試論詩歌鑒賞中的意象解讀

宮麗

摘 要：鑒賞詩歌時，常有“一切景語皆情語”的說法，這是說詩詞中很多景物都寄托了作者的情思，只有很好的解讀這些景語，才有利于把握詩人的情感，提高鑒賞詩歌的能力，而這些景語就是我們常說的意象，本文將從意象的定義、特征及常用意象的含義出發，闡釋詩歌鑒賞中的意象解讀。

關鍵詞：詩歌 意象 特征 含義

引言

中國是詩的國度。中國的文人墨客善于通過作品表達自己紛繁復雜的感情，但他們往往不是直抒胸臆，而是借助外物寄托、暗示自己的情思，即借物抒情或托物言志，這就為鑒賞詩歌增加了難度，本文主要論述詩歌鑒賞中的意象解讀。

一、意象的定義

古代詩歌中作者善于借助客觀物象表現主觀情感，這個客觀物象就是我們所說的“意象”，“意”是作者在作品中要表達的中心，寄托的思想感情，“象”是具體的，可感的事物，是作者所寫之景，所示之物。合起來意象就是詩歌中表現作者情思意趣的對象，它是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡言之，意象就是主觀感情和外在物象相融合的形象，是詩詞中賦予詩人情感態度的事物，即寓“意”之“象”，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。意象是詩歌創作中不可缺少的元素，是詩人情感的載體。馬致遠的《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”中涉及到的九個景物都是寄托作者思鄉之情的意象。

二、意象的特點

（一）意象是具體的客觀存在

意象一定是大千世界中真實存在的具體事物，而非抽象的，如舒婷在《致橡樹》中抒發現代女性愛情觀采用的木棉、橡樹、凌霄花、鳥兒、清泉、日光、春雨等意象，都是自然界中客觀存在的物象。再如戴望舒《雨巷》中那代表著社會現實的寂寥又悠長的雨巷也是客觀存在的具體事物。但是并不是所有的客觀存在都適合入詩成為意象，人們喜歡借淚水訴衷腸，卻不曾見哪位詩人以鼻涕入詩;人們喜歡借大雁表思鄉懷親和羈旅傷感之情，卻不曾見誰用麻雀、烏鴉表現這樣的情感。因此不是所有事物都適合作意象。

（二）意象都承載著作者的主觀情思

客觀存在的物象一旦入詩成為意象就會承載著詩人的情感、志向。但意象的選擇也不是隨意的，作者也是考慮到哪些事物的特點和自己的主觀感情更吻合，更容易突出詩歌的主題，更能和讀者產生共鳴。如李清照筆下多寫花，她筆下的花凝結了一種女性的傷感心理，多是“殘花”，是詩人作為女性的自身愁苦形象的映射，“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。”“倒是海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”她借這些花寫盡一生的凄苦悲歡。

（三）意象的豐富性和特定性

一般情況下不同的意象承載不同的情思，但有時同一個意象也可以代表不同的意蘊。這既與意象的本質屬性有關，也與意象所處的環境和詩人的心境有關，如：同是一片深秋的落葉，在游子眼中則由落葉的飄零想到自己漂泊的生活，進而借落葉表達對故鄉的思念及落葉歸根的愿望。如孔紹安《落葉》中“早秋驚落葉，飄零似客心”，詩人就是借這落葉飄飛的情形表達思鄉之情。也有人由落葉想到季節的變換，時光的流逝。如杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句則抒發韶光易逝，人生苦短的慨嘆，盡現作者沉郁悲涼的情感。

三、列舉常用意象的含義

雖然意象有著豐富的寓意，但很多情況下這些寓意都是特定的，約定俗成的，下面我們就列舉一些意象的常用含義。

（一）月——思鄉懷親

我國古典詩歌中多用月亮寄托游子對親人、家鄉的思念，或是表現悲歡離合之情。如李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”，蘇軾《水調歌頭》中“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，無不表達著這樣的感情。

（二）杜鵑、梧桐——凄涼、悲傷

古代因有“望帝啼鵑”典故，所以后來杜鵑鳥成了凄涼、哀傷的象征。李商隱《錦瑟》中“望帝春心托杜鵑”就是很好的佐證。這種愁苦類詩歌還經常用“梧桐”“芭蕉”“流水”等意象表達悲傷、凄涼的心情和無盡的愁緒。如“獨自怎生得黑，梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”“抽到斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”。

（三）梅、蘭、竹、菊——君子品質

由于梅蘭竹菊獨特的生長環境及其特點，使它們成為中國文人常用的感物喻志的意象。詩人經常用他們來象征君子，代表高潔、淡泊名利、不屈不撓、剛正不阿、堅韌不拔等優秀的品質。《竹石》中“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”借竹子表達了不隨波逐流的高尚情操;王冕的《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，詩人借梅表達自己不向世俗獻媚的高尚情操。

（四）楊柳、長亭、羌笛——離別

因為“柳”和“留”諧音，又因折柳送別這一習俗表達挽留之意，所以后來柳就蒙上了“離別、惜別、留戀”等主觀感情，成為離別詩特有的意象。柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，就借楊柳抒發了有情人依依惜別之情。除了柳之外，“長亭”也是送別詩常用的意象。因古代為方便路人休息、送別，經常在驛道上每隔十里修一長亭，五里修一短亭。后來長亭也成為了送別詩中的常用意象，在柳永的《雨霖鈴》中依然可找到詩句“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”。除此之外“羌笛”也多傳達離別之苦，王之渙在《涼州詞》中就曾用“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”表離別之情。

（五）其他

邊塞征戰詩中常用“大漠”“黃沙”“烽煙”等意象表達邊塞戍邊的孤苦;山水田園詩常用“空山”“炊煙”“桑麻”等意象表達對閑適恬淡的山水田園生活的熱愛與悠閑自在、輕松愉悅的心情;除了上文中提到的梅蘭竹菊之外還可用“松柏”“冰雪”等意象展現人物的高潔品質;以“紅豆”“鴛鴦”意象表現愛情等等。總之，我國流傳千年的詩文化給我們留下了很多意義相對固定的意象，在這里也不能一一列舉了，而賞析詩歌也不是一蹴而就的事情，還需我們在以后不斷的積累。

四、結語

一花一世界，世界上的很多事物在詩人的眼中都能入詩，都能表達一定的情思，只要我們能夠準確的解讀詩歌的靈魂——意象，就能很好的和詩人產生共鳴，進而有效的鑒賞詩歌。

參考文獻：

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