網(wǎng)絡(luò)生態(tài)視角下西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展趨勢(shì)研究

文/圖：宋妍霖 藝術(shù)學(xué)碩士 天津市寶坻區(qū)潮陽(yáng)街道辦事處科員

熊永松（通訊作者） 教授 博士生導(dǎo)師 湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

一、西藏工藝美術(shù)資源賦存及產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

“西藏工藝美術(shù)品種豐富、形式多樣。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前西藏民族手工藝品達(dá)2000多種。”[1]主要有藏毯、幫典、氆氌、土陶器、泥塑、藏戲面具、銅雕、藏鞋、金銀器、藏刀、木碗等。涵蓋了繪畫(huà)、雕塑、編織等多個(gè)門(mén)類(lèi)，其中89項(xiàng)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，1000余項(xiàng)入選西藏自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。西藏工藝美術(shù)文化內(nèi)涵深厚、民族特色鮮明。西藏工藝美術(shù)受藏文化浸染，形成專(zhuān)門(mén)的制作工藝、嚴(yán)格的形制、獨(dú)特的配色偏好。西藏已建成的西藏色彩、紋樣基因庫(kù)中收錄了1400多種顏色、24000余種版權(quán)紋樣、1900余種外觀專(zhuān)利設(shè)計(jì)。這些都是從已有的建筑、編織物、生活器具等素材中收集得來(lái)的。這構(gòu)成了西藏工藝美術(shù)獨(dú)有的DNA。西藏獨(dú)特的人文、自然環(huán)境給了創(chuàng)作者提供了靈感和素材，形成西藏工藝美術(shù)獨(dú)特的標(biāo)識(shí)。

西藏和平解放前，西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然受社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)水平的制約，但有著廣泛的基礎(chǔ)。西藏和平解放后，得到國(guó)家和自治區(qū)政府重視，西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)涌現(xiàn)出拉薩市地毯廠、江孜地毯廠、杰德秀幫典廠等一批優(yōu)秀企業(yè)。“截至2015年底，西藏全區(qū)注冊(cè)的民族手工業(yè)企業(yè)約200家，主要分布在拉薩、日喀則、山南、昌都、林芝、那曲、阿里等地（市）。2015年，民族手工業(yè)實(shí)現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值11億元，占自治區(qū)工業(yè)總產(chǎn)值179.15億元的6.14%，比‘十二五’初期有進(jìn)一步的提升?！蔽鞑毓に嚸佬g(shù)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，產(chǎn)品種類(lèi)、設(shè)計(jì)方式、生產(chǎn)環(huán)節(jié)不斷地豐富更新。如藏毯、藏式服飾在保留原有特點(diǎn)的同時(shí)結(jié)合當(dāng)代審美不斷推陳出新，取得良好的發(fā)展。藏毯和藏式服裝業(yè)“目前拉薩、日喀則、山南、那曲等地（市）已有近百家生產(chǎn)企業(yè)，2015年實(shí)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)值3.48億元，出口創(chuàng)匯約300萬(wàn)美元。藏毯及藏式服裝已成為西藏民族手工業(yè)出口創(chuàng)匯龍頭”。[2]

二、西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)情況及問(wèn)題

不同業(yè)態(tài)的出現(xiàn)是由于消費(fèi)者有不同的消費(fèi)需求。西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)主要為專(zhuān)業(yè)店、專(zhuān)賣(mài)店、工廠直銷(xiāo)中心。另外博覽展銷(xiāo)會(huì)和博物館展銷(xiāo)店也成為近些年較常見(jiàn)的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。目前，少有西藏工藝美術(shù)生產(chǎn)主體通過(guò)網(wǎng)店零售、網(wǎng)絡(luò)展銷(xiāo)等電子商務(wù)新業(yè)態(tài)開(kāi)展銷(xiāo)售活動(dòng)。

