鄉村美學視域下羌族村寨振興思考
——以北川縣玉皇山村規劃為例

文／沈晨陽 西南科技大學土木工程與建筑學院 碩士研究生

李嘉華 西南科技大學土木工程與建筑學院 教 授

楊 瑜 西南科技大學城市學院 講 師

引言

受制于地理區位、環境、歷史等多方面的原因，民族村寨難以像平壩等地區的鄉村一樣發展大規模的第一產業，因此，多數民族村寨依托特有的自然資源，打造以鄉村旅游為主的第三產業來實現增收致富，但是這些村寨缺少對自身特色資源的規劃研究，旅游吸引力不足，出現了鄉村同質化、旅游短暫化的普遍現象[1]。實際上每個民族村寨都擁有獨具特色的資源，這些資源并不在于山川景色，而是在其民族文化背景下的鄉村美學，只有挖掘出獨特的鄉村美學，才能使民族村寨的旅游具有特色，最終實現民族村寨的振興。

1 鄉村美學

鄉村美學是美學體系的一個分支，主要是研究鄉村美以及人對鄉村的審美和創造。鄉村美具有與其他空間美的不同特質，與鄉村生產、生活和自然環境相關，是城市所不具備的美感。鄉村審美是人們理解和體驗鄉村的一種特殊形式，人們在鄉村生活、農耕活動中，產生認識、理解、感知和評判[2]。鄉村美的創造，是在保留鄉村美學要素原始意向或意味的基礎上，按照美學原理進行的整理與提升。

民族村寨具有特殊的鄉村美學，與城市美和其他鄉村大不一樣。民族文化、自然資源、山村聚落、田園風光、農耕活動等要素構成了民族村寨的美感。民族村寨的美既可以在對自然山水觀覽中獲得，更多的是在鄉村生活體驗中獲得。民族村寨的美來源于村民生產生活的自發，需要藝術化的提煉整理。

民族村寨的鄉村美具有不可復制性，對于遠離村寨的市民，具有獨特的吸引力。將民族村寨的美學資源轉化為旅游資源，發展鄉村旅游，是實現民族村寨振興的重要路徑。玉皇山村是我國唯一一個羌族自治縣中的一個村寨，利用鄉村美學發展鄉村旅游具有示范性。

2 北川縣玉皇山村概況

2.1 基本概況

玉皇山村位于綿陽市北川縣曲山鎮，海拔800 ～1700 余米，地形以山地為主，面積約16 平方千米，南靠石椅村，西距曲山鎮政府1.5公里，西北緊鄰老北川地震遺址，距北川新縣城27 公里，年平均氣溫15.6℃，空氣中負氧離子含量高。全村現有住戶320 戶，多以羌民為主，產業以茶葉、枇杷、高山蔬菜等農作物種植為主，有零星的民宿與農家樂，周邊旅游資源豐富，具備發展特色旅游的潛力。

2.2 玉皇山村美學潛質

玉皇山村其實擁有難得的旅游資源，除了一般山地自然風光以外，還具備獨特的民族鄉村美學。

2.2.1 鄉村空間美

玉皇山村的鄉村空間美是通過山、谷、云、田、樹等要素與人居生活空間組成的視域空間層次美，它較其他名山大川更具人居生活氣息與全域觀景特征。因整體海拔不高，從近景的茶田、建筑、樹木，到遠景山體的層次進深，空間上形成了近、中、遠景的全域視覺美，呈現了人與自然和諧統一的親切感。但其不足之處在于鄉村整體空間色彩單調，缺少季相變換，林木樹種單一。

2.2.2 羌山農耕美

玉皇山村天然起伏的地形造就了參差錯落的羌山田園美（圖1）。田間的茶園、果園、菜園與農耕活動交相輝映，羌山綠茶、枇杷等林下種植模式，展現了種植空間搭配形式美；古羌茶的耕種、采摘、制作，展現了羌山田園的技藝美。但由于種植較為單一，田園色彩沒有季相變化，農田片段性現象嚴重，邊緣線缺少修理，秩序美感不足。

圖1 羌山田園圖（圖片來源：作者自攝）

2.2.3 羌式建筑美

玉皇山村民居建筑依山而建，呈現出大分散小聚集的聚落格局。現存傳統的羌族建筑多建于20 世紀五六十年代，以石質堡坎、青瓦坡屋頂構成的穿斗式建筑為主（圖2），少量石砌碉房，展現了低海拔地區羌族建筑的形態美、技藝美與文化美。但保護利用不夠，現存較多的羌式建筑是近幾年在政府引導下簡單改造而成的，采用“穿衣戴帽”的手法，玉皇山村的傳統建筑文化亟待挖掘、保護和利用。

