王雅芳 周 超 黃 準
湘潭大學藝術(shù)學院
湘西人“載物皆以篾為籠,貯而負于背。簍有耳,以臂貫之,傴僂而行,名曰背簍”。湘西竹編的主要器物形態(tài)為小背簍,在現(xiàn)代化進程中,竹編繁復的加工工藝以及費時耗力的低效性在當今社會中面臨嚴峻的考驗,使其難以在市場經(jīng)濟中保持競爭力。筆者前往湖南湘西保靖縣比耳鎮(zhèn)的本順竹藝合作社進行實地考察,進行了竹編技藝的學習體驗、資料圖像的拍攝記錄,對本順竹藝合作社的手工藝人和當?shù)卮迕褚约坝慰瓦M行了采訪等,為推動湘西竹編工藝的保護和傳承,對湘西竹編的典型生活器型進行創(chuàng)新再設(shè)計,以更好地適應現(xiàn)代人的生活和審美需求。
本次湘西竹編與皮藝的融合創(chuàng)新包飾產(chǎn)品設(shè)計以“器韻竹愫”為主題概念, “器”因其直觀、可拼接、跨時代的文本語言,被歷代社會視作抽象倫理觀念、處世規(guī)則的承載者及象征物,“器以載道”也成為傳統(tǒng)工藝制作的重要準則,“器以載道,物以傳情”成為中國傳統(tǒng)的造物意境和日用之道。
“器韻”一詞出自《舊唐書·衛(wèi)次公傳》:“器韻和雅,弱冠舉進士。”意為器局和風度,在本次的概念設(shè)計中表達為竹的風度有節(jié),竹編的器物之美、造物之韻。“竹愫”,寄托了湘西勞動人民對竹和竹編真實而又淳樸的情愫,以及對竹難以割舍的情結(jié),他們用靈巧的雙手設(shè)計了各式各樣的竹編,設(shè)計了屬于自己的生活和生活方式,以及對美好生活的熱愛和憧憬,這是此次設(shè)計的核心情感表達。
“器韻竹愫”系列包飾產(chǎn)品包含五款年輕女性使用的包具品類,其中子系列產(chǎn)品分別為以茶簍為靈感來源所設(shè)計的“本愫”包、以背簍為靈感來源所設(shè)計的“曉念”包、以竹籃為靈感來源所設(shè)計的“折挽”包、以簸箕為靈感來源所設(shè)計的“夢捕”包、以魚簍為靈感來源所設(shè)計的“漁調(diào)”包。本設(shè)計以“本愫”“曉念”“折挽”“夢捕”“漁調(diào)”五個子概念來詮釋“器韻竹愫”這一中心主題概念。
1.“器韻竹愫”系列包飾產(chǎn)品的用戶定位
“器韻竹愫”系列包飾產(chǎn)品用戶為對新鮮事物感興趣、對個性化定制有明確需求的20歲至40歲的女性群體,她們追求生活品質(zhì)和具有設(shè)計美感以及時尚感的物品。
2.“器韻竹愫”系列包飾產(chǎn)品的風格定位
以“簡約主義”的設(shè)計風格作為本次產(chǎn)品的風格調(diào)性,追求感官上的簡約樸素和品位上的精致優(yōu)雅,素色竹編搭配原色、白色等簡潔的皮料顏色,崇尚自然,返璞歸真,使產(chǎn)品簡約而富有內(nèi)涵。
1.學習竹編編織技法并設(shè)計制作
本次設(shè)計主要是對竹編造型的研究、竹編與皮藝結(jié)合的實踐探索。在造型上,結(jié)合湘西竹編的傳統(tǒng)生活器型加以創(chuàng)新設(shè)計,以茶簍、背簍、竹籃、簸箕、魚簍等生活器型為研究對象和靈感來源,參考每種竹編器型的編織手法、顏色搭配、造型和功能等特點來設(shè)計包飾產(chǎn)品的外觀造型。在調(diào)研期間,與竹編師傅交流探討并學習了一部分竹編編織技法,在本順竹藝合作社中制作完成了五款本次包飾設(shè)計中所需要的竹編造型。本次的竹編造型部分以竹子原色為主,用沒有進行染色的素色篾條來制作,以呼應綠色環(huán)保的主題理念。
2.皮料的選擇與購買
在竹編與皮藝的結(jié)合方面,以天然的頭層牛皮植鞣革為皮料,植鞣革具有質(zhì)感好、油脂豐富、易染色和雕刻塑形等優(yōu)點,更容易與竹編結(jié)合,在顏色方面選擇原色和白色以及一些輔助顏色與素色竹編搭配,這樣竹編與皮藝的結(jié)合會更加和諧融洽。
本次創(chuàng)意設(shè)計為針對“器韻竹愫”主題進行的包飾產(chǎn)品設(shè)計。學習研究竹編和皮藝的制作方法,采用竹編與植鞣革等材料相結(jié)合進行手工制作,包飾產(chǎn)品的外觀造型以湘西勞動人民最常用的經(jīng)典竹編產(chǎn)品形象為設(shè)計原型,參考當下流行的包包款式,如托特包、水桶包、菜籃子包、云朵包、腋下包等款式的造型和特點,在保持竹編特色的基礎(chǔ)上注入新的設(shè)計元素,立足于現(xiàn)代生活,以美學為導向,符合現(xiàn)代大眾的審美心理。
1.產(chǎn)品造型設(shè)計
突破現(xiàn)有竹編產(chǎn)品的固有形態(tài),汲取竹編傳統(tǒng)生活器型的造型特點和線條語言,采用女性化且簡潔高級的色彩搭配,將傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品形象與現(xiàn)代產(chǎn)品的功能重新組合,并進行功能拓展,以表達“器韻竹愫”這一概念中的創(chuàng)新和情感并不拘泥于一種產(chǎn)品樣式的局限。竹篾良好的韌性和彎曲能力、靈活多變的可控性使其能夠根據(jù)產(chǎn)品造型需要實現(xiàn)均衡與穩(wěn)定、節(jié)奏與韻律、整體與局部的和諧統(tǒng)一,并結(jié)合有機設(shè)計形式使產(chǎn)品的設(shè)計語言形態(tài)既獨一無二又在情理之中。
2.竹編造型部分的設(shè)計與制作方法
竹編造型部分采用立體竹編的編織形式,立體竹編相較平面竹編,其造型更加吸引眼球,由于竹編本身材料的韌性,立體竹編在編織中可隨意變換曲線的造型,更能給觀者帶來強烈的視覺沖擊力。立體竹編的編織流程分為起底、編織、鎖口三道主要工序,常用的傳統(tǒng)工具有篾刀、篾尺、篾鍬、手鋸、卷刨、劍門、刮刀、手鉆、榔頭、銼刀等,立體竹編的起底方法有平編底、斜紋編底、米字形編底、六角口編底等,編織的技法有十字編、人字編、回字形編、六角編等。在制作竹編時,根據(jù)設(shè)計的造型和呈現(xiàn)的質(zhì)感著重考慮篾條的顏色、粗細和軟硬程度,同時也要根據(jù)產(chǎn)品的款式造型選擇合適的編織技法。在本次竹編造型部分的制作過程中使用的篾條為純素色、寬2mm~3mm的較軟篾條和1mm的軟硬適中的細篾條,采用的起底方法是米字形編底、斜紋編底等,編織技法有一挑一編法、人字編和回字編等。以其中一個竹編的造型為例,制作方法及流程如表1所示。

