建黨百年來紅色敘事文本中黨的形象塑造演變及啟示

余 慧

（中共金華市委員會黨校，浙江金華 321000）

黨的形象是指“中國共產黨依據黨的性質、宗旨、任務、指導思想，在開展政治活動中呈現出的行為狀態和整體面貌，并通過外部展示和媒介傳輸后，在人們頭腦中形成的感覺認知和價值判斷”[1]。中國共產黨自成立以來，始終將黨的形象建設擺在十分重要的位置，始終重視保持在人民群眾心中的良好形象。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100 周年講話中提出并闡釋了偉大建黨精神,“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”[2]，短短的32 個字，既是中國共產黨的精神之源，更是對黨的形象的最佳闡釋。回望黨的百年歷史，紅色敘事文本作為重要的宣傳媒介，是建構政黨形象的重要途徑之一，系統梳理和總結紅色敘事文本中黨的形象塑造的特點和演變規律，挖掘和探索中國共產黨形象塑造的經驗路徑，對加強新時代黨的形象宣傳、提高中國共產黨的政治凝聚力群眾影響力具有重大的理論和現實意義。

一、紅色敘事文本中黨的形象塑造

紅色敘事文本作為“以近代以來的革命歷史為線索用藝術形式來再現中國共產黨領導的新民主主義革命的必然性與正確性、普及與宣傳中國共產黨的歷史知識和基本觀點的敘事文學作品”[3]，以其獨特的功能成為政黨形象塑造的重要組成部分。陳順馨指出“任何一個新興民族國家的建立都需要借助敘述來爭奪話語權和歷史的闡釋權，這可以通過以資料為基礎的歷史書寫和文件紀錄得以完成，但更有效的途徑莫過于通過虛構的革命歷史小說和反映一個大時代的社會建設小說。因為以文學形式出現的文本更貼近群眾的閱讀習慣更容易達到‘化大眾’的效果。[4]”

首先，文本的引導、教化功能能夠強化民眾對政黨的潛意識認同。通過對歷史事件的敘述，在激烈的矛盾中突出黨的領導核心作用，利用文學敘事“化大眾”的功能，引導民眾建構對黨的形象的正向認知。其次，文本的對話功能能夠促進社會成員與政黨間的有效溝通。一方面文本塑造是作者對黨的形象的提煉和升華，通過對有先進思想、高尚品德的人物形象塑造，側面反映出了黨的光輝形象；另一方面藉生動形象的故事，將黨的理念和政策生動展現出來，從中讓民眾理解了黨的理念和政策，加深了民眾對于黨的情感認同。

（一）在歷史事件再敘述中突出黨的領導核心作用——以《紅旗譜》為例

紅色敘事文本通過對中國共產黨的革命歷程、建設歷程中重大歷史事件的藝術式再敘述，具象化地展示了建黨百年來黨的革命成果和執政業績，突出了黨的領導在歷史事件中的核心作用，具體表現為只有在黨的領導下，革命斗爭和新中國建設才能取得成功，任何的革命斗爭和經濟建設都必須確保和突出黨的領導，其中具有代表性之一的是梁斌的小說《紅旗譜》。

首先，強化了黨的正確領導是革命斗爭和建設取得成功的內在邏輯。《紅旗譜》以第一次國內革命戰爭到“九·一八”事變為歷史背景，通過小村莊中朱、嚴兩家三代農民同地主馮老蘭父子矛盾斗爭，對冀中地區“反割頭稅”斗爭和保定二師的學生愛國運動這兩大歷史事件進行再敘述。運濤在書記賈湘農的引領下接受了黨的思想，他的返鄉為朱、嚴兩家帶回了黨的領導，朱老忠的反抗開始有了不同于父輩的新內涵，從單純的個人恩怨上升為新民主主義革命，由一名私怨復仇的農民升華為無產階級革命戰士，朱老忠的勝利也是“反割頭稅”運動勝利的反映，黨的革命目標與個人的正義在此處融為一體，塑造黨與人民利益一致、為人民謀幸福的形象，進一步增強了民眾對黨的情感認同。

