“圖像證史”視角下的重慶渝中古城(1760-1929)山水營(yíng)城思想

王正，何溪

重慶大學(xué) 建筑城規(guī)學(xué)院，重慶 400044

在中國(guó)農(nóng)耕時(shí)期，縱橫交錯(cuò)的高山大河框定了人們的基本生存空間，形成了不同的地域環(huán)境特色，也鑄就了重慶這座山水文化歷史名城．在過(guò)去的城市建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，重慶雖名為山水之城，但城市的山水空間卻不斷消退，因山水而成就的特色城市空間也逐漸趨于同質(zhì)化．2016年，重慶市《重慶市主城區(qū)美麗山水城市規(guī)劃》提出立足重慶市獨(dú)特的自然山水格局，貫徹以人為本、尊重自然、傳承歷史、綠色低碳的規(guī)劃理念．深入挖掘重慶歷史營(yíng)城空間中的山水文化底蘊(yùn)，是建設(shè)“美麗山水城市”的根據(jù)之所在．本研究以重慶歷史文獻(xiàn)及圖像資料為基礎(chǔ)，通過(guò)剖析傳統(tǒng)營(yíng)城時(shí)期重慶渝中古城山水格局，分析山水城市營(yíng)城特征，進(jìn)一步總結(jié)山水營(yíng)城思想內(nèi)涵，以期對(duì)今后的重慶山水城市的保護(hù)和建設(shè)提供參考和幫助．

1 渝中古城發(fā)展歷程與歷史空間研究

重慶渝中古城位于今渝中區(qū)偏東的兩江半島上，古代城墻內(nèi)的城池面積約為9.33 km2．渝中半島兩江環(huán)繞的城市空間是秦漢至明清整個(gè)時(shí)期的主要營(yíng)城區(qū)域，筑有巴縣衙、重慶府署、川東道署3級(jí)行政機(jī)構(gòu)建筑．城市四周被山水切割，東西向空間分別被縉云山、中梁山、銅鑼山與明月山四大平行山脈阻隔，嘉陵江、長(zhǎng)江及其支流構(gòu)成的水運(yùn)交通網(wǎng)絡(luò)成為聯(lián)系重慶東西區(qū)域的重要渠道．明清時(shí)期，重慶營(yíng)城區(qū)域以渝中半島為依托，形成穩(wěn)定的九開八閉、環(huán)江而筑的山水城市格局，而重慶也成為古代區(qū)域性的軍事政治中心和重要的商業(yè)物資集散地，明代《重慶府志》形容其為“東川一大都會(huì)也”．

在隗瀛濤先生《近代重慶城市史》和《重慶通史》的研究基礎(chǔ)上，渝中古城的歷史發(fā)展脈絡(luò)研究已較為完整，重慶渝中古城、江北城、南岸等地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景以及城內(nèi)4次主要營(yíng)城的歷史事件有了清晰考證[1-2]．2000年前后，城市發(fā)展研究由文字?jǐn)⑹鰯U(kuò)展為地圖空間表達(dá)，舒鶯[3]和徐煜輝[4]分別從歷史發(fā)展和城鎮(zhèn)體系的角度對(duì)重慶城市的歷史拓展方向進(jìn)行了梳理．而后，隨著更多地圖資料的挖掘，相關(guān)研究轉(zhuǎn)向中觀的城市空間結(jié)構(gòu)，這一部分研究方法主要借助清末民初時(shí)期要素豐富的古代地圖和文獻(xiàn)資料，如楊宇振[5]用民國(guó)時(shí)期豐富的史料結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征去解構(gòu)重慶城市意象，許薌斌[6]通過(guò)對(duì)古代地圖的空間特征分析，總結(jié)出山水為骨、南城北府、上下分城、沿江布局的特點(diǎn)和“九門舟集如蟻” “山高路不平”的交通景觀特征，進(jìn)一步提煉出渝中古城歷史空間信息．但在深入研究中，古代地圖的低精確度導(dǎo)致了空間要素繁雜情況限制了城市空間研究的細(xì)化，近年的渝中古城研究呈現(xiàn)出以宏觀城市研究框架和片段式的信息挖掘?yàn)橹鞯奶攸c(diǎn)，在具體的建筑環(huán)境、軸線布局及歷史山水環(huán)境等傳統(tǒng)山水城市的肌理特征方面缺少研論．因此歷史圖像的空間要素定位與分析方法是當(dāng)下城市歷史空間研究亟須解決的問(wèn)題．

