感恩的概念、測量及其與生活滿意度的關(guān)系

摘要：感恩是當(dāng)前積極心理學(xué)研究的熱點課題。開展感恩的研究，對于增進(jìn)個體的身心健康水平，促進(jìn)和諧社會的建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。通過對目前國內(nèi)外感恩的研究現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，闡述了感恩的概念、測量以及與生活滿意度之間的關(guān)系。未來的研究應(yīng)進(jìn)一步明晰感恩的概念與結(jié)構(gòu)、完善測量工具、闡明感恩提升生活滿意度的作用機制，拓展有效的研究方法，進(jìn)而為豐富感恩的理論與實證研究奠定堅實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：感恩;生活滿意度;心理健康;作用機制

感恩作為道德價值形成的起點，既是道德價值升華的基礎(chǔ)，也是社會主義核心價值觀應(yīng)有的題中之義，更是個體對他人、對單位、對社會、對國家感恩之情的升華[1]。雖然不同文化及研究領(lǐng)域?qū)Ω卸鞯恼J(rèn)識存在差異且賦予不同理解，但感恩在健全人格，促進(jìn)個體身心發(fā)展和維持、構(gòu)建和諧社會生活等方面的重要價值與積極意義卻得到普遍認(rèn)同。隨著積極心理學(xué)的發(fā)展與推動，感恩作為積極心理學(xué)領(lǐng)域中的重要概念逐漸成為國內(nèi)外學(xué)者研究的熱點。

1.感恩研究概述

1.1感恩的概念

隨著積極心理學(xué)的興起及相關(guān)理論與實證研究的不斷推進(jìn)與深入，感恩逐漸成為心理學(xué)研究的熱點。在心理學(xué)領(lǐng)域，雖然對感恩的概念界定尚未統(tǒng)一，但隨著其理論與實證研究的不斷發(fā)展和完善，國內(nèi)外學(xué)者主要從認(rèn)知與情緒兩個視角來對其進(jìn)行概念界定。

1.1.1認(rèn)知視角

感恩的認(rèn)知視角主要以Heider、Weiner等為主要代表人物。該視角認(rèn)為感恩的產(chǎn)生主要源于個體積極認(rèn)知作用的結(jié)果，即個體在自身特殊積極歸因方式的作用下，將個體所獲恩惠或幫助歸因于他人主動且充滿善意的積極行為或努力。當(dāng)個體意識到自己獲得的積極結(jié)果或積極體驗源于他人真誠、主動的鼓勵、幫助和支持時，個體會感知到一種積極正性的心理體驗。而正是這樣一種積極正性的心理體驗會不斷促使個體關(guān)注和欣賞生活的積極方面，進(jìn)而將感激之情移情于施恩于自己的個體。

1.1.2情緒視角

感恩的情緒視角主要以McCullough、Emmons等為主要代表人物。該視角認(rèn)為感恩是個體用感激之情來回應(yīng)獲取他人恩惠或幫助后產(chǎn)生的一種積極愉快的情緒體驗。依據(jù)情緒體驗等相關(guān)理論分析，感恩可以被界定為一種即時性的正性情緒體驗、感恩心境或情感特質(zhì)。作為一種即時性的情緒體驗，感恩是個體在獲取他人恩惠或幫助支持時展現(xiàn)出的一種即時性的、充滿感激和喜悅的即時性情緒體驗;而作為一種感恩心境，感恩會影響人們在某種特定情境中的信息加工和反應(yīng)能力。所以在影響的持續(xù)時間上要比即時性體驗長，屬于持續(xù)一段時間的心理狀態(tài);作為一種情感特質(zhì)，感恩是一種存在于個體身上的心理傾向或人格特質(zhì)。而這樣的一種心理傾向或人格特質(zhì)會促使個體以感恩的心理傾向去識別和理解他人的善意舉動給自己帶來的積極體驗或結(jié)果，進(jìn)而幫助個體獲得積極的情緒體驗。