專(zhuān)業(yè)店一般選址在當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)中心，看中商業(yè)中心帶來(lái)較大的人流量，吸引對(duì)專(zhuān)門(mén)類(lèi)商品有需求的流動(dòng)顧客，以柜臺(tái)銷(xiāo)售或開(kāi)架面售為主。專(zhuān)業(yè)店重在體現(xiàn)商品的豐富性和專(zhuān)業(yè)性，銷(xiāo)售人員往往對(duì)材質(zhì)、工藝比較了解。拉薩八廓街是傳統(tǒng)商業(yè)中心，附近有地毯專(zhuān)業(yè)店、幫典專(zhuān)業(yè)店等，專(zhuān)門(mén)出售地毯、幫典、卡墊等編織品。這些專(zhuān)業(yè)店選址于此是依賴(lài)來(lái)往的人流量，它們著重體現(xiàn)商品選品的專(zhuān)業(yè)性和豐富性。所售商品不局限于一個(gè)品牌，而是提供多品牌、多材質(zhì)、多技藝的商品。通過(guò)柜架展示，強(qiáng)調(diào)出售的專(zhuān)門(mén)類(lèi)商品種類(lèi)豐富，適合不同需求的消費(fèi)者，弱化了品牌效應(yīng)。

格桑圍裙農(nóng)牧合作社直銷(xiāo)中心

專(zhuān)賣(mài)店重在營(yíng)銷(xiāo)品牌，選址在當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)中心，更關(guān)注商業(yè)環(huán)境是否和自身品牌形象匹配。目標(biāo)消費(fèi)群為有品牌意識(shí)的消費(fèi)群，多為有一定消費(fèi)能力的人和追求品牌附加值的年輕人。拉薩八廓街附近的藏式服裝店和多家商城內(nèi)的藏式首飾店，只銷(xiāo)售自己品牌的商品。這些商家通過(guò)柜臺(tái)銷(xiāo)售或者開(kāi)架面售，強(qiáng)調(diào)品牌價(jià)值，注重商品的陳列、包裝、廣告等。銷(xiāo)售人員注重品牌聲譽(yù)、具備品牌知識(shí)，形成了品牌效應(yīng)。叁柒藏式服裝店內(nèi)銷(xiāo)售服裝均為叁柒品牌藏式服裝。雖然市場(chǎng)上其他沒(méi)有品牌的替代品，但許多注重品牌的顧客還是愿意選擇叁柒品牌藏式服裝。他們看中的就是叁柒品牌專(zhuān)賣(mài)店一直以來(lái)的服裝品質(zhì)和專(zhuān)業(yè)化的服務(wù)。這也是叁柒藏式服裝品牌背后所蘊(yùn)藏的品牌效應(yīng)。

工廠直銷(xiāo)中心選址在生產(chǎn)廠地附近，一般遠(yuǎn)離商業(yè)中心，要求品牌輻射圈較大，多設(shè)有展廳，所售商品為該廠家生產(chǎn)的商品。江孜地毯廠直銷(xiāo)中心經(jīng)營(yíng)自有品牌——宗山，其品牌力量可以輻射西藏全區(qū)。江孜地毯廠展示地毯生產(chǎn)環(huán)節(jié)，讓顧客更深入地了解地毯選材流程、編織技藝等信息，進(jìn)而形成產(chǎn)品認(rèn)同和品牌信任。西藏工藝美術(shù)生產(chǎn)主體基本都在工廠里設(shè)有直銷(xiāo)中心。山南杰德秀鎮(zhèn)格桑圍裙農(nóng)牧民專(zhuān)業(yè)合作社、山南杰德秀鎮(zhèn)堆氆氌特色產(chǎn)業(yè)有限公司，雖然生產(chǎn)規(guī)模不大，但都設(shè)有直銷(xiāo)中心，他們的產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)、工藝精湛，為當(dāng)?shù)厝罕娝矏?ài)。其產(chǎn)品銷(xiāo)售人員參與生產(chǎn)過(guò)程，熟悉加工技藝，對(duì)產(chǎn)品本身和制作流程都能進(jìn)行詳細(xì)介紹，有提供定制服務(wù)的可能。