2 渝中古城1760-1929年時(shí)期歷史地圖空間轉(zhuǎn)譯

2.1 基于“圖像證史”的歷史圖像研究方法

在古代城市研究中，“圖像證史”研究方法的核心理論衍生于潘諾夫斯基的圖像學(xué)研究方法，被英國(guó)歷史學(xué)家彼得·伯克[7]明確提出并應(yīng)用于新文化史學(xué)研究中，將歷史研究?jī)?nèi)容拓展到可視化領(lǐng)域．“圖像證據(jù)的一項(xiàng)特殊優(yōu)勢(shì)在于它們能迅速而清楚地從細(xì)節(jié)方面交代復(fù)雜的過(guò)程”，文字材料往往傳達(dá)那些“意圖明顯的證據(jù)”，而圖像材料則更有利于提供過(guò)去的“痕跡”．因此“圖像證史”的主要應(yīng)用場(chǎng)景為細(xì)致、邊緣的微觀史研究，以及補(bǔ)充文字材料中那些被人忽略的真實(shí)細(xì)節(jié)[8]．

這種依托“可視證據(jù)”的研究方法或多或少已經(jīng)運(yùn)用在當(dāng)前的古代城市研究中，通過(guò)圖像資料的空間信息提取，與文獻(xiàn)資料的敘述補(bǔ)充，充分對(duì)城市歷史空間及形成機(jī)制進(jìn)行合理推測(cè)．其中最為常用的圖像資料即歷史地圖，城市中的空間關(guān)系等文字資料無(wú)法表述的大量信息隱含在圖像中．但圖像由于材料受到模糊性的限制，即因技巧、畫風(fēng)的影響，圖像的歷史信息表達(dá)差異，呈現(xiàn)不同的意向性[9-10]．既往基于歷史地圖的城市研究中，大部分仍以文史資料研究為主，圖像研究為輔，尤其是歷史中占據(jù)重要地位的城市．因?yàn)閾碛胸S富的歷史資料及規(guī)則的布局，北京、西安、蘇州等城市的空間要素均能準(zhǔn)確地還原．而這種方法在一些邊緣城市、中小城市的研究中還未能夠?qū)嵺`完善．少數(shù)研究者通過(guò)提取歷史地圖中的空間要素，對(duì)杭州、泉州的歷史地圖進(jìn)行空間要素定位分析[9，11-12]，具體的圖像研究定位方法包括了地標(biāo)定位法、考古定位法、拓?fù)潢P(guān)系定位法和空間要素倒推法等等(表1)．在重慶山水城市營(yíng)建空間的研究中，面對(duì)文獻(xiàn)資料缺乏翔實(shí)描述的情況下，我們依然可以從可視化歷史研究的途徑出發(fā)，對(duì)城市歷史信息要素進(jìn)行可視化轉(zhuǎn)譯與分析．

表1 歷史空間信息要素定位方法

2.2 歷史地圖資料特征篩選

本研究以傳統(tǒng)營(yíng)城模式后期的渝中古城城墻范圍為空間界限(圖1)，將時(shí)間限定在1760-1929年進(jìn)行歷史地圖轉(zhuǎn)譯研究．空間構(gòu)建框架精確性依托于已有的考古資料，重慶文化遺產(chǎn)研究院在2010年前后，分別對(duì)重慶朝天門、太平門城門城墻遺址、城內(nèi)府譙樓與鼓樓等區(qū)域進(jìn)行了細(xì)致的考古研究[13]，并將重慶渝中古城區(qū)城門的確切方位進(jìn)行考古還原，為本研究城墻空間定位的主要參考依據(jù)．

同時(shí)本研究收集整理了渝中古城范圍1760-1929年時(shí)間段內(nèi)歷史地圖共計(jì)15幅[14]，并根據(jù)地圖主要描繪的空間要素類別分為了空間要素和地形地貌兩大類(表2)．城市空間地圖包括所有對(duì)渝中古城城市空間有詳細(xì)描繪的城市地圖，篩選時(shí)以完整性、準(zhǔn)確性和明確性為基本原則，即城池內(nèi)部城市山水、重要建筑和街巷等內(nèi)容表達(dá)完整，同時(shí)方位表達(dá)具有一定的準(zhǔn)確性，城市形態(tài)及建筑主體相對(duì)位置較為精確且街巷景觀等細(xì)部特征清晰可辨．地形地貌地圖為民國(guó)初期的兩幅測(cè)繪地圖，分別對(duì)渝中半島城市地形以及周邊環(huán)境地形有準(zhǔn)確的等高線表達(dá)，是本文城市與山水關(guān)系研究的重要參考資料．

