本期學(xué)人

楊澤波1953年生，河北石家莊人，哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事，中華孔子研究會(huì)理事，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。出版《孟子性善論研究》《孟子評(píng)傳》《孟子與中國(guó)文化》《貢獻(xiàn)與終結(jié)——牟宗三儒學(xué)思想研究（五卷本）》《〈心體與性體〉解讀》《走下神壇的牟宗三》《焦點(diǎn)的澄明——牟宗三儒學(xué)思想中的幾個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題》《儒家生生倫理學(xué)引論》等著作。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近200篇。

儒家生生倫理學(xué)是其學(xué)理的代表。儒家生生倫理學(xué)之所以為“生生”：一在將時(shí)空因素加入本體，使本體成為不斷流動(dòng)的過(guò)程，此為“道德本體之生生”；二在以三分法為基礎(chǔ)，將成德成善視為仁性與智性相互影響相互促進(jìn)的復(fù)雜關(guān)系，此為“道德過(guò)程之生生”；三在不再說(shuō)人的道德來(lái)自天的稟賦，而改說(shuō)天的道德來(lái)自人的投射，從根本上扭轉(zhuǎn)了天人關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，此為“天人關(guān)系之生生”。這一新學(xué)說(shuō)極大地改變了傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，有望成為一種具有普遍意義的思想范式。