淺析《西廂記》中的紅娘形象

⊙劉清 ［南京師范大學文學院，南京 210046］

一直以來，元代王實甫所著的《西廂記》受到學界廣泛關注，關于其人物形象的分析更是數不勝數。然而大部分研究者都集中于分析張生、崔鶯鶯或者老夫人等形象鮮明的人物，對于在張生和崔鶯鶯之間起著重要作用的紅娘一角的分析卻并不多見，或者分析視角相對單一，基于此種情況，筆者試圖從《西廂記》文本出發，全面分析紅娘這一人物，以此呈現紅娘相對完整的形象。

一、正直膽大

作為封建社會的底層階級，紅娘始終處于被動的地位。她一方面受到老夫人的管制，要求她時刻注意小姐的舉止，不可讓鶯鶯與陌生男子接觸；另一方面又遭到小姐的埋怨，認為紅娘限制了自己的自由。一邊是有權勢又多疑的老夫人，一邊是日夜陪伴的小姐，紅娘迫于生計的壓力，只能從中周旋，里外不討好。在張生和崔鶯鶯初次見面時，張生便被崔鶯鶯的美貌吸引，可是二人還來不及說話，紅娘便急忙阻止，告訴鶯鶯旁邊有陌生人，催促其快速回家，使得鶯鶯只能對張生匆匆回眸一瞥，卻沒想到這一回眸卻成為轟轟烈烈愛戀的開頭。后來紅娘應老夫人的要求向方丈咨詢何時為老相國做法事時，張生急忙向紅娘介紹自己的身世，表明對崔鶯鶯的愛慕。紅娘頓時生怒，對張生的魯莽行為大加指責：“今后得問的問，不得問的休胡說！”面對紅娘堅決的阻撓，張生并未選擇退縮，反而放棄進京趕考，居于西廂附近，期望再次見到鶯鶯。夜晚鶯鶯花園燒香的時候，張生以詩傳情，表達傾慕之意，鶯鶯也依韻和詩。二人情意相傳，“我拽起羅衫欲行，他陪著笑臉兒相迎”欲相見，只可惜紅娘又出聲阻止，告誡小姐隔壁有人，害怕老夫人怪罪，快快離開了后花園。張生與崔鶯鶯最開始的兩次相見都被紅娘所隔絕。哪怕紅娘知道小姐情思不快，面對小姐對自己出門不離身的監守式指責，她心里也清楚鶯鶯對自由的向往，但并沒有直接回應鶯鶯渴望出門的請求，而是向鶯鶯說明不是自己的問題，是老夫人命令她這樣做的，表明自身的被動性和無可奈何。“紅娘見鶯鶯如此無情無緒，知道她是為了相思之故，可自己又沒有能力幫助，除了同情外，別無辦法”。可以看出此時的紅娘仍舊堅持履行老夫人交代給自己的任務，對老夫人的權威和命令特別遵守，即便是面對小姐的煩惱與指責，除了表明自己的同情，并不能也不會出手相助。

紅娘的轉變出現在老夫人的悔婚。張生憑借好友白馬將軍杜確的相助，成功讓孫飛虎退兵離開，依照老夫人先前的諾言，張生與崔鶯鶯本該結為夫妻，可老夫人瞧不上未取得功名的張生，希望二人兄妹相稱，借以悔婚。得知此結果的崔鶯鶯雖有怨言，可作為長期在封建禮教約束下成長的深閨小姐，其本性里的妥協和對父母之命的遵從，使得她不得不任由老夫人的安排，回了房間。而心灰意冷的張生竟然對紅娘說希望借她的腰帶來以死明志，表明自己對鶯鶯矢志不渝的愛。這種看似不懼生死的癡愛，實際上卻是“則張生雖死，實應終亦不敢，此自為禮在故也”的軟弱表現。與崔鶯鶯的妥協和張生的軟弱相比，紅娘則是勇敢的斗爭，表現出堅毅果敢的決心。紅娘維持著自己的鎮定，堅定地對張生說：不要慌張，我當為你謀劃！紅娘為什么會發生如此之大的轉變呢？她難道不再畏懼老夫人的權威了嗎？答案當然是否定的。張生與崔鶯鶯之間的愛情固然能夠喚起紅娘的同情，但不足以讓她拋棄自身的權益，在此之前我們已經有所分析。真正讓紅娘發生轉變的原因正是張生智退孫飛虎保全了所有人性命的舉動，使得紅娘產生了感激之情，而老夫人的悔婚加劇了紅娘對封建禮教之下信任的缺失和階級分層的痛恨。因此，以回報恩情為信念，懷著對封建制度的痛恨、對張生與崔鶯鶯坎坷愛情之路的同情，紅娘在此三者的推動下最終大膽地沖破封建禮教的束縛，走上了幫助張生與崔鶯鶯“終成眷屬”的道路。然而這條道路比想象中的更加艱難，因為除了要警惕老夫人的察覺之外，更大的難處在于摸索處于深閨中的崔鶯鶯的情感態度。特別是“傳簡”“鬧簡”“賴簡”一系列行為中，小姐崔鶯鶯不僅怪罪紅娘為張生傳簡，更是反悔與張生相見，崔鶯鶯突然的變卦無疑為這場艱難的愛情之路增加了更多的不確定性。面對小姐的防備和責罵，紅娘心中也有怨言和委屈，而警惕老夫人的察覺又像是一顆隱藏的不定時炸彈，令人恐懼，真是“蓋從來任天下事，兩邊俱無以自解，實有如此苦事”。可是面對病中張生的請求，想到他解救了崔氏一家人卻落得如此下場的可憐之地，紅娘又不得不重新擔任起二人傳情的使者。紅娘用心中對正義的堅守戰勝了自我的委屈和恐懼，突破了老夫人權勢的壓迫，可見其正直膽大之品性。