表2 古舊地圖資料統(tǒng)計(jì)

2.2.1 城市空間歷史地圖

渝中古城歷史地圖主要存在形象畫法和經(jīng)緯畫法兩種表達(dá)風(fēng)格．清朝時(shí)期以形象畫法為主，采用山水畫立體圖的筆法風(fēng)格，對(duì)山水、樹木等自然、人文景觀描繪翔實(shí)．早期1760-1880年間的簡(jiǎn)略方志城圖，以及地圖繪制盛行的1881-1910年間清光緒時(shí)期皆以形象畫法為主．而后在1912-1925年民國(guó)初期，經(jīng)緯畫法開始出現(xiàn)并越來(lái)越普及并逐漸取代形象畫法，成為城市地圖繪制風(fēng)格的主流．

2.2.2 地形地貌歷史地圖

表1中“地形地貌”一欄的兩幅地形圖繪制于1920年代，其中《渝中半島地形圖》全圖按照“兩千五百分之一”比例尺手繪，地圖標(biāo)高以珊瑚壩假定點(diǎn)高程300 m起算，極其詳盡地繪制了重慶城區(qū)渝中半島部分的等高線，直觀地展示了當(dāng)時(shí)重慶城區(qū)的地勢(shì)特點(diǎn)、街道和建筑與地形的關(guān)系．

2.3 歷史地圖的空間信息轉(zhuǎn)譯與疊加

在城市營(yíng)建空間要素提取中，本研究以1900年時(shí)期繪制的《增廣重慶地輿全圖》為主要轉(zhuǎn)譯對(duì)象，其余地圖作為補(bǔ)充資料，對(duì)該時(shí)期中的渝中古城歷史營(yíng)城信息進(jìn)行轉(zhuǎn)譯．該圖中公共建筑與街巷道路為重點(diǎn)著墨的部分，大部分公共建筑描繪細(xì)致且有文字標(biāo)注，形態(tài)特征易于辨識(shí)且易于結(jié)合現(xiàn)代地圖進(jìn)行定位，如學(xué)宮、府衙等不同類型的院落空間和禮制形態(tài)都可在一定程度上轉(zhuǎn)譯．通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)形象畫法的意向性和現(xiàn)代經(jīng)緯畫法的統(tǒng)一性，將各歷史地圖中城市的城墻、水系、建筑和道路等相關(guān)歷史要素進(jìn)行分類提取，并由CAD、PS等繪圖軟件同比例轉(zhuǎn)繪為數(shù)字化地圖，在一定程度上準(zhǔn)確地定位并提取出了歷史營(yíng)城空間格局(圖2)．

地形圖的轉(zhuǎn)譯主要以1929年的《渝中半島地形圖》為基礎(chǔ)．城市空間的地理特征具有時(shí)間上的連續(xù)性，通過(guò)對(duì)城市傳統(tǒng)營(yíng)建格局改變前，即在以汽車交通為代表的現(xiàn)代城市建設(shè)之前的歷史地圖進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，可提取出渝中古城傳統(tǒng)山水營(yíng)城時(shí)期的地形地貌信息．通過(guò)運(yùn)用CAD與Arcgis相結(jié)合的方法，將1929年前的重慶渝中古城地形圖轉(zhuǎn)換為矢量格式，直觀呈現(xiàn)出渝中古城的營(yíng)城山水環(huán)境(圖3)．

圖2 清晚期渝中古城空間要素轉(zhuǎn)譯地圖

圖3 渝中古城營(yíng)城地貌轉(zhuǎn)譯地圖

歷史信息空間要素的疊加分析，可以了解各類歷史信息空間要素的變化原因及規(guī)律，分析城市發(fā)展脈絡(luò)和演變過(guò)程，總結(jié)城市歷史空間結(jié)構(gòu)的演變機(jī)制，以及歷史信息空間要素對(duì)當(dāng)代城市空間格局的影響．成一農(nóng)[15]總結(jié)提出了研究古代城市形態(tài)的要素研究法，將構(gòu)成中國(guó)古代城市形態(tài)的各個(gè)要素分解開分類研究，再將這些要素的研究組合起來(lái)構(gòu)成中國(guó)古代城市形態(tài)的抽象模型．通過(guò)將營(yíng)城城墻、街巷、建筑、景觀空間要素和地形要素的分類疊加，能清晰反映出渝中古城傳統(tǒng)山水城市營(yíng)城時(shí)期積累下來(lái)的空間結(jié)構(gòu)(圖4)及內(nèi)部所蘊(yùn)含的山水營(yíng)城思想．