博覽展銷(xiāo)會(huì)是政府、媒體、企業(yè)、相關(guān)機(jī)構(gòu)等多方參與，在大型場(chǎng)館舉行的展覽、推廣、銷(xiāo)售于一體的大型活動(dòng)。中國(guó)西藏旅游文化國(guó)際博覽會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)藏博會(huì)）展銷(xiāo)豐富的西藏工藝美術(shù)品和其他各類(lèi)特產(chǎn)。從2014年開(kāi)始，藏博會(huì)至今已經(jīng)舉辦了四屆。2018年第四屆藏博會(huì)，“設(shè)置近300個(gè)展位，各類(lèi)參展企業(yè)230家”，涵蓋藏式服飾、藏毯、氆氌、金屬工藝品、雕塑造像等多個(gè)工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)?！安夭?huì)產(chǎn)品展銷(xiāo)預(yù)計(jì)總成交額為4000萬(wàn)元左右，其中國(guó)外參展企業(yè)成交額預(yù)計(jì)為2400萬(wàn)元，西藏自治區(qū)外參展企業(yè)成交額預(yù)計(jì)為400萬(wàn)元，區(qū)內(nèi)參展企業(yè)成交額預(yù)計(jì)為1200萬(wàn)元?！盵3]

博物館展銷(xiāo)店依托于博物館，圍繞展品主題零售博物館周邊產(chǎn)品。博物館展銷(xiāo)店在增加收入的同時(shí)，期望提高參觀者體驗(yàn)感和文化認(rèn)同。西藏擦擦博物館收藏、展出了數(shù)千枚擦擦，其中不乏珍品、孤品。西藏擦擦博物館體驗(yàn)店設(shè)在博物館園區(qū)內(nèi)，除了銷(xiāo)售常規(guī)的擦擦周邊產(chǎn)品外，還銷(xiāo)售擦擦制作體驗(yàn)。參觀者購(gòu)買(mǎi)體驗(yàn)產(chǎn)品后，可以在專(zhuān)業(yè)人員指導(dǎo)下，親手制作擦擦，制成的擦擦土胚交給博物館。博物館將土坯燒制成品，再郵寄給參觀者。這種體驗(yàn)產(chǎn)品加深了參觀者對(duì)擦擦這門(mén)工藝美術(shù)的理解，有非常好的參與感。參觀者參與了工藝美術(shù)品制作環(huán)節(jié)，讓工藝美術(shù)與參觀者產(chǎn)生了互動(dòng)。

以上羅列了西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的主要形式，基本為傳統(tǒng)的有店鋪零售業(yè)態(tài)。此外，有少數(shù)工藝美術(shù)生產(chǎn)主體借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售，做出了拓展新業(yè)態(tài)的嘗試。這些都說(shuō)明西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)種類(lèi)較為齊備但規(guī)模較小。西藏和全國(guó)其他地區(qū)一樣，正經(jīng)歷著技術(shù)革新、理念更新的浪潮。網(wǎng)絡(luò)商務(wù)新業(yè)態(tài)跨越地區(qū)界限，突破交通局限，加快商品流通速度，這將擴(kuò)大西藏工藝美術(shù)品的傳播范圍，為西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新提供契機(jī)。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境打破了西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自然、社會(huì)制約。傳統(tǒng)有店鋪商務(wù)業(yè)態(tài)受限于人流量、商圈規(guī)模、基礎(chǔ)設(shè)施情況等。而網(wǎng)絡(luò)商務(wù)新業(yè)態(tài)依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，能彌補(bǔ)西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展短板。目前西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)利用程度較低、利用方式單一。在功能性上，西藏工藝美術(shù)品民族特需屬性強(qiáng)，如幫典、酥油花、藏刀等使用范圍有限，不為藏區(qū)外人群熟知。這導(dǎo)致西藏工藝美術(shù)生產(chǎn)主體僅關(guān)注藏區(qū)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境下的全球市場(chǎng)缺乏認(rèn)知和向往?！安靥骸⒉孛?、藏裝、藏刀、藏碗、藏靴以及帳篷等日用品到轉(zhuǎn)經(jīng)筒和藏香等宗教用品大多為藏族家庭的日常消費(fèi)品，這些產(chǎn)品的生產(chǎn)占到民族手工業(yè)總產(chǎn)值的87%左右?！盵4]同時(shí)，這些生產(chǎn)主體對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境中的文化、藝術(shù)趨勢(shì)缺乏了解，對(duì)自身產(chǎn)品的審美價(jià)值不夠重視，更談不上結(jié)合時(shí)下實(shí)用需求和審美潮流對(duì)工藝美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行挖掘。此外，這些生產(chǎn)主體缺乏網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)，不注重宣傳，不了解網(wǎng)絡(luò)商務(wù)新業(yè)態(tài)優(yōu)勢(shì)，對(duì)新技術(shù)和新發(fā)展理念敏感度不夠。