此外，McCullough等學(xué)者也從道德的視角出發(fā)將感恩看作一種推動個體關(guān)心他人、傳遞與增強社會聯(lián)結(jié)并促使其表現(xiàn)出更多親社會行為的道德情緒或道德情感，并且認(rèn)為感恩不僅是他人對受恩者給予恩惠或幫助的記錄或證明，而且還可以驅(qū)動與強化施恩者和受恩者的親社會行為。由于感恩具有上述的道德晴雨表、激發(fā)與強化功能，因此感恩就成為促使人們在交往中建立信任并做出互惠利他行為的動力系統(tǒng)。

綜上所述，在心理學(xué)領(lǐng)域，不同心理學(xué)專家對感恩的概念界定眾說紛紜，尚未形成統(tǒng)一定義。雖然學(xué)者們對感恩的認(rèn)識和理解存在著分歧，但在差異中卻又存在著相似性。例如，感恩作為一種被稱贊和傳頌的高尚品質(zhì)或特質(zhì)，對個體的全面發(fā)展及和諧社會的構(gòu)建均具有重要價值。從感恩的產(chǎn)生根源與對象來看，感恩不僅發(fā)生在人際交往過程中，而且也來源于與非人際環(huán)境的互動。此外，雖然感恩界定視角多元，但包括McCullough在內(nèi)的許多專家和學(xué)者更傾向于將感恩定義為個體的一種情感特質(zhì)或感恩心理傾向。最后具有重要意義的是我國學(xué)者在借鑒西方理論與實證研究基礎(chǔ)上，也已經(jīng)開始慢慢探索和構(gòu)建本土化的感恩理論與概念（何安明，劉華山，惠秋平，2013）[2]。

1.2感恩的測量

目前國內(nèi)外學(xué)者對感恩的測量主要采用在一定程度上能夠兼顧客觀性、效率性與準(zhǔn)確性的自我報告式的問卷測評方法進(jìn)行測量。量表類型主要分為三種：

1.2.1單因素感恩量表

最具代表性的單因素感恩量表是McCullough等人（2002）[3]編制的感恩量表（The Gratitude Questionnaire-6，簡稱GQ-6）。基于感恩特質(zhì)層面理論，McCullough等人（2002）[3]編制了從強度、頻度、廣度、密度四個方面來測量和評估個體在感恩傾向性上所體現(xiàn)個體差異的單維結(jié)構(gòu)量表。GQ-6量表共包含6個項目，采用李克特7點評分法，從“完全不同意”到“完全同意”分別給予1～7分的評定，其中第3題和第5題為反向計分題。分?jǐn)?shù)越高表明個體的感恩傾向性越高。研究表明，GQ-6量表具有較高的信效度。

1.2.2多因素感恩量表

比較典型的是Watkins等人（2003）[4]編制的感恩怨恨和感激量表（Gratitude，Resentment and Appreciation Test，簡稱GRAT）。GRAT量表是基于個體感恩特征視角編制的自陳量表，包括感激他人（13個項目）、簡單感激（14個項目）和充實感（17個項目）三個分量表，共計44個項目，采用李克特5點評分法，要求個體從1（強烈同意）到5（強烈不同意）進(jìn)行5點態(tài)度評價，其中有14個項目為反向計分項目[4]。經(jīng)國內(nèi)外學(xué)者檢驗，GRAT量表的內(nèi)在一致性系數(shù)和重測信度均達(dá)到0.9，因此該量表具有較高的適用性。

1.2.3感恩形容詞評定量表

McCullough等人（2002） [3]編制了用來測量個體即時的感恩情緒體驗的感恩形容詞評定量表（Gratitude Adjective Checklist，簡稱GAC）。GAC量表由“心懷感謝的”（thankful）、“感恩的”（grateful）、“感激的”（appreciative）3個形容詞構(gòu)成，量表采用李克特5點或7點評分法，評定的分?jǐn)?shù)越高表明該形容詞描述的感恩情緒體驗狀態(tài)與自己的匹配程度越高。最后，計算三個形容詞的平均分即可評估個體內(nèi)在狀態(tài)感恩的程度。