圖2 傳統穿斗式建筑（圖片來源：作者自攝）

2.2.4 羌族文化美

(1)排水渠。根據現場勘查，排水渠基礎主要位于強～中風化片麻巖，強風化片麻巖承載力特征值為180 kPa，中風化片麻巖承載力特征值為500 kPa。片麻巖可作為排水渠基礎持力層。

羌民族是一個具有悠久歷史文化的民族，在玉皇山村仍然保持著較為傳統的民族文化美。這種文化美通過羌茶種植農耕文化，羌歷年、沙朗舞等為主的民俗文化，山野羌味、臘肉、野菜為主的飲食文化來展現。但目前玉皇山村的民族文化越來越受到外來文化的影響，商業化、城市化、同質化的程度越來越嚴重，亟須研究、保護和傳承，并使這些文化變成旅游資源，促進鄉村振興。

3 玉皇山村振興規劃

玉皇山村沒有名山大川，也沒有知名的農特產品，實現鄉村振興最好的路徑就是利用其獨特的鄉村美學資源和地理優勢打造成曲山鎮旅游的旅居目的地。借用其周邊已經小有名氣的老北川地震遺址、地震紀念館和石椅羌寨等既有資源，以鄉村美學為品牌，通過科學規劃，梳理完善村莊功能空間，深入挖掘提升鄉村美學，與周邊既有旅游點形成差異化功能，構建游客可品味、可體驗、可留駐的旅居目的地，進一步提升北川全域化旅游品質，實現民族村寨的振興。因此，玉皇山村要解決好功能布局、交通流線、停車等問題，特別是鄉村美學梳理挖掘，使游客來得了、留得下、住得好、想多來。

3.1 完善功能布局

功能布局上，在村域外部以S302 路為旅游點串聯線，將“5·12”汶川特大地震紀念館、老北川地震遺址、石椅羌寨與玉皇山村串聯起來，打造村域旅游外環。在玉皇山村內部由“一心、兩軸、五區”構成羌寨鄉村美學體驗區，一心為村內最大聚居點構成的羌族文化中心體驗區，“兩軸”為貫穿全村的纜車觀光軸和登山游覽軸，五區為羌族文化中心體驗區、羌茶文化體驗區、山寨莊園旅居區、羌山游覽區、一覽羌山區（圖3）。

圖3 玉皇山村功能分區圖（圖片來源：作者自繪）

纜車觀光軸，從“羌族文化中心區”出發，建造空中直達最高點的“一覽羌山區”的觀光索道，在移動中一覽眾山，提升游客全域觀景美感體驗。

登山游覽軸為游覽步道，也從“羌族文化中心區”出發，沿山通往“一覽羌山區”，讓游客在旅居期間，沿此道登山步行，在漫步健身中體驗羌山羌風之美。

羌族文化中心體驗區，在村內最大聚居點中補充羌族文化設施，展現羌族文化與農耕文化，對現有民居進行文化提升和功能改造，完善游客接待、道路、公廁、垃圾收集點等基礎設施，形成羌族生活體驗空間、農耕文化大院和羌族文化博物館三個功能組團。

羌茶文化體驗區，以現狀茶田為載體，展現羌茶栽種、采摘、煉制文化，依托現有茶田和民居，整理提升茶田形態、改造修建羌茶博物館、完善制茶作坊，讓游客在此可以讀茶、采茶、制茶、品茶。

山寨莊園旅居區，此區主要為城市居民提供康養旅居，院落式建筑融入森林、田野，厭倦了城市喧囂生活的人，可以短期旅居于此，種茶種菜，享受清新空氣，放松精神。

一覽羌山區，此區位于全村制高點，山頂修建標志性羌樓和觀景臺，步行登山或纜車抵達，可以一覽眾山小，將周圍山寨風光全部納入視域。

羌山游覽區，以區域內自然山川、林地等為功能區，營造視覺通廊，利用民俗文化元素，修建景觀節點，改善自然環境面貌，讓游客漫步此區，感受羌寨的空間美與田園美。

3.2 整理行車與停車

玉皇山村現存車行道路體系較完善，在保留現狀路徑基礎上，路面擴寬至6 米左右，并增加停車點配置。按照所處地段和服務對象設置停車點，景區停車場可分為游客服務中心停車場、度假酒店停車場、道路服務區停車場、景點內停車場等[3]。每個區域組團內，針對不同車輛類型的停車方式和停車數量需求，合理設置停車場區位。在民宿內部院子內，可設立私家車停車點（圖4）。