表1
3.立體竹編與皮藝結(jié)合的制作方法及流程
制作手工皮具所需要使用的基本工具和材料有刀、斬、尺子、切割板、間距規(guī)、打磨棒、針、線、錐子、墊板、錘子、削邊器、床面處理劑、封邊液、膠水等。一般手工皮具的基本制作流程為裁皮—皮面和皮背的處理—劃線打孔—縫合—修整—封邊。以其中一款包具的制作過程為例,立體竹編與皮藝結(jié)合的制作方法及步驟如表2所示。

表2
“本愫”包以茶簍這一竹編器型為靈感來源,設(shè)計了一款可手提手挽的方體形包具,包的上半部采用茶簍的圓柱形竹編設(shè)計,下半部分縫制原色植鞣革拼接白色植鞣革,整體設(shè)計為下方上圓的造型(如圖1)。“本愫”一詞意為追求本真、真情相待。

圖1 “本愫”包的使用場景圖
“曉念”包以背簍這一竹編器型為靈感來源,結(jié)合背簍和水桶包的造型款式加以設(shè)計(如圖2)。湘西人民對背簍有著天然的情結(jié),背簍是湘西人脊背上的古老符號,是湘西人的基本生活工具,也是湘西孩子的襁褓與搖籃。“曉念”一詞融合了湘西人民對背簍難以割舍的情結(jié),人曉依歸念。

圖2 “曉念”包的使用場景圖
“折挽”包以竹籃這一竹編器型為靈感來源,包的底部為竹編編織,上部拼接植鞣革,提手處設(shè)計褶皺花邊造型,結(jié)合當下流行的菜籃包的款式特點加以設(shè)計,包的體積容量較大,可裝書本、平板電腦之類的物品(如圖3)。“折挽”一詞意為折一段回憶,挽入心間。

圖3 “折挽”包的使用場景圖
“夢捕”包以鏤空簸箕這一竹編器型為靈感來源,設(shè)計制作的竹編以鏤空網(wǎng)格的形式,從底部向上包裹在包的四周,并拼接縫制皮革加以固定,整款包的造型設(shè)計為抽繩水桶包的款式,既可斜挎也可手提(如圖4)。“夢捕”一詞意為“捕一夢網(wǎng)一愿”,蘊含著湘西勞動人民心中的夢,他們對未來美好生活的向往和憧憬。

圖4 “夢捕”包的使用場景圖
“漁調(diào)”包以魚簍這一竹編器型為靈感來源,提取魚簍的造型和使用特點,設(shè)計了一款兩用型便攜包包,既可做腰包也可以手提斜挎(如圖5),“漁調(diào)”一詞意為人與自然漁情相悅,情調(diào)意猶。

圖5 “漁調(diào)”包的使用場景圖

圖6 “器韻竹愫”系列包飾產(chǎn)品及工具展陳效果展示
將竹編與皮藝融合創(chuàng)新,設(shè)計出“器韻竹愫”系列包飾產(chǎn)品,在設(shè)計制作的過程中不斷探索包的造型款式和材料的綜合運用,希望為竹編文化的創(chuàng)新發(fā)展獻出綿薄之力。整個創(chuàng)作過程與本順竹藝合作社的負責人姚本順、姚元福、姚元飛師傅以及各位篾匠師傅進行交流和探討,被他們堅守手藝、傳承非遺、創(chuàng)建合作社帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的行為感動。