兒童教育要從客觀印痕到主動優化

熊正佼 何文亮

內容摘要：兒童是有潛在的社會意義和鮮明個性的群體。每一個兒童的校園行為都是其特定環境下的“應然”表現。校園生活中，他們之間會產生各種“相遇”：或融合，或對立等。教師應跳出知識傳授本位的框架，構建道德生長的立體空間，因材施教，從而促進他們價值觀的進一步完善與個性和諧發展。

關鍵詞：客觀印痕 主動優化 道德生長

在一個倡導民主管理、集中學習、自由與紀律并生的班級中，學生較能舒展自我的性情。也正是如此，教師總是在每一天里會與發生在他們之間各種不協調、各種矛盾不期相遇，這些“不和諧、矛盾點”或是來自于他們無法完成一定的學習任務，或是來自于同學間相處的交際障礙、或是一種或明或顯的偶然與同學、教師的抵觸與恐懼”，或是陷入一種非正常的孤僻之中而不能自拔。筆者認為，面對這些“矛盾點”。不能簡單視之，善待“錯誤”資源，體現了教師的教育素養和教學藝術。這些正是進行再教育的契機，正是打開教育新局面的起點。在學生對校園生活渴望跟現實還存在著一定距離時，基于特定環境下的兒童立場，教師須要進一步轉變教育理念，轉軌教育行為，實施創造性、針對性的教育行為，真正挖掘出優質的教育資源來浸潤孩子。

一.對特定環境和背景下兒童客觀狀況的認識

兒童，從來不是抽象意義的，而是基于特定環境與背景之下的兒童。背景乃是作為唯一的生命從父母那里繼承的遺傳素質和基因。環境乃是孩子生活的鄉村、社區、校園等。每一個兒童都是二者對其的“印痕”。有效的教育不應撇開他們成長的環境來“紙上談兵”，而是應根基于他們現有基礎上開展創造性的、針對性的教育行為。成長環境的分析和把握，也正是實施有效教育的前提。

1.移動互聯網浪潮鋪天蓋地的襲來

智能手機、數字電視、微型電腦等現代傳媒工具已經普及到每一個家庭，一機在手知曉天下事。人們對發生在不同區域信息的了解與獲取的時間大大縮短。信息的載體之文字和圖片、動畫生機勃勃的交互式多媒體共同把人們帶入了一個嶄新的形象時代。形象時代有兩個顯著特征，一是信息處理速度加快帶來的處理方式改變;二是“一心多用”，人們能同時處理互不相關的信息和內容，并在其中自得其樂。然而，“低頭族”的蔓延正侵蝕著尚無自控和分辨能力的兒童群體。

2.留守、離異家庭的生活將會是常態化

筆者所在的學校位于區西北位置，是一所山區學校。這里的百姓主要收入來源依然是打工。為此也就產生了眾多的各式各樣留守家庭。有的是孩子的父母一起出去，兒童的成長則是由其爺爺奶奶來照顧;有的是父親在外打工，母親承擔留守任務;還有少數的家庭因為種種關系而導致父母離婚。理想意義上的兒童生活是父母陪伴其身邊，度過影響他們一生成長的童年生活。成員完善的家庭里的孩子的人格發育也會更強健。實際生活中，更多的孩子依然要在很長的時間里過著留守、半留守的生活。

3.鄉村淳樸田園風光正逐漸消失

隨著國家對二胎政策的放開，將會在短時間內實現人口基數的增長，另外跨區域私營經濟向農村的新一輪進軍，這些對土地的需求也急劇增長，這里幾乎沒有閑地。廣袤的田野正在被住房、廠房所征用。原先鄉村的丘陵、山林、溝壑等鄉村面貌正被急劇的改變著。兒童的內心世界是充滿了探索本能的，是具有詩一樣的想象燦爛。當鳥語花香、田園溝壑、山林丘陵等原始風貌從他們的視野中漸漸消失的時候。那么也就是從某種程度上抹去了能激發他們無限想象和原始探索本能的自然因子，鈍化了兒童整體的精神面貌。他們不得不轉向電視、智能手機、電腦上來尋求和滿足他們的“本能”需求。

