎么實施，如果沒有《家庭教育促進法》的規(guī)定，家長有時真的不知道該從哪些方面入手，或者難免會有一些疏漏和偏頗。

家長們以《家庭教育促進法》為指導原則，同時，還要因勢利導，因材施教，切忌生硬使蠻力。在生活中，“樹人”的辦法千千萬。首先，父母應該樹好榜樣，以身作則。該干什么，不該干什么，要起到榜樣的作用，畢竟上行下效不可低估。從實際生活來看，父母的“立德”至關重要。只有家長“立德”才能把優(yōu)良家風傳承下去，也才能真正在“樹人”的實施中發(fā)揮正面引領作用。所以，《家庭教育促進法》的整體要求不能僅視為是針對子女教育，應該以整個家庭作為綜合考量。以此來看，“樹人”的舉措首在父母德行的塑造和傳承。

“立德樹人”要在家庭生活場景中實現(xiàn)，品德培養(yǎng)的生動素材在生活里俯拾皆是。父母要注意把教育，尤其是品德教育融入生活，從生活中來，到生活中去，從一點一滴做起，從小事著眼，從細微處觀察。這樣，家長的“立德”才更明確，“樹人”才更有的放矢。

知行合一

弘揚“立德樹人”的教育理念，最重要的就是知行合一。從國家、社會、個人三個層面構筑家庭教育的核心價值觀，構建積極向上的精神家園，使全社會“立德樹人”的氛圍如空氣般無所不在、無時不有。在“家國同構”的社會傳統(tǒng)下，把家庭教育和社會目標統(tǒng)一起來，把子女發(fā)展同國家發(fā)展結合起來。由個人而家庭，由家庭而社會，由社會而國家，由國家而天下，是中國人特有的社會價值邏輯。在花木蘭替父從軍的故事中，既有花木蘭勤奮、孝親的個人道德品質，也有保家衛(wèi)國、奮戰(zhàn)沙場的家國情懷。花木蘭的“知行合一”在于把對待家庭父母的“小孝”與對待國家的“大孝”結合起來，全小義而不忘大義。其立德的同時，也把自己“樹”成了完整光輝的“人”。