論《海上花列傳》合“一定不易之理”的真實性

⊙韓麗榮 ［首都經濟貿易大學密云分校，北京 101500］

一、引言

《海上花列傳》作為一部現實主義小說，描寫對象是現實世界中的普通人，關注的是蕓蕓眾生的平凡人生。魯迅對此書的評價是“平淡而近自然”，張愛玲說它是“通常的人生的回聲”，但均是宏觀概括，缺乏具體詳實的論證。

筆者認為，該小說能夠把人物命運發展所遵循的“一定不易之理”即人類命運發展的普遍規律通過藝術的形式加以展示，從而使人物命運發展軌跡真實可信，成為現實人生的如實寫照，使整部小說成為“通常的人生的回聲”。

正是因為《海上花列傳》這部作品具備了此特征，才使小說中的人物如現實生活中的平凡人物一樣真實可信，并由這些人物演繹了小說中這出悲歡離合、引人入勝的故事，使這部小說具有原汁原味的日常生活韻致，最終成就了這部 “通常的人生的回聲”“平淡而近自然”的偉大作品。

二、合“一定不易之理”的真實性

具體而言，這里所要論述的真實性，是指人物命運發展的真實性，這里所說的真實性，并不是說文學作品必須分毫不差地對客觀世界、對人物命運發展進行如實地描摹與展示，而是指作家描寫展示的對象必須具有內在的合理性、邏輯性、規律性，就像客觀世界的發展遵循著某種不以人的意志為轉移的普遍規律一樣，作家筆下的世界與人物的命運發展也必須遵循這種普遍規律，而不以作家個人的喜惡為轉移。

作者本人對自己的作品《海上花列傳》所具有的這種“真實性”的特征也是有很明確認識的。作者在書后的《跋》中說：“吾書六十四回，賅矣，盡矣，其又何言耶？令試與客游大行、王屋、天臺、雁蕩、昆侖、積石諸名山……初不知山為何狀；漸覺……既而……然故未躋其巔也。于是足疲體備，據石少憩，默然念所游之境如是如是，而其所未游者，揣其蜿蜒起伏之勢，審其凹凸向背之形，想象其委曲幽邃回珠往復之致，目未見而如有見焉，耳未聞而如有聞焉，固已一舉三反……于游則得之，何獨于吾書而失之吾書？至于六十四回亦可以少憩矣。六十四回中如是如是，則以后某人如何結局，某事如何定案，某地如何收場，皆有一定不易之理存乎其間。”

那么，作者所講的這個“一定不易之理”究竟何指呢？其實，作者韓邦慶所說的這個“一定不易之理”，即我們這里所指的“真實性”，也就是人物命運發展的規律性和內在邏輯性。正如韓邦慶所言，現實的人生正如自然界的名山大川，雖然乍看起來景色各異，紛紜復雜甚而令人匪夷所思，但“蜿蜒起伏之勢，凹凸向背之形，委曲幽邃回珠往復之致”，皆有一定的規律存乎其間。如果能夠審時度勢，便能夠掌握這個“一定不易之理”，從而由已知推測未知。作者把讀者閱讀自己的小說比擬為游覽一座景色秀美且山勢起伏向背很有規律的名山，明確告訴讀者自己筆下的小說世界中人物的命運發展是遵循著“一定不易之理”的，這個“理”，即人類命運發展的內在邏輯性、真實性。張愛玲說這部小說是“真實的人生的回聲”，魯迅對這部書的評價是“平淡近于自然”，筆者覺得這種近于自然的原因，是因為此書形式方面的原因：諸如描寫對象平凡庸常，語言平淡樸實，描寫細致入微，對話使用吳語方言，人物性格心理把握準確，等等。但筆者認為，最重要的近于“自然”的原因應該是作者準確把握了這個人生的“一定不易之理”，并且能夠把它貫穿于全書的始終，把人類命運的發展史真實地加以展示，使這部小說成為“人生的如實的回聲”。