第四屆藏博會(huì)工藝美術(shù)品展銷(xiāo)場(chǎng)景一

第四屆藏博會(huì)工藝美術(shù)品展銷(xiāo)場(chǎng)景二

三、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新趨勢(shì)

創(chuàng)新是發(fā)展的源動(dòng)力，互聯(lián)網(wǎng)作為科技創(chuàng)新的產(chǎn)物，極具創(chuàng)新活力，“互聯(lián)網(wǎng)+西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)”這種融合本身就是一種創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)視角下，拓展西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)成為發(fā)展新機(jī)遇，少數(shù)西藏工藝美術(shù)生產(chǎn)主體也在做網(wǎng)絡(luò)商務(wù)業(yè)態(tài)新嘗試。

西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)是資源豐富、有獨(dú)特藝術(shù)審美價(jià)值。近些年西藏文化有成為文化大IP的趨勢(shì)。從《藏地密碼》的暢銷(xiāo)到《岡仁波齊》的熱映，交通逐漸便利沒(méi)有讓西藏文化神秘感消退，反而引發(fā)更高漲的西藏旅游熱潮。越來(lái)越多的人看到西藏工藝美術(shù)，喜愛(ài)西藏工藝美術(shù)品。藏式編織金剛結(jié)成為游客主要購(gòu)買(mǎi)的紀(jì)念品?；ヂ?lián)網(wǎng)讓世界各文化交流加強(qiáng)，少數(shù)民族藝術(shù)元素也被更多人熟悉和喜愛(ài)。西藏工藝美術(shù)元素被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師關(guān)注和應(yīng)用，藏族服飾品牌—AJ-NAMO就走進(jìn)了北京國(guó)際時(shí)裝周。西藏工藝美術(shù)大師及技藝傳承人越來(lái)越受到社會(huì)重視。這些都為“互聯(lián)網(wǎng)+西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)”業(yè)態(tài)創(chuàng)新提供了良好的基礎(chǔ)。

西藏擦擦博物館外觀

西藏擦擦博物館展廳

傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)受傳播方式、傳播技術(shù)、傳播媒介等因素限制。特別是西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展受限于地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、營(yíng)銷(xiāo)理念、社會(huì)發(fā)展等因素。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境下，這些限制被打破?；ヂ?lián)網(wǎng)空間里中心的概念逐漸弱化，受眾關(guān)注點(diǎn)更多取決于個(gè)人喜好，也回到產(chǎn)品和服務(wù)本身上來(lái)。產(chǎn)品質(zhì)量情況、內(nèi)容創(chuàng)新程度、買(mǎi)家情感關(guān)聯(lián)、賣(mài)家信譽(yù)評(píng)價(jià)等因素影響了網(wǎng)絡(luò)商務(wù)業(yè)態(tài)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)得到更多宣傳，有了業(yè)態(tài)創(chuàng)新嘗試。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)新媒體通過(guò)發(fā)布視頻介紹西藏傳統(tǒng)工藝美術(shù)日漸增多，藏毯編織、唐卡繪制、酥油花制作技藝都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，逐漸為更多人所熟知。西藏醍醐藝術(shù)中心、布達(dá)拉宮文創(chuàng)體驗(yàn)店通過(guò)微博、公眾號(hào)等社交媒體宣傳，配合多家電商平臺(tái)開(kāi)展網(wǎng)上專(zhuān)賣(mài)店零售業(yè)務(wù)，拓展了網(wǎng)絡(luò)商務(wù)渠道，開(kāi)啟了新業(yè)態(tài)。