其次，突出了在革命和建設中必須確立黨的核心地位的發展邏輯。《紅旗譜》將“反割頭稅”這一歷史運動在一個小村莊中進行具象化的展現，通過對黨的革命、建設歷史的再敘述，突出了黨的核心地位。在群眾中確立了中國共產黨領導新民主主義革命走向勝利、帶領新中國走上建設發展獲得改天換地偉大成就的歷史認知。

（二）在人物塑造中展現黨的優秀品質——以《紅巖》為例

黨員是政黨的基礎要素，黨員的整體價值觀對自身的形象塑造有著積極作用，甚至一定程度上會成為政黨形象的組成部分。紅色敘事作品十分注重人物性格中的精神品德，將這些人物形象塑造成為彰顯黨的理想宗旨、理論精神最具范式意義的榜樣和典范。英雄人物體現出來的堅持真理、堅守理想、不怕犧牲、英勇奮斗的精神品質，在文本中通過藝術化加工加以凝練和突出，引發民眾強烈的情感共鳴，成為黨的理念、承諾、精神的具象化展示，在潛移默化中強化民眾對黨的情感認同和心理擁護，樹立了黨的先進形象。“《紅巖》著力于塑造英雄群像，塑造了江姐、許云峰等一個個獨具光彩的英雄人物，使小說成為一部當代文學中少見的光輝燦爛的無產階級英雄譜。[5]”

首先，塑造人物突顯黨的形象，主要按照一個簡單的意念或特性而被創造出來單純形象，能夠突出地展現人的某一類品性。其“長處是他們事后容易為讀者所記憶。由于他們不受環境影響，所以始終留在讀者心中”[6]。紅色敘事文本中的人物形象運用集中、夸張、巧合等藝術手法，突出強調某一類型人物的共性特點，例如堅持真理、堅守理想的共產黨員、樸實苦難的工農群眾、狡猾投機的特務分子和兇殘暴力的敵人等，特點鮮明的人物塑造既易于辨認又能夠加深讀者記憶。加之以豐富的細節描寫，在突出英雄人物精神品質的同時也更加有血有肉，生動鮮明的英雄人物成為黨的形象的最佳展示。在《紅巖》中，作者通過細致的動作描寫和心理描寫，傳神的刻畫出人物的精神狀態，展現出江姐作為共產主義戰士視死如歸、寧死不屈氣勢，展現出對于黨的理想信念的堅定信仰。

其次，運用對比突出黨的形象。通過正面英雄、黨的事跡與反面形象形成鮮明的對比，以巨大的反差給民眾以深刻的印象，從而加深民眾對于黨的形象認知和情感認同。《紅巖》中塑造了足智多謀的領導者許云峰、革命信仰堅定的知識分子劉思揚、忍辱負重的華子良等一批英雄人物，這些英雄人物在反派人物徐鵬飛的對比下更加凸顯出崇高的革命意志。徐鵬飛是一個“如果在任何時候聽不見拷打的嚎叫，他會感到空虛和恐怖”[7]的反派典型，他的兇殘與狡詐反襯出革命者的機智和勇敢。在這些堅定無畏的革命者身上展現出黨的革命事業的正義性和必要性，塑造了黨為人民幸福不怕犧牲、勇于奉獻的偉大形象。

《紅巖》主要依靠塑造典型人物的高尚品格和理想信念來展示黨的形象，這也是紅色敘事文本中經常采用的手法。革命歷史時期紅色敘事文本中普遍突出了正面人物堅定不移的理想信念、舍生忘死的革命意志、大無畏的英雄氣概，展現出黨不怕犧牲、英勇斗爭的偉大形象。

（三）在通俗故事中具象化黨的生動形象——以《沉重的翅膀》為例

文學與生活之間存在著互為印證關系，使得文學承有了將革命的承諾、觀念進行形象化呈現的功能，紅色敘事正是以文本化的方式去展現中國共產黨領導下的中國革命斗爭、新中國建設歷程的圖景。

首先，以通俗情節切片化展示歷史重大事件。張潔的《沉重的翅膀》作為第一部反映改革開放初期的作品，聚焦于改革過程中改革派與保守派的斗爭，以一個小小的制造廠為對象，描述了改革開放過程中的艱難與阻力，展現了以鄭子云為代表的改革派不畏險阻、一往無前的堅定信念和奮斗形象。小說將改革開放這一宏大國家政策以通俗簡明的正反斗爭的情節表現出來，在揭示改革開放是民心所向的同時，也歌頌了黨的十一屆三中全會的正確路線。

