博物館藏品中的虎文化

李蕙

虎是獸中之王，自古以來就是人們喜愛的動物之一，中國古代敬虎為四方神之一，能驅妖鎮宅，稱“鎮宅神虎”。

民俗中的虎文化

陜西鳳翔雍城遺址出土的戰國秦“虎燕紋瓦當”（圖1），圓形，直徑14厘米。當面一虎，回首翹尾，堅齒利爪，一只飛燕在虎的尾部飛翔。虎燕相對視，虎的威猛與燕的靈敏形成鮮明對照。

在民間關于虎的故事也不少，明萬歷五年（1577年）八月十五日刻“蘇孝子卻虎活父碑”（圖2），碑在四川筠連。拓片高208厘米，寬 72厘米。講述了蘇姓孝子呵退老虎，救下其父的故事，讓人感動。碑首尾分刻清同治五年四月、三月重建跋。在陜西西安碑林博物館藏有同治丙寅年刻，西蜀馬德昭所書的一筆“虎”（圖3）書法碑刻。毛筆揮灑，一氣呵成，酣暢淋漓。還有虎字榜書碑（圖4），為清宣統三年（1911年）刻。碑在北京海淀區青龍橋老府村。拓片高250厘米，寬117厘米，為張云亭草書，字跡飽滿，雄勁有力。在康熙年，廣為人們喜愛的楊柳青年畫，自然少不了《鎮宅神虎》（圖5），傳說此圖冊最初為鎮宅辟邪之物，乃三合會（又名天地會）的符志。按此圖上有金戟三支，地插鋼鞭三條，正合“天地三合”之說。而畫中黑虎，乃指三合會結成于甲寅（虎）年，即康熙十三年。另一說法，嘉慶年間，北方白蓮教盛行，以紙剪作人馬形，吹之則成真兵真馬，入宮禍亂清廷，民間若張貼此畫，可免災殃。兩者雖然都是傳說，但符志一說比較合理，且與歷史事實相吻合。

清宮藏品中的虎文化

那么，在清入關以后，繼續繼承和發揚漢文化的背景下，再看看清宮里關于虎文化的情況。

清康熙款三彩虎皮釉碗（圖6）

清康熙，高5.7厘米，口徑12.4厘米，足徑5.8厘米。沈陽故宮藏品。

三彩虎皮釉是康熙三彩中的重要花色品種，它是以黃、綠、紫三色釉間隔混雜點染于器身，燒制過程中經自然暈散形成不規則的、似虎皮狀的斑片而得名，以奇特取勝。清末至民國雖有仿品，但大多為人工點染所作，故彩斑較為刻板。虎皮釉又稱“抹三彩”，這件三彩虎皮釉碗里、外壁及碗底均為白地，以紫、綠、黃三色釉作虎皮斑紋，斑片大小不一，參差錯落，呈自然垂流狀。胎質縝密，釉面光亮，有著自然的變幻光澤。碗底有青花雙圈，內有楷書“大清康熙年制”6字2行款。

白釉暗螭虎穿花紋水注（圖7）

清雍正，高9厘米，口徑9.9厘米×5.5厘米，足徑6.5厘米×5.1厘米，清宮舊藏。北京故宮藏品。水注呈橢圓形，流口一端翹起。圈足。一側有流，流上一螭虎與水注相連；另一側置螭虎狀柄。通體施白釉，釉色潔白細膩。水注外壁繪暗螭虎穿花紋。圈足內施白釉。無款識。雍正時白釉瓷器色調純正，或微有閃青，釉面光潤勻凈，有“甜白”的效果。此水注造型新穎，裝飾巧妙，甚是難得。

在乾隆時期，把漢文化繼承、集大成推向了一個高潮。建造圓明園曾是乾隆皇帝的一個夢想，花費巨大的人力、物力。其中生肖虎銅像是海晏堂前水力鐘的構件，由郎世寧等歐洲藝術家設計，中國宮廷工藝匠師制作。