圖4 營(yíng)城要素疊加轉(zhuǎn)譯圖

3 渝中古城山水營(yíng)城空間秩序

獨(dú)特的地形環(huán)境孕育出地域性的城市空間特色．面對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境特征，古代營(yíng)城選址往往講求先識(shí)辨，再?gòu)囊耍聪纫覝?zhǔn)大地山川的特殊地形及特殊地勢(shì)等內(nèi)在秩序，而后依循此邏輯秩序打造理想化人居格局[16]．這一點(diǎn)在山水城市重慶渝中古城中更是突出體現(xiàn)，《通志》中描述重慶府城將自然地勢(shì)充分利用：“沿江為池，鑿山為城，天造地設(shè)，字水盤郭”．

3.1 歷史山水環(huán)境概況

3.1.1 山水格局

城市山水格局一般指的是針對(duì)于物質(zhì)性的城市實(shí)體，包括形態(tài)、布局和空間組合等．城市山水格局相對(duì)于純粹的山水格局又加入了文化屬性，不僅包含自然山水格局，還包括“山-水-城”的相互格局關(guān)系，山水文化等等內(nèi)涵．在空間上，現(xiàn)代規(guī)劃一般將其劃分為宏觀、中觀、區(qū)域3種空間單元，分別代表了市域范圍、城市建成區(qū)及周邊、中心城區(qū)或指定地段的山脈、水系和地形等自然本底環(huán)境．基于古代城市的尺度，本研究將渝中古城的山水格局研究范圍限定為半徑15 km的環(huán)形區(qū)域范圍內(nèi)，即渝中半島到歌樂(lè)山的大致距離．因?yàn)楦鶕?jù)歷史資料記載，渝中古城的視線范圍最遠(yuǎn)的地點(diǎn)能望至歌樂(lè)山下的雙山(今沙坪壩鳳凰山)，楊濟(jì)詩(shī)云“雙峰插天外，二水望中環(huán)”[17]．在該研究尺度基礎(chǔ)上，將1760-1929時(shí)間范圍內(nèi)的地圖山水要素進(jìn)行疊加，最終得出渝中古城大山大水尺度上，“一脈兩江，雙屏四峰” 營(yíng)城意象，以及小山小水尺度上“營(yíng)城四山，一溪雙溝”的營(yíng)城山水格局(表3)．

3.1.2 山水形勢(shì)

渝中古城的營(yíng)城空間東起朝天門，西鄰浮圖關(guān)，南北隔長(zhǎng)江、嘉陵江，分別與南岸區(qū)、江北區(qū)相望．城池中部有一處狹長(zhǎng)，東北—西南向分布的山脊線，海拔最高處為由西向東延伸而來(lái)的歌樂(lè)山(今中梁山)山脈．城市地貌總體上呈現(xiàn)中間高，南北低，并且由西向東漸低的特征．中間的狹長(zhǎng)山脊線在清末地圖中標(biāo)注為大梁子，沿著大梁子向西而行到達(dá)城內(nèi)最高處——五福宮與通遠(yuǎn)門一帶，海拔290 m．大梁子一線是城市營(yíng)建空間的主要?jiǎng)澐纸缦蓿瓷舷掳氤堑膮^(qū)分標(biāo)志．大梁子以上為上半城，地勢(shì)高且平坦，大梁子以下為下半城，上下半城的高差最高約40 m．下半城用地面積較上半城更小，背靠大梁子山脈，地勢(shì)低且近長(zhǎng)江，取水便捷，水運(yùn)交通方便，是重慶南宋筑“李嚴(yán)大城”前的主要城市發(fā)展區(qū)域．大梁子山脈下的地形極為陡峭，同時(shí)因?yàn)榕R江區(qū)域的地勢(shì)高度會(huì)出現(xiàn)陡減，因此在豎向高度上，渝中古城自北向南呈現(xiàn)出“陡—平—陡—平—陡”漸低的空間特征．

表3 山水要素疊加匯總

3.2 借勢(shì)——巧于因借的防御體系營(yíng)建

以城墻為核心的防御體系營(yíng)建借勢(shì)，一是借山勢(shì)，二是借水勢(shì)．沿江的城垣通過(guò)選擇臨江區(qū)域背倚山坡或面朝崖壁的位置建造，以天然的江河形成護(hù)城河，利用天然崖壁地勢(shì)高差，借助崖壁、山體等山地元素，增加城墻的視線高度，形成外高內(nèi)低的空間效果，巧妙地節(jié)省建造成本同時(shí)，增加城市的軍事防御性．