其次，以生動故事具象化展示黨的形象。紅色敘事文本將抽象的黨的形象落地為具體事跡和人物形象，使黨的形象在這些具象中更加有活力、接地氣。在《沉重的翅膀》中，張潔以“掙脫束縛的翅膀”象征著改革開放必將走向成功，通過廠長鄭子云與工業部長田守誠的斗爭故事，具象化地展示出在改革過程中阻礙改革和堅持改革兩派社會力量之間的較量，并以鄭子云在黨的十二大代表選舉中獲勝為結局，揭示出改革是民心所向的主旨，展現出黨始終堅持最廣大人民的根本利益、始終以人民為中心的馬克思主義政黨形象。

《沉重的翅膀》所采用通俗簡明的正反斗爭情節是紅色敘述文本吸引讀者的典型手法。紅色敘事文本為強化教化工農群眾的功能，充分借鑒通俗小說經驗，以通俗的正反斗爭情節和跌宕起伏的鮮活故事展現出黨歷經風雨踐行初心、擔當使命的形象特征。

二、紅色敘事文本中黨的形象的百年演變

政黨形象的核心來自于黨的性質、宗旨、任務和指導思想。黨在開展政治活動中呈現出的行為狀態和整體面貌以及在人們頭腦中形成的感覺認知和價值判斷是不斷發展變化的，因此黨的形象在不同的歷史階段呈現出不同的特點。中國共產黨自成立以來，始終將黨的形象建設作為一項關乎全局的重大理論問題和實踐問題，在實踐探索中成功的塑造并不斷優化了黨的形象。在紅色敘事文本中黨的形象塑造呈現出從強調黨的先鋒性、革命性到突出黨的先進性、使命性的歷史演變。

（一）黨的形象體現——從政委、支書到書記

在革命歷史再敘述中，為了生動展示出“黨指揮槍”這一原則，政委往往被作為紅色革命小說的重要角色，被塑造成為革命思想的引領者、工農群眾的啟蒙者和引路人。“政委”這一角色也就成為革命戰爭時期黨的具體化身，黨的先進思想和為人民服務的宗旨，也通過政委這一角色的言行展現出來。作為先進分子的代表，政委常常被賦予教育引導、解疑答惑、堅定信念和鼓舞士氣的作用，潛移默化影響了讀者。

首先，新民主主義革命時期通過政委形象的描寫展現黨領導革命的堅定信念。以政委形象作為“黨的領導”具象化展示，最具有代表性的就是劉知俠的《鐵道游擊隊》。據劉知俠自述，小說中塑造的李正這一政委形象，是他在杜季偉、文立正、楊廣立、趙若華、張鴻儀與鄭惕等六位真實存在的政委性格的基礎上綜合塑造而成的，是對于政委這一形象的集中展示。李正堅定、正派、寬容公正，他對游擊隊員原來散漫作風的改造成為鐵道隊成功的轉折點。對這支稚嫩的抗日隊伍進行改造、鍛煉并領導其成長的過程中，突出了“黨指揮槍”的中心。杜鵬程因《保衛延安》中李誠這一政委形象受到高度評價，“從這個人物（李誠）身上，人們能夠最深切地了解到為什么黨的政治工作是我們部隊的生命和勝利的保證，以及怎樣地使它成為部隊的生活和勝利的保證”[8]。

其次，新中國成立以來通過村支書和書記形象展現黨不畏艱難、帶領人民建設的優秀作風。在以建國初期“三大改造”歷程為再敘述對象的小說中，重點表現了中國農業社會主義改造進程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變，在這一轉變的過程中也進一步加深了農民對黨的認同感，塑造出一批積極引導農民、改造農民與社會主義社會相適應的村支書形象。周立波在《山鄉巨變》中塑造的奉命來到偏僻山村清溪鄉和農民一起建立合作社的團縣委副書記鄧秀梅以及柳青《創業史》中品質優秀、思想先進的黨員村支書梁生寶，都展現出先進的黨員精神。