圓明園海晏堂生肖銅像·虎首（圖8）

通高31.9厘米。造型生動寫實，做工極為精細，連絨毛、斑紋等細微之處亦生動表現出來，堪稱藝術精品。在具體表現形式上，融東西方造型藝術特色于一身。

清乾隆青釉螭虎蕉葉紋雙耳壺（圖9）

壺高13厘米，口徑5.5厘米×4.4厘米，底徑6.4厘米×5.1厘米。北京故宮藏品。此壺為仿青銅器造型。撇口，束頸，溜肩，鼓腹。肩部對稱飾以提梁式立耳，器身飾螭虎紋與蕉葉紋。底印“大清乾隆年制”款。頤和園藏。

壽山石虎紐“乾隆御筆”印（圖10）

清乾隆，通高6.2厘米，紐高3.5厘米，印面長4.8厘米×4.8厘米。清宮舊藏。北京故宮藏品。壽山石，虎紐，陰文篆書。乾隆皇帝是清朝一代英主，他不僅學識淵博，善理朝政，萬機之暇還特別喜歡寄情翰墨。外出巡行時，每到一處必作詩紀勝。此外，無論時令佳節還是喜慶盛典、喜怒哀樂，皆有吟詠，故乾隆一生創作的詩文很多。這些詩文從一個側面反映了乾隆盛世文治武功、天下一統的繁榮景象。“乾隆御筆”璽常與“所寶唯賢”等璽在御筆書畫上使用。

天青緞綴繡虎紋方補褂——武四品（圖11）

清嘉慶。身長118厘米，兩袖通長159厘米，下擺寬92厘米。清宮舊藏，北京故宮藏品。圓領，對襟，直袖，衣長及膝，自領口排五道銅鈕扣袢，裾左右開。白暗花綢襯里。身前后各綴方補，上繡一斑斕猛虎，伏立于青石上。天空紅日高懸，祥云間紅蝠飛舞。下為海水，波涌中顯現犀角、珠等雜寶紋。左右立有突兀壽石，石上生長萬壽菊、靈芝和水仙。方補平金回紋圈邊。領口內里墨印“南府外頭學含淳堂”，并墨書“天青緞補褂”。武官服飾的補子多繡以走獸，此褂繡猛虎，標志其為武四品。從印記可知，此褂曾為清代演出機構“南府外頭學”所有，并在綺春園內“含淳堂”承應戲差時所用。

在清朝，皇帝都愛看戲，雍正、乾隆、咸豐，包括慈禧等。皇帝本身就是個戲迷，所以戲曲在當時很盛行。下面看看戲曲中的虎文化。

白江綢繡飛虎旗（圖12）

清乾隆，長197厘米，寬123.5厘米，清宮舊藏。北京故宮藏品。白江綢質地，主體部位雙面彩繡展翅飛虎與云紋。左右兩邊及下底鑲紅江綢繡平金火焰紋曲齒邊，上端接粉紅緞旗腰，用以插旗桿。旗腰鈐篆體陽文朱印“升平署圖記”一方。此旗用色豐富，有深紅、紅、粉、墨綠、綠、水綠、藍、月白、淺醬、香、香黃、黃、白、青等。運用套針、纏針、平針等針法。色彩艷麗，圖案生動，制作精細。飛虎旗屬戲曲旗類道具，四面為一堂，兵卒使用。如《蘆花蕩》中張飛出場時，即用四面飛虎旗，以顯示主帥之威。

綠緞繡云蝠紋飛虎旗（圖13）

清道光，長113厘米，寬103厘米，清宮舊藏。北京故宮藏品。旗心為湖綠色緞，外圍以紅素綢寬邊，緞與綢因質地不同而硬度有別，以綢做邊，增加飄動效果，旗腰布質，一端縫系束帶。旗雙面繡飛虎圖案，虎呈立姿，腋下生有雙翅。虎身四面圍以火紋，旗心四角各繡云蝠。清宮中月令承應戲浴佛節所演《光開寶座》中，即有四將校手持飛虎旗上場。咸豐朝時，宮中如意館畫師所畫《取金陵》戲畫中，還保留了清代飛虎旗使用的形象資料。