故宮博物院和網(wǎng)易聯(lián)合推出的手機(jī)游戲《繪真·妙筆千山》

除了開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)商務(wù)業(yè)態(tài)，西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)可以結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，通過(guò)元素授權(quán)和內(nèi)容挖掘+跨界合作實(shí)現(xiàn)業(yè)態(tài)創(chuàng)新。扎什倫布寺和故宮博物院聯(lián)合舉辦了“須彌福壽—當(dāng)扎什倫布寺遇上故宮紫禁城”文物展，并一起攜手中國(guó)建設(shè)銀行共同開(kāi)發(fā)“和·善·吉祥”系列貴金屬文創(chuàng)產(chǎn)品，很好地將藏族藝術(shù)符號(hào)融入產(chǎn)品，這樣的元素授權(quán)促成了一次成功的跨界合作。內(nèi)容挖掘+跨界合作業(yè)態(tài)模式能更好地利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)。西藏工藝美術(shù)有深厚的文化藝術(shù)積淀，如藏戲面具承載著西藏歷史文化，同時(shí)兼具娛樂(lè)性和觀賞價(jià)值，其背后的文化內(nèi)涵非常豐富。以這樣的工藝美術(shù)品為基礎(chǔ)，挖掘文化內(nèi)涵，尋求與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、游戲產(chǎn)業(yè)等新興互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的跨界合作，這已成為許多藝術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展的新模式。如故宮博物院和網(wǎng)易聯(lián)合推出的手機(jī)游戲—《繪真·妙筆千山》，就是以《千里江山圖》為創(chuàng)作藍(lán)本的輕度解謎類(lèi)游戲。西藏工藝美術(shù)中也不乏有歷史、有內(nèi)容、有深度的素材，也可以做這樣的嘗試。如藏戲面具就是藏戲的引子，能串聯(lián)起藏戲劇目中的歷史故事。歷史故事有戲劇沖突，自帶話題性，可以用游戲、動(dòng)漫等形式加以開(kāi)發(fā)。這些形式既符合時(shí)下年輕人的興趣取向和娛樂(lè)習(xí)慣，也能達(dá)到了推廣西藏文化和工藝美術(shù)的目的。同時(shí)能帶動(dòng)周邊西藏工藝美術(shù)品銷(xiāo)售。

目前，“互聯(lián)網(wǎng)+西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)”新業(yè)態(tài)的案例極少，絕大多數(shù)工藝美術(shù)生產(chǎn)主體缺乏網(wǎng)絡(luò)商務(wù)理念。在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)展商務(wù)業(yè)態(tài)的西藏工藝美術(shù)生產(chǎn)主體數(shù)量并不多，在淘寶、京東等大型網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售平臺(tái)上銷(xiāo)售產(chǎn)品的西藏工藝美術(shù)生產(chǎn)主體幾乎為零。個(gè)別生產(chǎn)主體采用進(jìn)駐政府電子商務(wù)平臺(tái)或建立企業(yè)網(wǎng)站的方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售。西藏叁柒實(shí)業(yè)有限公司創(chuàng)立了西藏服裝網(wǎng)、西藏慈德林實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司設(shè)立了企業(yè)形象網(wǎng)站。個(gè)別手工生產(chǎn)作坊因?yàn)榻?jīng)營(yíng)規(guī)模小、形式靈活，方便采用微商形式進(jìn)行銷(xiāo)售。這些嘗試只是機(jī)械地照搬，沒(méi)有挖掘文化藝術(shù)內(nèi)容，也缺乏話題性，宣傳影響力小，銷(xiāo)售效果不盡如人意。西藏工藝美術(shù)本身就是人文景觀，其蘊(yùn)含豐富資源，有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和市場(chǎng)潛力。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境里，傳播效率高，受眾足不出戶(hù)便能深入了解西藏工藝美術(shù)文化。通過(guò)大數(shù)據(jù)分析能制定出有效傳播策略，迅速抓住受眾興趣。圖像數(shù)字化技術(shù)發(fā)展增強(qiáng)了營(yíng)銷(xiāo)交互作用。在這樣的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境里，我們有理由相信，西藏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)不斷拓展創(chuàng)新將成為趨勢(shì)。

注釋

[1][2]工業(yè)和信息化部工業(yè)文化發(fā)展中心編委會(huì).工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)白皮書(shū)（2018）[EB/OL].北京;工業(yè)和信息化部工業(yè)文化發(fā)展中心,2018:64.

[3]江飛波.200多企業(yè)參展第四屆藏博會(huì)[EB/OL].(2018-09-08)[2019-01-21].http://www.chinanews.com /cul/2018/09-08/8622181.shtml.

[4]貢秋扎西.西藏民族手工業(yè)發(fā)展模式初探[J].中國(guó)藏學(xué),2006(04):15.