最后，改革開放以來，面對人民群眾普遍關注的社會矛盾的變化，80 年代涌現出一批改革小說，塑造了一批典型的黨的書記形象。以陸天明的《省委書記》為代表，小說塑造了以貢開宸為代表的三代省委書記形象，通過對他們所經受的風風雨雨及沉重壓力的描寫，細膩地展現出改革征程中的現實矛盾，真實展現出改革征程的泥濘與風險挑戰，把改革中的沖突、艱險、憂患，乃至嚴酷的境遇擺在了讀者的面前，突出強調了以貢開宸為代表的省委書記們的勤政廉潔、忠于職守、勇于奮進、擔當使命的崇高品格，塑造了黨領導人民不畏艱難、改革開放、為實現民族富強而執著奮斗的偉大形象。

（二）黨的形象定位——從無產階級領導者到馬克思主義使命型政黨

黨的形象塑造經歷了新民主主義革命時期、新中國建設和改革開放時期以及黨的十八大以來的四個階段，伴隨著社會主要矛盾的變化，黨在紅色敘事作品中文本的精準形象定位也具有不同的側重點。

首先，新民主主義革命時期黨的形象定位是實現民族獨立的工人階級革命先鋒形象。近代中國社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，推翻三座大山、實現民族獨立是當時的迫切需求。中國共產黨在準確判斷矛盾的基礎上，聯合被壓迫的工人階級和農民階級開展無產階級革命，牢固樹立了無產階級領導者形象，確立了政治權威，贏得了群眾認可。現代文學史上第一部表現中國共產黨領導工人武裝斗爭的小說是蔣光慈的《短褲黨》。小說以瞿秋白、周恩來領導的上海工人武裝起義為背景，描寫了1927 年上海工人三次武裝起義直至取得勝利的艱苦斗爭，其中以楊直夫、史姚杰等人為代表無產階級領導者，展現出黨作為無產階級領導者英勇斗爭、不負人民的光輝形象。

其次，新中國建設時期及改革開放時期黨的形象定位主要是領導人民發展生產力、實現國家富強的改革先鋒形象。新中國成立后，社會的主要矛盾轉變為生產力與生產關系的矛盾。不斷解放和發展生產力，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要成為黨的重要任務。20 世紀80 年代，涌現出一批改革文學，蔣子龍的《喬廠長上任記》作為改革文學的發端，以某重型機電廠的生產改革為背景，塑造了喬光樸堅毅無畏、雷厲風行的改革家形象，“喬廠長”成為當時一批改革者的代名詞。

最后，黨的十八大以來，黨的形象塑造重點演變為突出黨帶領中國人民實現中華民族偉大復興的歷史使命。習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出“中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”[9]，滿足人民對美好生活的向往成為黨的主要任務。王松的新時代農村書寫《暖夏》，以天津城鄉結合部的兩個農村的脫貧攻堅為敘述對象，在兩岸村子從對立到和解、再到聯合發展的過程，突出了農民的思想轉變和精神“脫貧”，體現出黨堅持人民至上的價值理想，展現了黨致力于讓人民共享經濟、政治、文化、社會、生態等各方面發展成果，有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感，不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕的理想愿景。

（三）人民群眾對黨的形象的認知——從拯救者到改革者、建設者

政黨形象文本建構首先需要關注文本的原初語境。一是密切聯系時代背景。抗戰時期，日本帝國主義侵略是時代語境，民族危亡成為民眾最關注的重大問題，中國共產黨領導人民進行了新民主主義革命，取得了打敗日本侵略者、擺脫民族危機、實現民族獨立的偉大成就。