比如書中主要人物趙氏兄妹的命運發展，仔細閱讀之后會讓人覺得一切都是這樣的合乎情理，合乎生活的本質，讓人覺得這樣的人物絕不是作者想象虛構出來的小說中的人物，而是現實生活中實際存在的。

（一）趙樸齋的糊涂人生

趙樸齋作為一個農村青年，到上海這個大城市來投靠親屬，尋找出路，他能否如愿以償地在上海這個花花世界找到生路呢？能否依靠自身的力量在上海謀生立足呢？對于這一點，作者并沒有進行任何的評判，而只是如實描寫了趙樸齋在上海的所作所為，其實我們通過作者所描寫的趙樸齋的一些性格特點與當時的社會環境，便能夠判斷此人的最終下場，也就是韓邦慶所說的“目未見而如有見焉，耳未聞而如有聞焉”。

首先，趙樸齋剛一來到上海，便迫不及待地要到堂子里見識倌人，而這絕不是一個正派老實上進的鄉下青年該有的行為。此等行徑充分說明趙樸齋的貪圖美色，喜好玩樂，不切實際，糊涂懵懂，得過且過，對生活缺乏盤算的性格。

當同鄉張小村找到生意之后，有一段提醒趙樸齋的話：“耐要來上海尋生意，倒是難的。就等到一年半載，也說勿定尋得著尋勿著。耐先要自家有主意……”樸齋當時也覺得小村此話不錯，但一夜醒來，到了次日，懶惰成性的趙樸齋依舊吃喝玩樂，到處游蕩，并沒有采取任何能夠改變自身處境的行動。當小村打牌時和眾人說起樸齋正在尋找生意，并問起吳松橋有無門路替趙樸齋介紹時，吳松橋卻嗤地笑道：“俚要做生意！耐看陸俚一樣生意末俚會做嘎？”吳松橋這話雖說得刻薄，但卻一語道破了趙樸齋的昏聵無能。這樣的無用之人，在上海這個花花世界里顯然是無法依靠自己的能力生存下去的，而他唯一的依靠是其舅洪善卿，這又是一個精于盤算的商人，是絕對不會白白養著這樣一個糊涂懶惰、貪圖享受的外甥的。所以，至此，我們便可以判斷，趙樸齋的出路只有兩條：一是回到鄉下，繼續過他的平淡卻安穩的日子；另一條便是繼續在上海這個大城市里沉淪下去，去過一種沒有體面與尊嚴的生活。

其實趙樸齋是否愿意回到鄉下，書中屢次進行了描寫，首先是張小村勸樸齋先回去，尋到生意再做打算，但對于張小村的勸說，樸齋無動于衷。然后是他在妓女王阿二處鬼混，遭流氓毒打，并欠了客棧房錢與飯錢，最后由其舅洪善卿出面了結，并給了他回去的路費，督促其迅速回去。但趙樸齋并未聽從舅舅的安排，仍然繼續留在上海。接下來關于趙樸齋的境況，書中有這樣一段描寫：“善卿回頭一看，正是外甥趙樸齋，只著一件稀破的二藍洋布短襖，下身倒還是湖色熟羅套褲，靸著一雙京式鑲鞋，已戳出半只腳趾。”此時的趙樸齋，已經完全是一副街頭乞丐的模樣了，然后樸齋苦苦求告洪善卿給他回鄉下的盤纏，全然沒有了做人的尊嚴，完全是一副無賴的嘴臉。而洪善卿礙于體面，無奈之下安排自己店里的伙計親自將趙樸齋送上航船，打發他回去，為其付了船費，希望擺脫這個讓他丟人現眼的累贅外甥。其實，讀者如果細心閱讀了小說的話，心里肯定會懷疑趙樸齋是否真的會回鄉下，因為以他的性格來看，他并不在乎是否能夠在這個世界上體面有尊嚴地活著，丟人現眼于他是無所謂的，他本性就是一個貪圖聲色享受之人，根本無法抵御上海這個花花世界對他的誘惑。