清人畫戲劇圖冊《惡虎村》（圖14）

清咸豐，絹本設色。長56.5厘米，寬56厘米，清宮舊藏。北京故宮藏品。此戲又名《三義絕交》，故事出自《施公案》。講述清代康熙年間，人稱“施青天”的施世綸自江都卸任奉詔進京，途經惡虎村，被濮天雕、武天虬劫持入莊，欲為被施公擒獲的綠林兄弟報仇。濮、武之結義兄弟黃天霸與鏢客李坤入莊救施。武夫婦被黃所殺，濮自刎，黃天霸火燒莊院，并隨施上任。畫面表現當是黃、濮、武三人相見時的情景。

綠緞繡平金太極圖虎紋仙童衣（圖15）

清光緒，身長102厘米，兩袖通長202厘米，下擺寬89厘米。清宮舊藏。北京故宮藏品。大領，斜襟右衽，窄袖，左右開裾，衣長及胯，襯粉紅素布里。領口及右腋下釘綠緞系帶兩條，領、襟、袖口、身左側及下擺鑲白緞平金繡龜背曲水纏枝花蝶紋邊。腰部釘紅、雪灰暗花綢飄帶兩道。衣身前胸、后背正中裝飾平金太極圖及虎紋，周身則分飾以虎紋、火焰紋、云蝠紋。圖案均呈左右對稱分布。此衣專用于神話劇中的仙童，故名。如在清宮節令演出昆曲單本戲《壽祝萬年》中，扮仙童者即穿用此類戲衣。

水綠緞繡虎頭紋靴（圖16）

清光緒，高44.5厘米，長19厘米，底厚5.5厘米，清宮舊藏。北京故宮藏品。水綠緞質，白色厚底。靴面繡虎頭及五蝠捧壽紋樣，靴之前端綴黃緞虎頭。清宮戲用官靴分厚與薄兩種，又有花素之別。厚底靴又稱高方靴，凡扮演帝王朝官、軍中將帥者皆例穿用，以示莊重威嚴。此厚底靴為劇中關羽所專用。

木彩繪虎頭紋枷（通長73.2厘米）、紅漆木帶鐵鏈手銬（寬27厘米）、葉形刻“秋”字銅刑錠（圖17）

清宮舊藏，長11.5厘米，寬7厘米。北京故宮藏品。三件均為戲曲道具之刑具。枷用以束縛劇中犯人之頸部，木質，上闊下窄，以左右兩扇相合為一，中空。此枷通體朱漆，上端前后彩繪虎頭紋樣，用以顯示律法之威嚴。手銬也稱“手梏”，以拘人之手腕。木質，呈扁體雙圓連環狀，以整木雕制而成，通身用紅油漆飾。手銬正中綴以互為連屬的鐵鏈。錠鎖于劇中人之頸背部。銅質，其鏈以小橢圓狀銅環首尾相扣而成，鏈之兩端為片狀葉形陰刻“秋”字紋錠。

同治杏黃色菊蝶紋實地紗畫虎皮小單袍（圖 18）

身長57厘米，兩袖通長72厘米，下擺54厘米，袖口11厘米，左右開裾15厘米。北京故宮藏品。穆宗皇帝幼年時夏季便服。圓領，大襟右衽，平袖端，左右開裾，直身式袍。杏黃色菊蝶紋實地紗面料，上繪虎皮紋，實地紗織造平滑細膩，紗孔規矩通透，穿著透氣涼爽。

同治杏黃色菊蝶紋實地紗畫虎皮小夾套褲（圖19）

褲長28厘米，褲腳寬10.5厘米。北京故宮藏品。穆宗皇帝幼時日常便服。套褲為兩條褲腿，無腰，無襠。褲腿下端平齊，褲腿下端后側開裾。褲腿上端綴環狀帶和直帶各一條，穿著時系于腰帶上。杏黃色菊蝶紋實地紗面料，繪虎皮紋，里子為月白色暗花紗。

清木雕雙虎（圖20）

清中晚期，高24厘米，長37厘米。沈陽故宮藏品。雙虎取癭木隨形巧琢而成。圓雕一只母虎，口中銜一虎崽，正做避走狀。大虎雙目圓睜，表情兇猛，身健彪悍，虎爪有力，粗壯的虎尾高高豎起，似給觀者以威嚴的警告；小虎四肢舒展，雙目圓睜，頑皮可愛。在制作過程中，有意保留雙虎身上的粗糙外表，如同虎身皮毛，形象生動，似可傳神。

