家庭教育的 回歸與重構

周楊

韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道受業解惑也……道之所存，師之所存也。”習近平總書記也指出，教師第一位是“傳道”。那么，教師究竟要傳何道？在我看來，教師至少要傳為人之道、為學之道、為事之道和為世之道。

一

為人之道

為人，即做人。做人是做事的前提，是人生一輩子的命題和必修課，是教育的根本目的。對中國學生而言，用教育家陳鶴琴先生的話來說就是要“做人，做中國人，做現代中國人”。這樣的人，要有“健全的身體、創造的能力、服務的精神、合作的態度、世界的眼光”。用現在的話來說，就是要做具有“中國立場、家國情懷、國際視野、德才兼備、身心健康”的全面發展和個性成長的中國公民。

那么，教師如何傳好為人之道？

1.教師要讀懂人

讀懂人在這里主要是指讀懂學生，即教師要掌握任教學段學生所處的生命周期的生理、心理、思理和學理的特征，知道其真實的成長需求和發展需要;認識學生既是情感的又是理智的，既是相對穩定的又是時刻變化的，既是有所好的又是有所惡的，既是有所長的又是有所短的;并走進學生的心靈，傾聽他們的心聲，了解其過去，清楚其現在，預見其未來。因為每一個人的心態、姿態和樣態，都離不開其所處的生態。

2.教師要重育人

育人即教師要不斷地通過言傳身教、學科教學、教育活動等途徑來幫助學生的生命成長，使其人性得以強化、德行得以修煉、悟性得以提高、慧性得以增長。這說明，在育人的過程中，教師要正其心、正其氣、正其行、正其言和正其容，從而使學生明正道、信正道、行正道、守正道和弘正道，進而懂得和踐行“己所不欲，勿施于人”的做人哲學。《禮記·大學》中有云：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。”故，教師要正學生之心，須先誠其意。

3.教師要尚立人

我理解的“立人”，是“使人獨立”的意思。教師應讓學生習得做人的獨立之道，使之不但在思考和思想上，而且在人格和精神上，都能做到獨立，還能在生活上學會自立和獨處。當然，不同教師任教的學段不同，且時間有限，也許不能讓學生在其任教期間實現真正獨立，這很正常;但是，教師應幫助學生為成為獨立的人而養成其所在年齡段必備的核心素養。

因此，教師應教會學生無論是身處順境還是逆境，無論是心感幸福還是悲傷，無論收獲成功還是失敗，無論擁有健康還是病痛，都能活出人之生命應有的堅強模樣。

二

為學之道

為學，在這里有求學、學習、讀書、做學問等意思。也就是說，教師既要教會學生掌握學習之原理與規律，又要讓他們明晰求學或讀書之目的，樹立為學之理想與志向，還要修煉做學問之道心。王陽明說：“故立志者，為學之心也;為學者，立志之事也。”少年時期的周恩來就立下“為中華之崛起而讀書”的志向。《禮記·大學》開篇的第一句話就說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

那么，教師如何傳好為學之道？

1.教師要讓學生認識何為學習

在“何為學習”上，無論教師還是學生，都應深刻認識到：學習是人的本能，是人的終身需要，是人的生活常態，是人的成長階梯，是人的蛻變力量。當然，有目的、有指導的學習和無目的、無指導的學習是不同的;有意義的學習和無意義的學習、高效學習和低效學習、深度學習和淺層學習、系統學習和碎片化學習、主動學習和被動學習也是不同的。可以肯定的是，學習是需要學習的，學習是存在層次之分的。大抵上，學習包括一竅不通、一點就通、觸類旁通、無師自通和融會貫通等五層境界。

2.教師要讓學生明確為何而學

在“為何而學”上，“人不學，不知義”。教育家陶行知說：“千學萬學，學做真人。”諸葛亮在《誡子書》中說：“非學無以廣才，非志無以成學。”求學、學習或讀書一方面要修身、養性和正心，另一方面還要有“立己達人”的寬廣胸懷和“齊家、治國、平天下”的遠大志向。這說明，人之為學要聯結自我和他我、小我和大我，要對接國家之前途、民族之命運和未來之發展，要連接當下的生活和將來更高質量的生活。這就意味著，學以成人，學以達志，學以立業，學以報國。

3.教師要讓學生懂得如何問學

在“如何問學”上，學貴有“五”：一是學貴有疑，二是學貴有思，三是學貴求真，四是學貴有恒，五是學貴致用。陸九淵說：“為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進。”孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《曾國藩家書》中有言：“不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失。”朱熹說：“為學之道，莫先于窮理;窮理之要，必在于讀書。”學須有恒，不能“三天打魚，兩天曬網”;只要功夫深，鐵杵磨成針。學如食也，需化之以為用。正如袁枚所說：“蠶食桑，而所吐者絲也，非桑也;蜂采花，而所釀者蜜也，非花也。”