二、能言善辯

作為一個封建禮教下的底層婢女，紅娘的大膽潑辣不免令人有些懷疑其形象的真實性，其嚴密的辯論邏輯更是讓人驚嘆不已，仿佛這不是一個普通下層侍女應該有的模樣。可細讀文本我們會發現，在紅娘能言善辯的表面下，隱藏著一顆善于觀察的心，這才得以使紅娘相對真實地展現自己的性格，具體體現在以下兩個方面：

（一）善于察言觀色

紅娘作為整日與小姐待在一起的婢女，雖說時常會受到鶯鶯的猜忌、試探甚至是有意的躲避，比如鶯鶯給張生寫信的時候，本來是想約張生相見，卻在紅娘面前故意表現出自己已經接受和張生互為兄妹的事實，以此掩飾自己對張生的思念之情。可紅娘畢竟是在社會底層的磨煉之下長大，又需要和生性多疑的老夫人打交道，其機敏程度可想而知。早在崔鶯鶯花園燒香之時，紅娘便已經看出了小姐崔鶯鶯想要覓得良人的心思，因而在面對小姐長久沉默的時候，才會搶先道：“姐姐不祝這一炷香，我替姐姐祝告、愿俺姐姐早尋一個姐夫，拖帶紅娘咱！”紅娘作為一個侍女，搶小姐崔鶯鶯的話本來是不合情理的，然后紅娘并沒有受到處罰，這正是因為紅娘早先洞察到了崔鶯鶯的心事——思春。由于閨門之禮的約束，作為相國小姐的崔鶯鶯心中對愛情渴望卻是有口難言，紅娘這一搶先正好將鶯鶯遲遲不肯開口的心事說了出來，不僅不會讓人覺得唐突，反而可見紅娘的機靈活潑和善解人意。也是基于此，紅娘才敢將張生在寺里對自己說的那些不合禮制的話轉述給崔鶯鶯，由此作進一步的試探。“說紅娘‘巧妙’，那是因為她用了說笑話的方式，還為自己留了一條退路：鶯鶯如果怪罪，紅娘還有‘搶白了一頓’之類的話等著呢，我紅娘并不贊成張生呀！”在打趣中將自己試探的目的達成，足以見紅娘察言觀色的本領。花園吟詩之后，紅娘更是察覺小姐心神不寧、怏怏不樂的變化，追問之下更加確定了小姐的心意。紅娘通過一系列細致的觀察，將小姐的心思揣摩清楚，可以說，從洞悉到確定小姐心思的過程中，紅娘以其敏銳的觀察力為我們留下了深刻的印象。

（二）心里預測

可見，紅娘的聰慧、察言觀色以及準確的心里預判讓她在艱難的處境中游刃有余、從容不迫。“這樣，紅娘雖然處在被支配、被使喚的地位，卻常常支使主子們聽從她的意志”，最終以自己的能言善辯一次次的化險為夷，為張生與崔鶯鶯的最終結合做出巨大貢獻。