首先，在新民主主義革命敘事中中國共產黨展現出堅定抗日的嶄新革命政黨形象。在對新民主主義革命時期進行再敘述的作品中，中國共產黨是救贖民眾、擺脫苦難境遇、帶領民眾反抗壓迫的“拯救者”形象。丁玲的《太陽照在桑干河上》以1946 年華北解放區土地改革運動為歷史背景，通過暖水屯一個普通村莊的土改運動，展現了當時貧苦農民對黨的土改運動的熱切期盼，在黨的領導下貧苦農民戰勝了狡猾的反派地主富農，踏上了光明大道。其次，在對新中國成立以來的建設歷程再敘述中，黨被塑造成為一個領導人民走向富強的建設者和改革者形象。柯云路的《新星》是反響較大的改革小說之一，其中塑造的三十二歲受命到古陵縣擔任縣委書記的李向南，就是一個直面改革的典型。他到任后迎難而上，以雷厲風行的改革手段與保守勢力做斗爭，他成為了一顆冉冉升起的“新星”，代表了不畏艱難、勇敢改革、擔當有為的共產黨員。他身上傳達出的“改革理念”正是黨始終為人民謀幸福的初心彰顯。

建黨百年來，中國共產黨領導中華民族推翻三座大山、實現民族獨立并帶領中國人民改革開放、走向偉大復興，這一系列的偉大業績為黨樹立了光輝的形象，同時也積累了豐富的形象塑造經驗，為新時代黨的形象塑造提供了經驗啟示和可供借鑒的路徑。

三、新時代黨的形象塑造的啟示：形塑、宣傳、感知

傳播學認為“形象的形成需經過兩個環節，一方面，它需要通過主體自發或自覺地塑造，另一方面，它要通過公眾的感覺認知而形成一種印象、評價”[3]。政黨形象的形成塑造也是通過這兩個方面實現的。黨的形象塑造路徑可以歸結如下：黨的執政行為+公眾對黨執政行為的認知、評價(通過溝通互動)→（形成)公眾心目中黨的形象。因此，優化黨的形象，根本是要實現黨執政行為的優化。由此，黨的形象建設可以從“黨的自身成就和形象自塑”“媒介的傳播”和“大眾的感知”三方面著手，構建“形塑”“宣傳”“感知”相結合的三維塑造模式，以提升新時代黨的形象建設。

（一）形塑：提升對黨的形象建設的謀劃高度

形象是一個由內而外的主觀性概念，既包含了形象主體外在的行為展示，也是對其內在精神品質和素質能力的集中體現，黨的形象就是黨自身的性質宗旨和歷史貢獻的綜合展示，需要通過政黨實踐活動來加以提高。

歷經百年，從南湖起航的一葉小船成長為如今乘風破浪的巍巍巨輪。面對中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，加強黨的形象建設成為一項重要任務，需要以戰略性眼光進行設計，提升對黨的形象建設的謀劃高度。

求木之長必固其根，欲流之遠必浚其源。黨的核心理念、執政作為是黨的形象建設的根本和源泉，加強黨的形象塑造也要從黨的主動作為開始。首先，要充分發揮黨的領導作用，與時俱進加強黨的理論建設。在執政實踐中豐富和發展中國特色社會主義思想，總結經驗規律，不斷豐富馬克思主義中國化的成果，主動塑造黨科學執政的形象。其次，要堅持推進黨風廉政建設，不斷優化升級黨的組織形象。以嚴明的組織紀律、完善的工作制度展現出黨優良的思想作風，弘揚優秀黨員事跡和品質，展現出積極昂揚、擔當有為、為民服務、清正廉潔的黨員形象。

（二）宣傳：加快黨的績效成果向形象建設的轉化速度

巋望百年，以通俗文本具象化展示黨的形象成為黨最重要經驗之一就是始終關注民生和社會問題，以民眾關注的重大歷史事件、民生問題為主題，以通俗易懂、直白明了的藝術塑造，通俗化講解宣傳黨的政策理論的同時，及時地響應人民呼聲、回應民眾需求，充分發揮文學作品的教育引導功能，在民眾認知中塑造黨全心全意為人民服務的光輝形象。因此新時代加強黨的形象宣傳力度，最重要的是抓準民眾關心的現實問題，并及時快速地給予關注和回應，讓民眾能夠看到自己關注的社會問題，并能夠在其中找到黨對于這些問題的回應與態度。