果然，很快洪善卿便從張小村嘴里聽說趙樸齋未曾回去的消息。之后，在書中的第二十八回，洪善卿遇到趙樸齋拉東洋車，大吃一驚，繼而震怒。其實，趙樸齋并未真的離開上海，而是繼續留下來，并且落魄成為車夫，洪善卿可能感到意外，但卻是作者韓邦慶本人以及明眼的讀者預料之中的結果，這樣的情節安排是完全符合韓邦慶所說的“一定不易之理”的。而且，對于趙樸齋為什么不愿意回到鄉下的原因，作者是有很明確的了解的，并通過其妹趙二寶的嘴說了出來：“俚要曉得仔難為情，倒轉來哉！我說俚定歸是舍勿得上海，拉仔個東洋車，東望望，西望望，開心得來！”趙二寶能夠摸透其兄的心思，一是因為她對趙樸齋有很深的了解，但更主要的原因是她本人也被上海這個花花世界所吸引，與樸齋懷有同樣的心理。所以，當之后趙樸齋任其妹趙二寶淪為娼妓不加干涉并欣然默許，而自己只顧揮霍享受，并其樂融融時，讀者看后便會覺得這樣的事情發生在趙樸齋的身上是符合情理的，或者說完全合乎作者所說的“一定不易之理”。

書中有這樣一段對趙樸齋丑態的描寫：“其時趙二寶時髦已甚……席間撤下的小碗送在趙洪氏房里任憑趙樸齋雄啖大嚼，酣暢淋漓，吃到醉醺醺時，便倒下繩床，冥然罔覺，固以為極樂世界矣。”可以說，這段話，寥寥數語，卻活脫脫地描繪出了趙樸齋動物的原始本性太強，缺乏人起碼的精神性特征的丑陋不堪的嘴臉。至于接下來書中提到的趙樸齋繼續找王阿二鬼混，勾引阿巧等諸多下流行徑，更是預料之中的事。盡管他的某些行為常常讓讀者感到不齒，感到唾棄，但讀者讀后并不覺得作者描寫得太過刻薄或者有所夸張與虛構，而是覺得事實就是如此。

可以說，書中的趙樸齋，雖不是作者著力描寫的一個主要人物，但卻絲絲入扣地向讀者展示了這個人物的命運發展軌跡，雖然情節平平淡淡，毫不離奇，但卻能夠引人入勝，最主要的原因就是作者能夠準確無誤地把握人物自身的性格特征與周圍環境是如何決定人物命運的發展過程，并且絲毫不差地準確加以展示，從而對人生的本質、生活的奧秘有所揭示。

（二）趙二寶的淪落歷程

下面我們再來看看作者是如何通過文字來演繹趙二寶這個人物的人生軌跡，并通過二寶的人生軌跡來揭示蘊涵在現實人生中的這個“一定不易之理”的。

趙二寶作為趙樸齋的妹妹，她與哥哥有著同樣的社會背景，也是一個沒有經濟倚靠，沒有受過教育，沒有人生經驗，對上海這個花花世界的誘惑毫無抵抗力的農村青年，但她的性格脾氣卻與樸齋全然不同。

首先是她毅然做主親自來上海尋找其兄，給人留下了一個有主意、敢作敢為的印象。接著是初到上海，一語道破其兄不愿意離開上海的原因是舍不得上海這個花花世界，更讓讀者覺得她的聰明伶俐。然后是初見其舅洪善卿，當洪善卿向趙氏母女訴說樸齋的墮落行徑，并說：“故歇我教人去尋得來，以后有啥事體，我勿管賬！”二寶當時便插嘴道：“娘舅尋得來最好不過，以后怎好再來驚動娘舅，這點請舅舅放心！”話雖說得客氣，但卻透著一股自立自強的骨氣，讓讀者看出這是一個敢說話、有骨氣的女孩子，是不同于其兄與其母的懦弱窩囊脾性的。但任何事情都要一分為二來看，以上種種行為雖然顯示了二寶的敢做作為、心高氣傲，但自然也透露了二寶輕率莽撞的性格特點。二寶的這種性格特征，為她日后在上海這個大都市的生活軌跡打下了伏筆。