圖4 玉皇山村交通與停車規劃圖（圖片來源：作者自繪）

3.3 打造鄉村美學

玉皇山村最寶貴的資源是羌風羌味的鄉村美學，但是它隱藏在日常生產生活中，要根據功能布局規劃，在不同分區中科學確定相應的美學主題，從習以為常的田間地頭、農作農具、生產勞作、山水樹木、房屋建筑、院落空間、民俗活動中挖掘發現鄉村美學要素和價值，提升藝術感染力和體驗感，從“臺后”走到“臺前”，爭取一區一味、一步一景，讓游客在游、宿、食、作中獲得在城市中無法獲取的體驗式鄉村美感享受。

4 鄉村美學開發

根據對玉皇山村美學潛質分析以及規劃定位，著重通過重現農耕文化、改善鄉村建筑、體驗民俗文化來開發獨特的鄉村美學，在“真實與詩意”的建構法則中體現藝術美感[4]。

4.1 農耕文化

農耕文化是農民通過長期的農業勞動實踐及其有關規律、方式和技術的總結[5]。田園作為農耕文化的物質空間，基于鄉村美學理念對其加以改造，弘揚農耕文化。例如整理田園空間排序方式，依靠地形，構建線性布局，形成規模較大并帶有一定持續空間形狀的田園景觀；改善田園色彩，采用添景、借景等構景手法，選取不同植物種類配比，利用植物季相特色，插入油菜、花海等不同季節種植要素，使田園色彩一年四季交相輝映，形成不同色彩與比例的田園風光；構建具有民族性的人工景觀，塑造農耕景象雕塑，再現農耕技藝活動、添加田間步道，提升游客體驗感等。

4.2 羌鄉建筑

鄉村建筑形態展現了村民的文化背景與認知結構[6]。通過改善玉皇山村民居建筑的空間功能、環境、形式等，開發羌族民居建筑美學。從實用角度，保證傳統羌式建筑穿斗、石砌技藝與石材、原木等材料的原真性與完整性，整改新建混凝土建筑的功能與形式，運用藝術手段整合羌族文化符號，利用建筑結構、材料改造出不同功能尺度變化的空間，激發人們的行為活動，提升人們的視覺與觸覺體驗，展現羌族建筑生活居住美。從精神角度，通過對結構構件的民族化處理來塑造建筑形式中的秩序和韻律，利用形、線、色、塊打造羌族主體民居、院墻、大門等建筑式樣，創新農耕文化器械的展示形式，烘托羌族文化氛圍，激發出人們對羌族建筑空間的溯源與聯想，重構民族精神圖騰與棲居之美。

4.3 民俗文化

民俗文化是鄉村文化的靈魂，保證玉皇山村民俗文化原真性的前提下，開發多類型的民俗文化主題活動，激發村內民俗美學。在民俗活動方面，傳承原有的羌歷年、祭山會、沙朗舞等活動，開發羌茶節、飲食節、打鐵節等新式民族風情活動，展現非物質民俗之美；在空間場所中，依據各功能分區公共活動空間，接續、串聯民俗活動體驗，形成動靜有別的活動場所，讓游客更深入地體驗傳統民俗美；在時間秩序上，依據民俗時間節點，規劃各功能分區民俗活動時間次序，還原民俗活動時空感與連接感，使村內各分區在一定周期內都富有活力。

結語

鄉村美學是研究鄉村美以及人對鄉村的審美和創造的一個新的視域，位于綿陽北川曲山鎮的玉皇山村，具有不同于其他鄉村的鄉村空間美、羌山農耕美、羌式建筑美和羌族文化美。在尊重現狀聚落空間格局的基礎上，以規劃作牽引，完善游、品、宿、行等功能，更重要的是充分挖掘發現鄉村美學要素和價值，提升藝術感染力，讓游客取得體驗式鄉村美感享受，使村寨旅游得到大的轉型提升，實現民族村寨的鄉村振興。