4.校園課程實施將進一步排他性

目前小學階段的教學重心依然大力學習語數外，強調對知識的傳授與吸收。在這樣的一種態勢下，本來師資力量就很薄弱的農村基層學校再次面臨著“一心語數外、無心戀其他”的窘困局面。音體美等藝術課程再次被“輕視”。鄉村小學的藝術課程讓語數外所擠占，每一門課程所承擔的育人價值出現了偏頗發展、供給不均的局面。

二.透視：兒童“表面矛盾”的探究

兒童之間的各類矛盾，看似偶然，實際上是有著眾多的前后復雜因素。家庭是孩子生命成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師，大多數孩子的“特殊表現”均跟環境有著直接的深刻聯系。家長和班主任應該透過表面現象來分析和把握其產生的原因。筆者以本班為例，根據這近一年半的研究發現，發生在他們之中的矛盾主要有這么幾類：

1.慣養、溺愛孩子——孩子意志力薄弱，有較強的惰性

班級里目前依然有為數不多的學生無法按時完成家庭作業。其中一個孩子是從一年級開始就過著全留守生活，其生活起居則由其爺爺奶奶負責，監護人疼愛孩子卻無心無力來“經營”孩子學習存在著一定程度的慣養孩子的現象。從小失去爸爸媽媽的陪伴的他，其思維能力也是極為薄弱，記憶力、理解力、意志力均出現嚴重的落后于班級平均水平。不難發現，正是從小失去了外在環境對其學習的監督，而讓該生至今不具備基本的學習能力。

慣養孩子不僅僅發生在一個家庭，家長對孩子的學習態度在很大程度上決定著學生對待學習的態度。當家長因為處于疼愛自己的孩子而對他們的獨立完成作業置之不顧時。這讓孩子出現“一邊倒”的形式——產生跟作業對立的局面。本班還有一個學生因為長期玩耍平板電腦而沒有引起家長足夠重視，致使孩子陷入平板游戲中無法自拔，其記憶力、基本的言語表達能力嚴重失衡。

2.無視、缺乏指導孩子對生活起碼的解釋和認識——盲目的模仿，缺乏分辨能力

班級里有一兩個極為調皮的孩子，每天幾乎都會在他們身上產生各種各樣的與同學的“糾紛”。比如唆使周圍同學做惡作劇，上課時向前邊同學扔橡皮，教室里踢足球、小河里放農藥，甚至是把動物的尸骨拿到教室里嚇唬其他同學。該生的家庭生活環境給予了他更多的意想不到的，有別于其他孩子的生活體驗。然而不管如何，該生家長沒有能細心、留意孩子的一些做法，致使孩子在一定的時間里形成了喜歡惡作劇的習慣，這加大了校園教育的成本。

3.“大一統”教育方式容易與兒童產生默默對立——學生漸漸喪失學習和創新動力、興趣

基層學校，一些教師沒有轉變育人觀念，對待學生不寫作業、學科成績落后、同伴矛盾等現象往往采取簡單的說教，甚至是粗暴懲罰的態度，教師的教育行為更多的時候是看到矛盾本身所帶來的結果，而沒有從指導策略和道德生長上做一番思考。致使學生往往勸而不服，聽而不信。產生內心焦慮、逆反心理、自信心和動力機制不足，對教師和學校認同度低。長此以往。對這門課程的學習的動力和興趣漸漸喪失。