二寶初到上海，便認識了施瑞生這個花花公子。通觀全書對施瑞生的描寫，明眼的讀者就不免要為這個對上海的花花世界一無所知、對人生毫無經驗、不存心機而且還冒失莽撞的小姑娘擔心了。對于施瑞生的為人，書中通過陸秀林之口對他做了這樣的評價：“施個脾氣勿好，賽過是‘石灰布袋’！不能鉆！故歇新做起，好像蠻要好；熟仔點就厭氣勿來哉。”這段話說明了施瑞生本性喜新厭舊，喜歡清倌人。書中第三十一回當施瑞生偶遇袁三寶，書中做了這樣的描述：“瑞生多時不見三寶，不料長得如此豐滿，想要趁此打個茶會，細細品題。”這就是施瑞生眼中女人的形象，這里“豐滿”兩個字的使用，很好地印證了施瑞生淫欲旺盛的特性。

分析至此，讀者就可以想到，趙二寶、張秀英初到上海就與這樣一個人相遇并廝混在一起的下場，趙與張均不諳世事，對人不存戒心，對什么都感到新鮮興奮，愛吃愛穿愛玩且虛榮心很強，經濟上又很拮據，而施瑞生這個花花公子，見到這兩個干干凈凈的鄉下小姑娘，內心里如何垂涎如何蠢蠢欲動是可想而知的，必定會想盡辦法來滿足自己的淫欲。由此可知，趙二寶與張秀英第一步的墮落已然是注定的了，雖然趙二寶遇到施瑞生是偶然，但這種偶然又造成了她之后必然的墮落。

趙二寶有了第一步的墮落，繼而淪為娼妓，更是預料之中的事情。因為對于她這個農村小姑娘，既然無法抵御上海這個花花世界的誘惑，那么想要在上海立足，走上娼妓這條路便是最直接最便當的途徑了。第三十五回當樸齋從施瑞生處拿來錢興沖沖交給洪氏時，二寶卻說：“耐有洋錢開消，倪開消仔原到鄉下去？勿轉去個，索性爽爽氣氣貼仔條子做生意。”此段話既可看出二寶對自身處境有著清楚的認識，明白自己留在上海這個花花世界的唯一出路就是當娼妓，同時也說明此時的二寶因為迷戀紙醉金迷的大上海，已然是心甘情愿打算去做娼妓了。同時很好地印證了二寶一貫的干脆利落，但莽撞冒失、只貪圖眼前享受、對人生缺乏長遠思慮的性格特點。

“趙二寶一落堂子，生意興隆，接二連三的碰和吃酒，做得十分興頭”。憑著二寶的年輕貌美與聰敏伶俐，再加上是良家女子初做娼妓，所以起初的生意興隆自然也是情理之中、預料之中的事。

至于之后二寶在從妓的過程中，遇到幾個達官顯貴，這也是常有的事情。憑著二寶的年輕漂亮，偶有一些口無遮攔的達官顯貴，一時興起，許諾要娶她為妻更是風月場中見多不怪的現象，凡是有些經驗的妓女，都知道這些話是不能當真的，但二寶對男人、對社會卻不夠了解，心存幻想。這與她的少不更事，要強卻不切實際、缺少心機有很大關系，但還有一個很重要的原因，就是二寶的愛慕虛榮、貪圖享樂。書中有這樣一段描述：“原來二寶是個心高氣硬的人，自從史天然有三房家小之說，二寶就一心一意嫁于天然；又恐天然看不起，極力要裝些體面出來……”心高氣硬需要有心高氣硬的資本，既做了妓女，已然沒了做人的尊嚴，墮落為男人的玩物，卻還要一味的心高氣硬，肯定是要吃大虧的。史天然離開之后，趙二寶還要賒賬辦嫁妝，理由就是怕嫁過去之后天然的底下人說閑話，讓她丟臉。那么，在二寶看來，開堂子做妓女都不覺得丟人，沒錢辦嫁妝反而倒是丟人了，其實，就算二寶真能嫁到史家這種豪門大院，曾經做過妓女的經歷，讓她能有什么身份地位、什么尊嚴體面可言呢？由此可見，二寶的能干只是表面的能干，骨子里還是一個沒有盤算謀劃、目光短淺、單純天真、莽撞冒失之人。不過，作為一個初來上海的農村丫頭，雖有親人，但母親昏聵、兄長糊涂、舅舅離棄，個個都不能倚靠，那么二寶的見識短淺、缺少心機、輕信別人也是情理之中的事情。如果作者把趙二寶寫成如黃翠鳳一樣的精明能干、一樣的老奸巨猾，反而是違反常理的了。

