中國當代箏樂流派之七

王英睿

（接上期）

一、“秦箏歸秦”

公元237年之前，箏就在秦地流行，因此，箏又稱“秦箏”。這一稱謂，最早見于李斯給秦王的《諫逐客書》（司馬遷《史記·李斯列傳》）：“夫擊甕叩缶，彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也……”之后的歲月里，箏在這里曾經有過繁榮昌盛的歷史。然而，至20世紀初期，昔日的秦箏在今天的陜西地區已經面臨瀕危、失傳，僅在榆林城里留有陜西箏的一絲活態余緒：用于伴奏“榆林小曲”①的榆林箏。此外，城鎮、鄉村均難以尋覓其蹤跡，箏樂幾乎已成絕響。

20世紀50年代，國家政府大力號召“加強對傳統藝術的挖掘與保護”，隨著全國九大音樂院校的成立，各大高等學府相繼設置了箏專業。1956年，西北音樂專科學校（今西安音樂學院）剛剛設立這個專業，由于缺乏師資，周延甲受校領導委托前往沈陽音樂學院師從曹正先生習箏。兩年學期結束后，帶著“秦箏歸秦”的一腔熱情和曹老師對他所寄予的厚望，周延甲回校后立即擔負起西北地區箏樂教學的重任。一方面積極從事編創工作，另一方面，他與李世斌會同王青等陜西箏人深入民間到榆林進行實地考察，對相關老藝人、樂器、樂曲展開調研，掌握了相關榆林箏的第一手資料。于此同時，陜西箏人還向焦文斌等文史工作者，以及民間鼓樂社的藝人們請教學習，細致地梳理了秦箏的相關歷史文獻。秦腔、迷胡曲和西安鼓樂等史料中關于這件樂器的記載，都給予陜西箏人以啟示。抓住這些“線索”，他們扎根于本土音樂，把握箏依附于樂種的規律，采用逆向思維的音樂學方法，音樂創作與理論建設同時兼顧，為復興秦箏藝術、建設陜西箏樂事業開拓了正確的途徑。