三、不慕錢財

雖然身處貧民階層，但紅娘并不是一個貪慕錢財的人，她的所作所為都遵從“自愿”的原則，體現著自己的價值標準。在老夫人悔婚之后，張生請求紅娘替自己傳簡給崔鶯鶯，并許諾日后用錢財加以酬謝，紅娘卻認為這是貶低自己的行為，諷刺道:“哎，你個饞窮酸俫沒意兒，賣弄你有家私，莫不圖謀你東西來到此？先生的財物，與紅娘做賞賜，是我愛你的金貲？”連用兩個反問，強化了紅娘對張生想給予自己錢財行為的不滿與不屑，表明紅娘并不是為了錢財才愿意替他辦事。這種不求回報的精神確實令人欽佩不已，就紅娘本身所屬的階層和面對金錢的誘惑有如此決絕表明自己心志的態度上來看，將人物的高尚表現得淋漓盡致，正如金圣嘆贊道：“夫人生在世，知己有托，生死以之，乃至不望感，豈惟不望報也。”如果說因為張生有求于自己，所以紅娘敢如此回擊，那么對鄭恒的反駁，則更是表明了紅娘不慕錢財、不懼權貴的精神。面對老夫人將崔鶯鶯許配給張生的事實，鄭恒表現出不屑一顧的態度，他認為張生是一個窮酸惡臭之人，而自己卻是出生高貴、家里錢財富饒的公子，自然是張生比不上的。面對鄭恒表現出來的對于自己所擁有的財富、身份的傲慢與優越感，紅娘并沒有因為自己與鄭恒的身份差距表現出阿諛奉承的行為，反而是給了他當頭一棒，告訴鄭恒哪怕他賣弄自己的出身、地位、財富，卻是不能和張生相比，也是不可能和崔鶯鶯再續婚約之事。在這里，紅娘是張生和崔鶯鶯愛情的堅定維護者。紅娘為什么會如此擁護張生、厭惡鄭恒呢？筆者認為造成這種現象的一個重要原因便是二者對人的態度。張生對紅娘有救命之恩，卻從沒有以恩公的身份要求紅娘為自己辦事，相反，張生是以有求于紅娘的弱勢身份讓紅娘成為他和崔鶯鶯愛情的紐帶，在這一過程中，紅娘得到的是來自張生的尊重和信任，是封建社會里底層人民難以體會的尊嚴，紅娘在促成張生與崔鶯鶯之間愛情的同時也讓自己的精神世界得到滿足，所以當張生提出以錢酬謝紅娘的時候，紅娘感受到的不是開心，而是憤怒。因為用錢收買的方式將會使得紅娘的行為發生本質的轉變，而金錢交易下的善念和尊重往往帶有虛偽的成分，所以紅娘才會在張生提出酬謝的時候破口大罵，其實質是紅娘對自己精神世界的維護，是對來之不易的自我價值充分展現的珍惜。相較之下，一出場就顯得高傲、賣弄家世的鄭恒，在貶低張生的同時又何嘗不是對以紅娘為代表的廣大貧苦下層人民的侮辱，所以紅娘對鄭恒大加反駁，不僅是對張生和崔鶯鶯愛情的維護，更是對自我精神世界的堅守。我們可以看見，紅娘對錢財的淡然，有著自我真心的堅守。后來老夫人輕信鄭恒的謊言，要將崔鶯鶯再次許配給鄭恒，也是紅娘從中周旋，替從京回來的張生拖延時間，并且替張生向老夫人求到了可以解釋的機會，最終使得真相大白，張生與崔鶯鶯的婚姻得以保全。可見出身、財富、官位并不能成為紅娘屈服的原因，她從事只是憑借自己的意愿，憑借自己對張生救命之恩的感激和對張生與崔鶯鶯愛情的感動，憑借對自我精神和價值實現的追求，在封建社會里勇敢的搏擊著、反抗著。所以哪怕促成張生與崔鶯鶯之事有風險，哪怕會違背老夫人的意愿，哪怕會受到鄭恒的記恨，哪怕是巨大的利益誘惑，她也不為所動。

通過《西廂記》我們可以看出，紅娘這個人物并不是從一開始就是充滿斗爭的，也不是從一開始就是張生和崔鶯鶯愛情的推動者，她也會權衡來自生存壓力的利弊，聽從并服務于以老夫人為代表的封建勢力，可是一旦受到來自外界的張生的救助和以張崔二氏為代表的愛情的感動，她內心早已集聚的力量便爆發出來，最終用自己的正直膽大、能言善辯、不慕錢財等一系列品質促進了這樁婚事，使我們看到一個有血有肉的、不卑不亢的紅娘形象。

①②⑥⑧⑨? 〔元〕王實甫著，張燕瑾校注：《西廂記》，人民文學從出版社2002年版，第30頁，第47頁，第46頁，第181 頁，第182 頁，第127 頁。

③李夢生：《西廂記選評》，上海古籍出版社2018 年版，第56 頁。

④⑤? 〔元〕王實甫著，〔清〕金圣嘆批評，陸林校注：《西廂記》，南京鳳凰出版社2010 年版，第102 頁，第120頁，第116 頁。

⑦⑩ 張燕瑾：《張燕瑾講〈西廂記〉》，天津古籍出版社2011 年版，第145 頁，第153 頁。