4.移動互聯網游戲的無處不在——兒童學習道路上最大的誘惑

如今，智能手機、互聯網進萬家，無處不在的“低頭族”時刻影響著身邊的未成年人，當我們沉浸在手機互聯網的樂趣中時，孩子卻在一旁躍躍欲試的想強烈體驗。當家長一有空時，孩子們就會拿起大人的手機如饑似渴的玩起來，無師自通，玩的天昏地暗，以至于他們的世界里除了基本的生理需要之外，就是手機和電腦的游戲。而這些交互體的游戲也在大幅度的侵蝕著他們的大腦思維，對抽象意義文字符號失去了基本的理解和識別能力，成績大幅下滑。

三.基于兒童生長的再教育實踐

再教育，是基于兒童發展現狀基礎上所采取的能促進兒童朝著整體“康復”方向走去的創造性的教育行為。這與淺嘗輒止、大一統的教育方式是有著本質區別的。再教育是實現大規模個性化學習的路徑，是彰顯兒童本真、促進兒童個性和全面發展的可能性做法。是能有效善待班級各種各樣“矛盾點”的不懈期待的動力。蘇明在《懂你的孩子：喚醒潛能的秘密》中寫道：“用柔軟的眼神看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層次對話的可能，那么您會發現身邊的孩子，正開始學會微笑，那潛藏在內心的熱情，也將會大大地發光，大大地發熱。”[1]言外之意，能否開展有效促進學生成長的教育，一個根本前提就是對學生現狀的準確把握和分析。

1.建設書香班級——高尚文化浸潤兒童心靈

有一次，一個學生在朗讀《雷鋒的故事》一書時，特地說，老師您看這段話，哎，那時候雷鋒過的日子真是的太慘了，雷鋒的故事真是太感人了。我看他那認真真誠的表情，我知道，雷鋒的故事打動了孩子的心。“打動”那一刻的開始，真教育、真學習就發生在他們的心靈了。心靈在那一刻就敞亮了。于是我用筆記下了這一個難能可貴的細節。并放大效應：用優雅高尚的文學作品來滋潤孩子的心靈，用動人心扉的故事來啟迪孩子的思想，讓孩子的生命浸泡在經典文化的“懷抱”中?；谶@一認識，我創造性的開展了以下“再教育”：

（1）善用班級黑板一角

學生在班級黑板的一角上每人寫下一句名人名言或者是唐詩。每寫必讀，必讀必有分析。每天早晨，全班就來誦讀一遍，然后由值日班長，也就是抄寫的同學來為同學們做一個簡單的解讀。長此以往的堅持點滴學習，孩子的心靈之燈漸漸的亮了起來，他們的作文中，開始自覺的運用一些名人名言、詩歌名句。

（2）重大節日、紀念日，平時的表現，為他們朗讀優秀故事

愛因斯坦說：如果讓孩子聰明，就給他講故事;如果想讓他有智慧，就講更多的故事。一個善于教化的優秀教師，總是善于將身邊所發生的一切事從中提取出有價值的營養因素與學生分享、討論。包括歷史上的重大紀念日，比如中國工農紅軍長征勝利80周年，我在教室里以多媒體的形式以反映長征的圖片、故事、詩歌、歷史評價等步驟向他們展示了偉大的長征，之后我們開展了一周的長征故事誦讀的活動。3月5日是學雷鋒日，從這一天開始，我就為孩子們誦讀《雷鋒的故事》這本書。從苦難家史讀到心靈深處可怕的一幕、苦海求生刀翻身得解放。我被感動，他們也被感動著。針對孩子們的一些平時的不良表現，我盡可能的多尋找、展示具有“醫療”效果的動人故事，讓他們在聽故事中有所啟迪。

有時候我也會經常寫一些發生在他們身邊的事情，然后以敘事的角度編成故事讀給他們聽。一個個故事，正如春雨點點滋潤著孩子們的心靈世界。也在不知不覺中塑造著他們的人生觀、世界觀。