重慶渝中古城的城墻豎向形態(tài)上，表現(xiàn)為兩個(gè)特征．一是城市布局北高南低，形態(tài)隨山勢(shì)曲折變化．北側(cè)城門地面高度集中在238 m左右，靠近朝天門地區(qū)城門則較低； 南側(cè)城門大多集中在188～210 m范圍(表4)．海拔最低的城墻段在朝天門及下半城沿江處，僅為175 m～190 m左右，此段內(nèi)的城門臨近長(zhǎng)江碼頭，生活取水最為便捷，但易受水患影響．海拔最高的城墻段位于城西，明清時(shí)期周圍布置有五福宮及龜尾壩，分別為登高游玩與駐兵場(chǎng)所．二是位置選址上與陡峭山勢(shì)耦合，沿著城墻處形成了多處連續(xù)的陡坡．一方面是營(yíng)城者有意選擇了具有高差的地形布置，另一方面是人為地進(jìn)行城墻、城門等防御空間營(yíng)造，加強(qiáng)了高差，從而達(dá)到內(nèi)高外低的“天險(xiǎn)”的效果．

表4 渝中古城城墻高程統(tǒng)計(jì)

3.3 順勢(shì)——依山就勢(shì)的道路交通體系營(yíng)建

渝中古城的道路交通有著明顯隨勢(shì)布形的空間布局特點(diǎn)．基于1929年渝中半島的地理環(huán)境，可將渝中古城空間范圍劃分為3處特征地形區(qū)域．城市西側(cè)高差最大，涵蓋岳華山、太陽(yáng)山、巴山3處山體，是渝中古城地勢(shì)最高之處； 緩坡區(qū)為大梁子北側(cè)空間范圍，包括上半城加上以朝天門為中心的入江區(qū)域； 崖下區(qū)為下半城地勢(shì)陡減的背靠崖壁區(qū)域，地勢(shì)臨江．針對(duì)不同區(qū)域的特色地形地貌，道路街巷呈現(xiàn)不同的空間形態(tài)特征．

道路密度方面，坡區(qū)道路形態(tài)更為規(guī)整且街坊分布均勻； 山地區(qū)路網(wǎng)曲折而密集，自大梁子-校場(chǎng)以下則因?yàn)榇笠?guī)模的政治軍事建筑修建阻隔，道路營(yíng)建密度更低．道路形態(tài)方面，地區(qū)的街巷網(wǎng)絡(luò)沿著等高線布置，具有明顯的地形契合特征．緩坡區(qū)趨向狹長(zhǎng)形的網(wǎng)格形態(tài)，東西向的道路長(zhǎng)度大于南北向道路．崖下區(qū)由于需連接上下半城的高差，南北豎向階梯形的道路聯(lián)系明顯增加，東西向的主干道沿江或者山脊而布，相對(duì)較為平緩．城中的3條主要干道分別位于上半城和下半城，以及大梁子山脈之上的山頂區(qū)域，三者都營(yíng)建在3處不同高差，最為平坦的城市地形上，并且自東向西繞過(guò)山地區(qū)分別從通遠(yuǎn)門以及南紀(jì)門出城．這種隨勢(shì)布形的路網(wǎng)體系很大程度上奠定了城市的組織結(jié)構(gòu)，框定了順勢(shì)而建的建筑布局空間，但同時(shí)也形成了隨地勢(shì)變化的豐富街巷步行體驗(yàn)．