總之，在為學的道路上行走，我們應以勤為徑、以苦為舟、以夢為馬，并堅持學做合一、學思共生、終身學習。

三

為事之道

為事，又稱做事。一個人不僅要學會做人，而且要學會做事。從某種意義上說，人學會做人和為學，是為了更好地做事，并把事做得更好。做事，是一個人實現生命價值、人生意義的必由之路和必經之路。如果說做人是教育的根本目的，那么做事就是教育的核心目標。好的教育就是要培育一批又一批想做事、能做事、敢做事和會做事的人。這就決定了在學生的生命成長過程中，教師不僅要傳為人和為學之道，還須傳為事之道。

那么，教師如何傳好為事之道呢？

1.教師要教會學生懂事之大小和難易

事之大小，關鍵在厘清，并付諸以應有的對待。就學生而言，何為大事？何為小事？毋庸置疑，認真學習、健康成長是大事;吃喝拉撒、油鹽醬醋是小事。有人說：“大事決定人生的格局和生命的氣象，不可含糊;小事是生活的源頭，左右人生的走勢和生命的長勢。”故，學生既要重視大事，也要不忽視小事。大事見人之能力、意志和格局，而小事則見人之品德、修為和胸襟。老子在《道德經》中曰：“天下難事必作于易，天下大事必作于細。”清代彭端淑說：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。”所以，教師要讓學生堅持在為事中學習、磨煉和成長，并可先從易事、小事做起，而后達做大事、難事之境界。

2.教師要教會學生識事之輕重和緩急

由于時間和精力都有限，學生難以事事兼顧，也沒必要事事都全力以赴。根據管理學上的四象限法則，學生要做的事情可分為既重要又緊急、重要但不緊急、不重要但緊急、不重要不緊急四類。對既重要又緊急的事情，比如上課和考試，最好的方式當然是優先處理、馬上去做;對重要但不緊急的事情，比如學習和生涯發展，應未雨綢繆，學會制訂計劃并按計劃進行落實;對不重要但緊急的事情，比如接電話，盡量少做;對不重要不緊急的事情，比如逛街，盡量別做。在處理事情的順序上，既重要又緊急的優先，重要但不緊急的次之，不重要但緊急的再次之，最后是不重要不緊急的。

3.教師要教會學生行事之道理和道義

無論事之大小和難易、輕重和緩急，都有其道理，都應守其道義。在道理上，教師要教導學生做事須遵守事之法則，按照事之規則，秉行事之原則，即依法按規，循序漸進，先易后難，從小到大，并因地制宜。在道義上，教師要教會學生領悟并篤行“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的做事信條，以一顆善良、認真、負責、細致的心，好好地做事，做好事、真事和善事。

四

為世之道

為世，即處世。從根本上說，人之為人、為學和為事，都是為了更好地為世。換言之，學生學會了為人、為學和為事，就能更好地處世。何為“處世”？“處世”在這里的內涵有二：一是與世人相處;二是與世界相處。歌德說：“人不能孤立地生活，他需要社會。”馬克思指出：“人的本質是一切社會關系的總和。”所以，教師要給學生傳好為世之道，使之找到暢游世界的“活水”。

那么，教師如何傳好為世之道？

1.教師要引導學生看見世界

所謂“看見世界”，用電影《一代宗師》中的經典臺詞來說，就是“見自己，見天地，見眾生”。即教師要逐步引導學生既要看見世界中的自己，又要看見世界中的國家、民族、社會和自然環境，還要看見世界中的他人和其他生命，從而找到自己在世界或社會或生活中的坐標。有了這樣的坐標，學生就容易看清自己的世界和世界中的自己，從而為融入世界奠定基礎。

2.教師要教導學生融入世界

人的出生，只意味著來到這個世界，但要做到真正融入世界，還要不斷地學習和修煉。教師應教導學生悟其道、尊其道和行其道，這里的“道”主要是與人交往的相處之道。如果把人看作魚，那么世界就是水，人只有融入世界才能如魚得水。誠然，學生之今天和未來都擔任著不同的社會角色，所以教師要傳其相應之道，比如個人對國家的“擔當”之道、子女對父母的“孝敬”之道、待人接物的“禮儀”之道，又比如夫妻之間的“包容”之道、團隊之間的“合作”之道、朋友之間的“真誠”之道。

3.教師要指導學生做和諧世界的使者

學生不僅要看見世界、融入世界，還應幫助世界更和諧。所以教師要指導學生與世和諧，并成為世之和諧的促進者。《禮記·中庸》說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。”費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”所以，教師要教會學生“和世”之道，使之學會理解、尊重、包容、接納、和合的處世哲學和智慧，從而德行于世間。

（作者單位：廣東省嶺南師范學院附屬中學）