（3）讀好書，寫心得

讀一本好處就是跟一個高尚的人談話。蘇霍姆林斯基說，教師一個重要使命就是要孩子跟書交上朋友?！巴炼湫≌f家歐漢-帕姆克在其作品《白色城堡》里有這樣一段話，人生猶如單趟車旅，一旦結束，你就不能重來一次了，但是假如你有一卷在握，不管那本書是多么復雜和艱澀，假如你愿意的話，當你讀完它時，你可以回到開頭處，再讀一遍，如此一來就可以對艱澀之處有進一步的了解，也會對生命有進一步的領悟?！盵2]是的，閱讀就是為了活著，基于兒童的成長，閱讀正是為他們的生命打底色。每一天，我總是根據具體的上課任務，安排至少半個小時以上的讀書時間。學生讀，教師更要去讀，與他們讀一樣的書。每周的一、三晚上的作業就是讀書。并要求能夠親情閱讀，讀給身邊的人來聽。讀與寫還要結合，每周寫出兩到三篇的讀書筆記。每兩周進行讀書筆記展示，評出班級里一些優秀的讀書筆記。從而整體上提高閱讀的積極性。讀書浸潤思想，寫作架構他們的思維力。這不正是對“教，是為了不教”的實踐詮釋么？

2.師生關系真和諧——從善待一個個“錯誤”開始

“泰爾頓在《讓學生都愛學習——激發學習動機的策略》一書中提到的大腦處理信息的路徑讓我眼前一亮，從人的各種感官傳遞到大腦的信息，先要過‘自我系統’這一關，98%的信息都被屏蔽掉了，而‘自我系統’對信息的選擇，直接與‘關系’相關?！盵3]建立和諧的師生關系，可以進一步提升教育的品質和教學的質量。正所謂，親其師信其道。

和諧師生關系的建立，一定是來自于教師發自內心的對生命成長的寬容和自信，自覺的加強教師“職業修養”。高素質的良好修養并非是在“一片風和日麗”中建立起來的。這其中一定是伴隨著眾多的發生在教室里、課堂上的各種矛盾。教師善于從“錯誤”的做法中來深刻反思和總結，發現“錯誤”的源頭，提煉出同等情景下能產生教育效果的策略。日積月累，教師漸漸的積累了相關的經驗。因此就能胸有成竹的從容面對孩子的各類問題了。

3.放大班級里的點點滴滴——讓道德“生長”有根基

我們看待孩子很容易被他們身上那些所謂的弱點、缺點“俘獲”。我們可能暫時難以容忍他們所犯的錯誤。這可能出于一種“人之常情”。但是，愛，就在生命的拐角處。在班級的集體的教育中，管理者尤其要打破常規，嘗試采用反向策略——藝術化對待錯誤。用持續放大班級中的優點來增強班級的正能量，生成“精氣神”。從而讓他們一直持續的置身在一個有著很強的發展潛力的環境里。如，班主任堅持在班主任手冊上記錄發生在班級里的那些“閃亮”的點點滴滴。然后在班會上隨時的向學生自然的介紹;每兩周評選出“感動語文老師的學生”獎。以站在老師的角度來發現和擴大學生有益做法，從班里看似不起眼的細微處捕捉、發現和放大。讓他們在自己的具體行為中看到自己的優勢，肯定自己。從而讓學生的道德建設有了根基。只有激發了學生真正的作為自己存在價值的潛能時，那么真正的教育才有可能發生在他們的心靈。

特定環境下兒童的成長不是一馬平川，而是呈螺旋式的上升。教師，尤其是班主任應積極拓展育人資源，突破自我現有的框架限制，轉變育人思維方式，讓一個個有啟迪、有潤澤的“愛的拐角”逐漸撐起兒童的明天。

參考文獻

[1]《讀書是教師最好的修養》.常生龍著.教育科學出版社，2016：39.

[2]《讀書是教師最好的修養》.常生龍著.教育科學出版社，2016：74.

[3]《讀書是教師最好的修養》.常生龍著.教育科學出版社，2016：2.

（作者單位：江蘇省無錫市江南實驗小學;江蘇省連云港市黑林中心小學）