當然，當趙二寶從做“大老母”的美夢中醒來之后，為生活所迫，自然還得重操舊業。不幸的是偏又遇上了流氓賴公子。其實，賴公子一直在上海的妓院出沒，所以光顧趙二寶之處也不是意外之事。之前作者曾花了很多筆墨寫了姚文君、孫素蘭如何與賴三周旋，鑒于二人的機敏與經驗，均能夠審時度勢，隨機應變，最終都化險為夷，可以說為最后二寶與賴三會面之后的遭遇做了很好的鋪墊。趙二寶毫無經驗，性格又硬氣，而且正逢她剛得知史天然對自己的絕情，剛斷了做大老婆的念頭，滿腹委屈，心灰意冷，懶于應酬，再加上還有個勢利且不識時務的阿虎在旁邊煽風點火，總之，九九歸一，最終導致了二寶被流氓賴三毒打，而且打壞了所有的家當，對于本來拮據的生活可謂是雪上加霜，更加諷刺甚至讓人心生酸楚的是，在全書結尾處，有一段描寫二寶夢境的話：“七八個管家擁到樓上，見了二寶，打了個千，賠笑稟道：‘史三公子做仔揚州知府哉，請二小姐快點去。’二寶這一喜卻真乃喜到極處……”看來，二寶的風光只能在夢中實現了，二寶的風光完全是一個不切實際的美夢。

縱觀書中所敘述的趙二寶的人生軌跡，作者把二寶如何出場，如何墮落，如何從妓，如何被騙，又如何被打，如何美夢破滅，整個過程安排得天衣無縫，情節發展順理成章，渾然天成，讓人讀后覺得這就是生活的本來面目，現實的人生就是如此：偶然背后是必然，平淡中卻又蘊涵著突變。生活表面看來紛紜復雜，但細細琢磨，卻有著某種“一定不易之理”存于其中，韓邦慶具有超人的洞察力，勘破了這個人生的不易之理，并在自己的小說中加以詳盡的描摹與展現。

(三) 黃翠鳳對命運的清醒把握

下面我們再來分析一個書中作者著力描寫的主要人物黃翠鳳，她可以說是全書眾多的妓女中，對人生有著清醒認識，頗能夠掌握自身命運的一個奇女子。那么她的這種精明能干是如何練就并在書中如何體現的，她的人生軌跡是否也貫穿著作者所說的“一定不易之理”呢？且看以下的分析。

黃翠鳳是老鴇黃二姐的討人，而黃二姐是上海灘有名的陰險狡詐的厲害角色，她手下的討人稍有差池，便要動手毒打。可想而知，翠鳳要在她的手下討生活，是何等艱難。翠鳳初出場時，作者是通過別人的閑談來讓讀者領略他的要強能干的。第六回陶云甫與羅子富交談，玉甫道：“翠鳳做清倌人辰光，搭老鴇相罵，撥老鴇打仔一頓……榻床浪一缸生鴉片煙，俚拿起來吃仔兩把……老鴇阿有舍法子呢，跪仔搭俚磕頭。后來老鴇對俚說：‘從此以后一點點勿敢得罪耐末哉。’難末算吐仔出來過去。”此段描寫，說明翠鳳為了不受老鴇的壓迫欺辱，爭取個人的地位，甘冒生命的危險，生吞鴉片煙，終至陰險歹毒的黃二姐也不得不在她面前服軟，甚而反受她管束。從這里我們看出翠鳳不但性格剛烈，而且能夠吃苦，她之所以能夠在老鴇面前說一不二，完全是自己拼了性命斗爭的結果。