3.4 辨勢(shì)——遵循禮制的建筑空間營(yíng)建

渝中古城內(nèi)的公共建筑營(yíng)建首重禮制，建筑按照封建等級(jí)的高低，擇中辨位，進(jìn)行軸線對(duì)稱布置．渝中古城內(nèi)的權(quán)力機(jī)關(guān)建筑統(tǒng)一布置在鼓樓街并進(jìn)行了分區(qū)，行政建筑布局在金碧山下，軍事建筑重慶鎮(zhèn)署則位于西側(cè)的崖壁之下．建筑群落倚山面水，大多營(yíng)建為三堂的三進(jìn)式院落布局，核心建筑還與城門形成軸線關(guān)系，形成崖壁—重慶鎮(zhèn)署—金紫門，與金碧山—巴縣署—太平門的區(qū)域軸線(圖5)．公共建筑又重山川形勝，其中又尤以學(xué)宮為最．“昔人肇造郡邑，首重學(xué)校，擇勝斯地”，學(xué)宮是關(guān)系城市文脈的重要建筑，對(duì)于有礙學(xué)宮山水形勝的都會(huì)被加以拆除．泮池又稱泮水，是地方官學(xué)標(biāo)志．嚴(yán)格意義上的泮池是內(nèi)泮池外泮池或以湖為池，或以溪為池．道光年間《重慶府志》中記載巴縣學(xué)宮“舊無(wú)泮池，遠(yuǎn)挹字水，江光相輝映”[18]，說(shuō)明了舊式縣文廟合理利用長(zhǎng)江地形特點(diǎn)，以江水為天然的泮池，體現(xiàn)禮制建置在山地環(huán)境中的靈活性與適應(yīng)性．古代宗教宮廟同樣趨向于選址在城內(nèi)外形勝之處，踞山或者近水．其中最典型的例子就是五福宮，五福宮始建于明代以前，因地勢(shì)為城中最高，“俯窺阛阓，坐帶江流”，宮后修有桂香閣，空間序列逐級(jí)向上．其他公共建筑則多選擇下半城近朝天門的位置．建筑形制上宮廟營(yíng)建更為自由，除了會(huì)館類的宮廟采用合院式布局外，其余建筑形制布局便無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)．

圖5 渝中古城官署建筑示意圖

3.5 仿勢(shì)——象天法地的景觀系統(tǒng)營(yíng)建

通過(guò)人為地營(yíng)造建筑、構(gòu)筑物，渝中古城形成以環(huán)城分布為空間特征，以人文意象統(tǒng)領(lǐng)，防災(zāi)功能融合的城內(nèi)景觀空間格局(表5)．

表5 城內(nèi)人工景觀要素統(tǒng)計(jì)分析

根據(jù)統(tǒng)計(jì)的城內(nèi)人工景觀要素類型來(lái)看，池在城市中的占比最高，其功能以消防和文運(yùn)祈愿為主．消防功能源于重慶城歷史上頻繁的火災(zāi)影響．古時(shí)易燃的木質(zhì)建筑本就存在火患，加之在重慶逼仄的城市空間與陡峭地勢(shì)影響下，建筑成群結(jié)片，密密麻麻，而消防用水難以在短時(shí)間內(nèi)穿越城門梯坎運(yùn)達(dá)，城中火勢(shì)一起必?fù)p失慘重．據(jù)《巴縣志》記載，清朝雍正時(shí)期“太平門內(nèi)外大火，二百余家被焚，文昌宮殿宇一片廢墟”，光緒時(shí)期“大火自道門口鐘表店起，延燒通夜．狀元橋、陜西街、打銅街、打鐵街、玄天宮、梅子坡、滴水巖、長(zhǎng)安寺、四天王殿、木匠街、千廝門正街均災(zāi)，約近萬(wàn)家”[19]．同治年間，巴縣知縣下令各城內(nèi)各個(gè)寺廟道觀設(shè)儲(chǔ)水池、水缸，并在宣統(tǒng)年間于通遠(yuǎn)門處按北斗七星之形修建了7個(gè)大的水池．最終形成城內(nèi)水池營(yíng)建豐富的景觀格局．總體景觀要素的功能營(yíng)建上，以祈求文運(yùn)的景觀要素為主，要素點(diǎn)分布在縣學(xué)、府學(xué)與書院旁，與學(xué)宮書院建筑一樣具有臨江營(yíng)建的特征，追求天然江河的泮池景觀．可以看出，渝中古城中，文運(yùn)的營(yíng)建是城市景觀營(yíng)建的重點(diǎn)，通過(guò)在學(xué)宮書院周邊修筑樓閣、水池等景觀，求得與自然形勝產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，或者在無(wú)法滿足要求的情況下，人工營(yíng)造自然要素的意象，如府學(xué)前巨大的泮池．

4 山水營(yíng)城思想內(nèi)涵總結(jié)