清象牙淺雕龍虎紋筆筒（圖21）

沈陽故宮藏品。此象牙筆筒，畫面表現了在懸崖峭壁，波濤涌動，一盤根松樹下，一只下山老虎正虎眼圓睜回首仰望，虎尾上揚、虎頭虎腦，形象憨態可掬。作品線條洗練，結構謹嚴，為淺雕象牙之佳作。

褐色虎皮宣紙（圖22）

清，長208厘米，寬103.6厘米，清宮舊藏。北京故宮藏品。褐色宣紙，紙表遍飾淺色斑點，因似虎皮，故名。質地較薄，有少許束狀纖維。虎皮宣紙屬于藝術加工紙類，傳世實物較多，為具有代表性的書畫用紙。

在清宮還有不少關于虎文化的清宮舊藏。

虎皮裙觀世音菩薩（圖23）

18世紀西藏，布本，設色縱66厘米，橫45厘米，清宮舊藏。北京故宮藏品。此觀世音菩薩藏文名為“虎皮裙觀世音菩薩”。觀世音菩薩白色身，頭戴寶冠，束三結發，袒上身，束虎皮裙。四臂，胸前雙手合十，右上手持珠，左上手持花，結跏趺坐于太陽蓮座上。上界為無量光佛和至尊仲敦巴，下界為六臂大黑天。本幅畫像背面有白綾，墨書漢、滿、蒙、藏四文題記。

紅地奔虎五毒紋妝花紗（圖24）

明萬歷，長32厘米，寬10.6厘米，清宮舊藏。北京故宮藏品。以平紋方孔紗組織為地，地經為紅色加弱捻，地緯為紅色無捻較粗，用六色緯線和片金線，長跑梭織虎和五毒紋。圖中裝飾圖案有虎和五毒即蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蜥蜴，用這五種體內帶毒的動物做裝飾，其用意是以毒攻毒，驅災避邪。此紗是制作經書封面的用料。

白釉珍珠地劃花雙虎紋瓶（圖25）

宋，高32.1厘米，口徑7.1厘米，足徑9.9厘米。北京故宮藏品。瓶形似橄欖。圈足。胎呈紅褐色，表面施有潔白的化妝土。通體珍珠地劃花裝飾。主題紋飾為雙虎搏斗，一虎站立，張牙舞爪，另一虎做欲撲狀。以柱石、叢草作畫面陪襯，近底處劃16個蓮瓣紋。物像刻畫生動。因紋飾空間滿戳珍珠狀小圓圈，故曰“珍珠地”。劃花線條和戳印圓圈處因去掉了化妝土而露出紅褐色胎，圖案空白處因保留化妝土而呈白色，二者相互映襯，相得益彰。對古陶瓷窯址進行調查的結果表明，這件白釉珍珠地劃花雙虎紋瓶是宋代河南登封窯產品。傳世登封窯白釉珍珠地劃花雙虎紋瓶僅此一件，但與此瓶造型相同、紋飾相異的珍珠地劃花瓶還有兩件，一件是收藏于上海博物館的人物紋瓶，另一件是收藏于美國堪薩斯州的纏枝花紋瓶。

那么，在北京故宮博物院藏有清人繪《伏虎開山陣式圖冊》（圖26），是關于排兵布陣的陣法，形象的以“虎”命名，以鼓舞士氣。

《伏虎開山陣式圖冊·伏虎沖敵式》，清人繪。紙本，設色，全12開，此為第5開。縱56.8厘米，橫53.2厘米。北京故宮藏品。舊式的陣法已顯得呆板、僵化，難以適應近代戰爭的需要。

《伏虎開山陣式圖冊·攻破馬隊式》，清人繪。紙本，設色，此為第7開。縱56.8厘米，橫53.2厘米。北京故宮藏品。

《伏虎開山陣式圖冊·抄手環攻式》，清人繪。紙本，設色，此為第9開。縱56.8厘米，橫53.2厘米。北京故宮藏品。

《伏虎開山陣式圖冊·固守破敵式》，清人繪。紙本，設色，此為第11開。縱56.8厘米，橫53.2厘米。北京故宮藏品。