而且，翠鳳不但性格剛烈，能吃苦，有毅力，而且精明能干，這一點從她和羅子富初次交往中便可以看出來。子富因為從旁人口中聽說了翠鳳制服老鴇的傳奇經歷，心中頗為佩服與神往，便有意與翠鳳交往，在翠鳳處擺莊吃酒，并送她一對金釧臂。本以為足可博取翠鳳歡心，但翠鳳根本看不上眼前的這點兒蠅頭小利，反而要求子富把重要東西拜盒交給她保管，以此來約束子富，使他從此斷絕與舊相好蔣月琴的來往，專門只與她一個人交往，真可謂是精明過人，老謀深算。而且，為了進一步籠絡羅子富，翠鳳又對子富有如下的說辭：“耐要曉得，做仔我，耐勿看重來哚洋錢浪。我要用著洋錢個辰光，就要仔耐一千八百，也算勿得舍多；我用勿著，就一厘一毫也勿搭耐要。”我們知道，羅子富與黃翠鳳的關系，說白了就是嫖客與妓女的金錢與色相交易的關系，他們之間并沒有多少真情真意存在。但翠鳳此番話，卻分明在表明自己是個重情重義之人，她并不在意子富送她的東西的實際價值，她在意的是子富對她的心意。在這里，我們雖然很難判斷翠鳳此番表白有幾分是真實，幾分是做作，但卻可以明確判斷子富是絕不可能如陶云甫對李漱芳那樣一心一意地深愛黃翠鳳的，相信以翠鳳的精明，對于這一點自然也是心知肚明的。但此番表白卻從心理上讓子富覺得即使翠鳳對他做出什么薄情寡義之事，也是因為自己不能真心實意地對待翠鳳，怪不得翠鳳。在心理上翠鳳已經占了上風，同時也令子富對翠鳳更加欽佩有加，刮目相看了。而且，翠鳳更使出了作為妓女來勾引男人必用的手段，即憑借色相來誘惑子富。第七回子富初在翠鳳處擺酒，值翠鳳出局歸來，書中如此描寫道：“黃翠鳳款步歸房，敬過瓜子，卻回頭向羅子富嫣然展笑。”“款步”顯示了翠鳳的矜持作態，“嫣然展笑”更說明了翠鳳有意向子富暗暗示愛，給子富以希望。而后酒席上，“翠鳳又揀自己拿手的‘蕩湖船’全套和金鳳合唱起來。子富聽的呆呆的，竟像發呆一般”。子富在翠鳳處留宿之后第二天，相約去坐馬車，翠鳳“淡淡施了些脂粉，越覺得天然風致，顧盼非凡”。而且對自己的衣著又格外挑剔，“自揀一件織金牡丹盆景竹根青杭寧綢棉襖穿了，再添一條膏荷縐面品月緞腳松江花邊夾褲，又鮮艷又雅凈”。鮮艷與雅靜兼備，可見翠鳳品位不凡。翠鳳如此不遺余力地向子富展露自己的萬種風情，完全是為了牢牢地籠絡子富，而且果然效果明顯，以至“子富呆著臉只管看”。由此可見，明知翠鳳對子富不過是假情假意，但翠鳳的假情假意卻不落俗套，幾乎到了以假亂真的境界了。至此，可以說，羅子富已然徹底被翠鳳的“假情假意”所折服而任憑其擺布了。由此可見，翠鳳確實是深諳男人的心理，頗能夠投其所好，善用手段，精明過人。

雖然風月場中險惡重重，但像黃翠鳳這樣性格剛烈，既有毅力，又能吃苦，而且老謀深算，精明過人之人，能夠很好地把握自己的命運，自強自立，甚至做到游刃有余其實也是情理之中、預料之中的事。所以作者后文中安排翠鳳贖身的情節，也是合乎邏輯的，因為像翠鳳這種性格的人，是絕不甘心永遠做沒有人身自由、為別人謀取錢財的奴隸的，爭取自身的獨立與自由是她必然要選擇的一條道路。作者對于翠鳳這個贖身情節的安排，充分體現了人物命運發展的可信性、真實性、必然性。至于翠鳳贖身過程中如何與老鴇周旋，如何寸步不讓地討價還價，又如何借著贖身之機，訛詐羅子富等情節，一路娓娓道來，更是讓人覺得順理成章，渾然天成，真實可信。