4.1 山水定勢(shì)——山水導(dǎo)向的營(yíng)建體系支撐

山水自然環(huán)境影響著城市的選址、城市的形態(tài)、道路走向以及建筑朝向，從而決定了城市肌理的大體輪廓．在1760-1929年的渝中古城空間要素分布中可以看出，地形地貌是影響城市包括城墻、街巷、建筑和景觀等空間肌理的主導(dǎo)因素．而城市的營(yíng)建過(guò)程中，充分融入地形特征，并最終形成借“勢(shì)”、順“勢(shì)”、辨“勢(shì)”、仿“勢(shì)”的4個(gè)營(yíng)建機(jī)制．以城門城墻為主要要素的防御防災(zāi)體系充分借“勢(shì)”，達(dá)到“天生石城”的防御效果； 以街巷為要素的道路營(yíng)建體系通過(guò)順“勢(shì)”，與山勢(shì)一起形成步隨景移的豐富景觀； 以公共建筑為要素的建筑營(yíng)建體系，通過(guò)辨明山水形勢(shì)，在順應(yīng)地形的前提下，“辨方正位”，強(qiáng)調(diào)人與大山大水的關(guān)系； 以景觀格局為要素的景觀營(yíng)建體系則是充分仿“勢(shì)”，將每一處山川形勢(shì)納入到景觀體系中，并通過(guò)營(yíng)建城內(nèi)視線-山水景觀，以及造山(樓)理水(池)的人工景點(diǎn)布設(shè)，使居住者在城市中也能夠與城外的自然山水環(huán)境有所呼應(yīng)．

4.2 山水控軸——以線性山水把控城市結(jié)構(gòu)

以山水為核心營(yíng)建思想的城市中，空間布局也因地制宜，形成具有地域性的城市特色．傳統(tǒng)城市朝向選址的主軸線以正南正北為佳，渝中古城空間營(yíng)建布局中，有兩條城市軸線，一條為山水軸線，代表城市營(yíng)建起源的山脈——金碧山，或者說(shuō)大梁子，對(duì)城市空間結(jié)構(gòu)起到了重要的控制作用．城內(nèi)建筑軸線位于下半城，偏離城市幾何中心的位置，依據(jù)城內(nèi)山水軸線的走勢(shì)，平行布置于金碧山軸線下方．在歷史營(yíng)城沿革中，最先發(fā)展的正是下半城區(qū)域，這種背山、面水、前有涂山作案山的圍合區(qū)域環(huán)境，也滿足中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)城的安全需求．平行于金碧山的鼓樓街建筑軸線是禮制建筑的聚集區(qū)，也是城市的核心區(qū)域，在此軸線上的公共建筑都坐西北，朝東南，面向涂山，部分重要的權(quán)力機(jī)構(gòu)建筑與城門、清溪、遠(yuǎn)山相望，形成核心空間的區(qū)域性軸線布局(圖6)．

圖6 渝中古城空間結(jié)構(gòu)示意圖

4.3 山水分異——巧借山水營(yíng)建豐富性功能空間

在中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)城階段發(fā)展的后期，人們對(duì)山水自然的敬畏、躲避演變?yōu)閷?duì)自然環(huán)境的利用、營(yíng)建．渝中古城正是充分營(yíng)建山水空間的實(shí)踐代表，通過(guò)將地形地貌與城墻、建筑、景觀的因地制宜結(jié)合布置，巧妙完成了城市功能、空間形態(tài)上的分野．功能上，城市選址于長(zhǎng)江、嘉陵江交匯處以獲得便利交通發(fā)展商業(yè)，城市以金碧山(大梁子)山脈為界，功能空間呈現(xiàn)垂直分異特征，自然地形成以居住為主的上半場(chǎng)居住區(qū)和以商業(yè)、行政、軍事為主的下半城兩大分區(qū)．空間形態(tài)營(yíng)建中，沿江山地的地貌形態(tài)與豐水期的狹窄江岸促使城市內(nèi)部采取分級(jí)臺(tái)地的發(fā)展方式，倚山而建，呈現(xiàn)出以山水為依托的立體空間形態(tài)與巧借山勢(shì)營(yíng)城智慧，其中最為典型的就是城墻的借勢(shì)構(gòu)筑，利用陡峭崖壁、山坡形成內(nèi)高外低的差異性過(guò)渡空間，以及依據(jù)江水水位高度，集約用地環(huán)境下形成的吊腳樓建筑及江灘上的季節(jié)性定居點(diǎn)等等，極大地豐富了城市生活功能，創(chuàng)造多樣空間形態(tài)．

4.4 山水象形——以形補(bǔ)勢(shì)解讀、重構(gòu)山水形態(tài)