因此，加強新時代黨的形象構建，首先要夯實理論宣傳的厚度，民眾對文本的基本要求是“有用”，即具有較強的現實解釋力。當前隨著教育的普及，人民群眾的知識文化水平較革命時期、新中國建設時期有了巨大的提升，這也意味著民眾有了更強的自我分析能力，對于黨的宣傳在理論上和質量上都有著更高的期待和要求，要求黨的績效成果轉化為形象建設時要更加注意做好受眾分析，提升宣傳作品的理論深度、藝術高度以及時代化的創新度。其次，加快黨的業績向形象轉化的速度。加強中國共產黨的形象設計、形象介紹、形象宣傳、形象傳輸等工作，不斷改善和提升黨在國內國外、黨內黨外的形象展現。充分發揮文聯等文藝創作者的作用，鼓勵作家針對民眾關切的時代問題進行調研創作。宣傳部門也可以以項目制的形式，對黨的重大執政業績邀請作家進行藝術再創作。迅速且高質量的將黨的偉大成就轉化為人民群眾喜聞樂見的藝術作品，不斷增強民眾對黨的方針政策認可度、滿意度和信任度。再次，增添形象宣傳的關懷溫度。對現實問題的觀照，是吸引民眾的前提。從紅色敘事文本的成功經驗來看，文本現實性是拉近黨與民眾的距離的關鍵點，越關注現實、反映現實問題的作品愈加受民眾歡迎，能夠得到民眾的普遍歡迎和認可。

（三）感知：提高對紅色敘事作品引導功能的重視力度

根據黨的形象塑造路徑來看，黨的形象塑造的落腳點在于人民群眾對于黨的感知，因此在黨的自身行為和形象自塑基礎上，通過“媒介的傳播”，最終實現民眾對于黨的形象的良好感知與接受。良好的感知能夠增加民眾對于黨的情感認同，從而鞏固和加深民眾心目中黨的光輝形象。“紅色敘事”文本在黨的形象宣傳中一直占據著極其重要的地位，它不僅構筑了當代民眾對于現代中國革命史、建設史的形象化記憶，同時也對繼承和弘揚社會主義核心價值觀發揮了重要的作用，在通俗的娛樂故事中潛移默化地發揮著文藝作品的教化功能。

新時代要更加重視和發揮文學作品的教化功能，根據新一代青年喜聞樂見的娛樂方式，利用多媒體的發展以及數字文化的興起，通過紅色敘事文本的影視化進一步擴大了紅色敘事文本在人民群眾中的影響力，強化大眾對黨的形象感知。首先，要生動鮮活講好黨的故事。創新講述方法，以鮮明的色彩、動人的情感、生動的故事情節，利用多媒體技術和平臺，擴大黨的故事影響力。其次，引導人民群眾發揮互動互通的主動性。推動人民群眾從被動“聽故事”向主動“講故事”轉變，由輸入向輸出轉變，開展優秀黨員的征集評選活動，開展調研了解民眾對黨的期待等。再次要在影視劇、文學作品和藝術作品中增強紅色文化的比重，提高作品質量。王愿堅指出“沒有哪一個民族、哪一個國家、哪一個階級不重視自己的歷史。他們都珍視歷史并把它盡可能廣泛傳揚以證明這個民族和階級繼續存在和發展的合理性、必要性。還要把它用各種方式傳遞給后代以保持和鞏固前人和后輩的精神聯系”[10]。最后，加強教育，在青年一代中確立起對黨的形象認同感和榮譽感。程光煒曾經闡述了革命歷史敘事與國人精神成長之間的關系，他指出“文學雖然只是一個較小的項目，它形象化的功能，和當代性、青年性的特征，卻能最大限度地吸引青年的人生選擇，深入他們的精神世界，發揮其他教育方式不可替代的作用。[11]”革命歷史文學深刻塑造了70后、80 后一代人的世界觀和人生觀，新時代也應當充分利用文學藝術的引導功能強化對青年的革命觀和歷史觀的塑造。

中國共產黨的形象建設歷來是我黨工作的重要組成部分，立足黨的百年征程，加強黨的形象建設既是中國走向世界舞臺中心的必然要求，也是加強黨的自身建設的必然要求。紅色敘事文本中黨的形象塑造經驗，為強化新時期黨的形象向社會和國際傳播提供了一條文化路徑，充分發揮紅色藝術作品在思想政治教育中的作用，進一步強化歷史教育，凝聚奮戰社會主義現代化強國建設的民心合力。