關于全書結尾處黃翠鳳勾結黃二姐用連環計敲詐羅子富一萬洋錢，這種做法乍看起來似乎出人意料，其實，細細推敲整個事件的發展過程，這樣的結局是完全符合黃翠鳳與羅子富這兩個當事人命運發展的內在邏輯性的。羅子富雖然迷戀黃翠鳳，但終究只是一種嫖客與妓女之間的逢場作戲的消遣，終究只是抱著一種尋歡作樂的態度，他們之間并沒有多少真實的感情存在。關于這一點，書中第四十九回有一段文字描寫翠鳳贖身之后，特意為父母戴孝并且燒香祭拜，并招呼當時在場的子富與她一起祭拜，表面看來只是一個不經意的要求，其實精明過人的翠鳳是在暗暗試探子富，因為古人對于祭拜是頗為講究的，只有家人才有祭拜的資格，羅子富雖然憨直豪爽，不拘小節，但于此不但不糊涂，反而很是敏感。他內心本無意娶翠鳳為妻，因而含笑告退。聰明的翠鳳也并不強求，更不點破，但她內心對于子富的失望肯定是存在的，但她的失望比起趙二寶被史天然拋棄之后的失望卻要淡漠的多，因為以她的經驗與見識，她對這些嫖客的本性是有著清醒認識的，本來所抱的希望就不大。她初與子富交往時就曾告誡過子富，她看重的是子富對她的心意，并不是金錢。但要強精明的翠鳳，既然明白她是很難從子富身上甚至說眾多的嫖客身上得到她所渴望的真正的情意，在她徹底看清了她與羅子富之間說到底只是感情游戲，這種感情游戲的實質其實只是純粹的錢色交易，生意來往，而且更因為從小體味了從妓生涯的艱辛，明白了對于身為妓女的自己，只有金錢才是迫切需要的，也是真正能夠靠得住的東西，那么，對于她，最終狠下心來訛詐羅子富其實也是必然的甚至可以說是無奈的選擇。

縱觀全書，對于黃翠鳳的命運發展，細細推敲，便會發現翠鳳所走的人生的每一步棋，似乎都是勢之所趨，都是必然的結果。每一步都符合作者所謂的“人生的一定不易之理”。筆者認為，這部書的偉大之處，就在于作者能夠洞察世事，洞察人生，把深藏于紛紜復雜的世界內部的這種內在的邏輯性、普遍的規律性揭示出來，作者能夠把人類命運發展過程真實地描摹展示給世人，促使世人能夠對人生有所覺悟。

三、結語

魯迅說這部小說：“平淡而近自然。”張愛玲說這部小說是“真實的人生的回聲”。筆者認為，這部小說最突出的特點是具有“合一定不易之理”的真實性，作者筆下的小說世界呈現出一種渾然天成的真實狀態，而小說中的人物也展現出一種人類原初的本真的近乎自然的面貌。“真實而近自然”，是《海上花列傳》這部作品所具有的眾多優點中很突出很重要的一點，也是它面世以來備受推崇的一個重要原因。

①魯迅：《中國小說史略·清之狹邪小說》，人民文學出版社2006年版，第270頁。

② 張愛玲：《〈海上花〉譯后記》，北京十月文藝出版社2009年版，第319頁。

③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩??????????????〔清〕韓邦慶：《海上花列傳》，海南出版社1997年版，第555頁，第555頁，第112頁，第117頁，第209頁，第249頁，第319頁，第249頁，第249頁，第223頁，第266頁，第297頁，第297頁，第472頁，第554頁，第47頁，第61頁，第55頁，第56頁，第66頁，第67頁，第67頁。