“象天法地”是傳統(tǒng)城市營(yíng)建中的重要手法，傳統(tǒng)渝中古城營(yíng)建以天地萬(wàn)物具有內(nèi)在統(tǒng)一性的內(nèi)涵特征為出發(fā)點(diǎn)，賦予城市空間多尺度的物象比附，以期達(dá)到城市與天地同構(gòu)的和諧狀態(tài)．山水象形的營(yíng)建體現(xiàn)在渝州古城中有兩類，一是對(duì)城市本身的山水環(huán)境賦予物象，如“龜城” “鵝嶺頸” “筆架山”，通過(guò)物象形態(tài)對(duì)城市山水格局進(jìn)行解讀并賦予文化內(nèi)涵，為后續(xù)的規(guī)劃營(yíng)建和保護(hù)做出鋪墊； 二是對(duì)城市內(nèi)外的景觀節(jié)點(diǎn)賦予山水意象的營(yíng)建特征，如“塔” “臺(tái)” “池”等，也是中國(guó)傳統(tǒng)仿高山流水的營(yíng)建景觀，不僅追求對(duì)山水環(huán)境的模仿，以將山水之象引入城內(nèi)，更追求景觀節(jié)點(diǎn)的選址條件，保證其與城外的大山水環(huán)境有視線關(guān)聯(lián)，從景觀視線-構(gòu)筑物象形的雙重視角上重構(gòu)城市山水形態(tài)．

4.5 山水興城——對(duì)山水空間保護(hù)性營(yíng)建文化

山水乃中國(guó)傳統(tǒng)人居環(huán)境的根本，人們下意識(shí)地將農(nóng)業(yè)社會(huì)中對(duì)山川河流等自然之力的重視與崇敬的心理融入城市營(yíng)建中，著重在山水形勝處建設(shè)衙署、學(xué)府、宗廟等重要的公共建筑，并篤信此類山水要址決定著城市人文、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的興盛，進(jìn)一步形成社會(huì)公認(rèn)的“地脈”(即山川形勢(shì)、水源安全等要素構(gòu)成的傳統(tǒng)山水格局)保護(hù)意識(shí)．為了達(dá)到這一保護(hù)目的，建設(shè)影響力較大的宗教建筑、官方性質(zhì)的官府機(jī)構(gòu)，往往也可以對(duì)地脈保護(hù)起到管理和輔助作用．這種具體的保護(hù)性營(yíng)建作用又分化為兩類，第一類為選址在山水形勝處的建筑物營(yíng)建，如城內(nèi)金碧山頂處聚集的崇因寺和治平寺，南岸涂山腳下、長(zhǎng)江江畔的覺(jué)林寺，不僅提升了地理形勝處的重要程度，也保障了山水環(huán)境的日常管理與維護(hù)．第二類為城外山水形勝地的群眾監(jiān)督與官府管理責(zé)任制度，如針對(duì)“渝地咽喉”鵝嶺處開挖礦山的居民舉報(bào)與隨后的官府立碑明確保護(hù)地，再到近代西方勢(shì)力侵占金碧山頂土地的教案反抗事件，現(xiàn)代鄉(xiāng)村地區(qū)風(fēng)水林的營(yíng)建保護(hù)等等[20]，都是民眾對(duì)山水空間保護(hù)形成的共識(shí)文化反映在城市營(yíng)建上的特征．而這種文化的背后，體現(xiàn)的是古代理想人居環(huán)境的追求，通過(guò)山水代表的天道與人文社會(huì)的禮制交融，建立出“天-人”和諧的山水營(yíng)建秩序．

5 結(jié)語(yǔ)

本研究以“圖像證史”視角實(shí)現(xiàn)重慶古代山水城市的營(yíng)城空間關(guān)系解構(gòu)研究，總結(jié)重慶渝中古城山水營(yíng)城思想內(nèi)涵，也希望在營(yíng)城環(huán)境變化的當(dāng)下仍能為實(shí)現(xiàn)重慶山水城市的山—城—水和諧的建設(shè)目標(biāo)提供一定參考價(jià)值．不論是現(xiàn)狀建設(shè)中存在的山—城秩序消解、濱江環(huán)境的硬質(zhì)化導(dǎo)致的城—水秩序割裂等問(wèn)題，抑或是當(dāng)下城市景區(qū)中的山城特色打造趨勢(shì)[21]，都證實(shí)了當(dāng)下傳統(tǒng)山水空間營(yíng)建的重要性．

了解、研究歷史的目的在于把握事物發(fā)展演變的脈絡(luò)，歷史是理解現(xiàn)在、預(yù)知未來(lái)的鑰匙．在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，歷代的規(guī)劃人都重視對(duì)傳統(tǒng)的繼承，在歷史中尋找屬于時(shí)代和自己的定位．重慶山水城市的歷史研究必然不是孤立的空間尋跡，通過(guò)探究其與山水環(huán)境的結(jié)合方式，從而更進(jìn)一步揭示其核心的城市營(yíng)建文化內(nèi)涵及空間特征，而這也是本文的核心研究?jī)?nèi)容．