總之，不管是國外的感恩量表還是國內(nèi)的感恩量表，依據(jù)的理論基礎(chǔ)、測量的內(nèi)容及其量表結(jié)構(gòu)存在一定的差異性。那么這就使得量表的評價標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，無法使不同學(xué)者所做的研究結(jié)果進(jìn)行直接比較與分析。此外，目前國內(nèi)對感恩的測量較國外晚且研究成果相對薄弱。雖然國內(nèi)學(xué)者對感恩的測量進(jìn)行了本土化研究（申正付，楊秀木，趙東誠，韓布新，王婷，2011;何安明，劉華山，惠秋平，2012）[5，6]，但國內(nèi)大多數(shù)學(xué)者對感恩測量工具的翻譯、修訂或編制還是較依賴國外學(xué)者的的理論或問卷，缺少獨特的中國文化色彩。這有待國內(nèi)學(xué)者進(jìn)一步探究。

2.感恩與生活滿意度的相關(guān)研究

2.1感恩與生活滿意度的關(guān)系

感恩與生活滿意度的關(guān)系始終是國內(nèi)外心理學(xué)專家研究的熱點問題。生活滿意度作為主觀幸福感的基本成分和預(yù)測指標(biāo)之一，是個體基于自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)對自己在大部分或一段時間內(nèi)生活狀況的總體性認(rèn)知評估（Shin & Johnson， 1978）[7]。已有研究發(fā)現(xiàn)，提升作為積極心理健康核心指標(biāo)的生活滿意度可以有效促進(jìn)個體的身心健康（毛暢果，郭磊，2021）[8]。因此有必要梳理與探討影響生活滿意度的因素，進(jìn)而為提升與增強個體生活滿意度及身心素質(zhì)提供依據(jù)。而眾多理論和實證研究發(fā)現(xiàn)，感恩與生活滿意度存在著緊密的關(guān)系（Rash， Matsuba， & Prkachin， 2011;丁鳳琴，趙虎英，2018）[9，10]，且感恩是影響個體生活滿意度的重要預(yù)測變量。

為何感恩能顯著提升個體的生活滿意度呢？感恩的拓展建構(gòu)理論表明感恩作為個體內(nèi)在的一種積極情緒體驗，可以有效擴大個體的注意范圍，增強其認(rèn)知靈活性，從而拓展人們的認(rèn)知和行為。隨著感恩體驗引起的個體思維-行動空間的不斷擴展，個體會感受和領(lǐng)悟到更高質(zhì)量的社會支持，從而幫助個體在傳遞與表達(dá)感恩的過程中建構(gòu)更加持久的生理、心理和社會資源，提升個體應(yīng)對困境與壓力的能力，減緩負(fù)性情緒給他們帶來的負(fù)性生理效應(yīng)，并且這種積極的效應(yīng)還可以改善人際關(guān)系的質(zhì)量，增加個體對自我、他人和世界的積極評價，最終提升其生活滿意度[11]。一些實證研究也發(fā)現(xiàn)，在控制人格因素影響的基礎(chǔ)上，感恩可以對個體生活滿意度產(chǎn)生獨特的預(yù)測作用（Wood， Joseph， & Maltby， 2008， 2009;Wood， Maltby， Gillett， Linley， & Joseph， 2008）[12，13，14]。以上關(guān)于感恩與生活滿意度關(guān)系的理論與實證基礎(chǔ)均表明，感恩能影響與預(yù)測個體的生活滿意度。

2.2感恩對生活滿意度的作用機制

上述的理論分析與實證研究表明，感恩與生活滿意度之間的關(guān)系密切。但感恩與生活滿意度之間的關(guān)系可能并不只局限于相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系，感恩對生活滿意度的影響可能存在著更加復(fù)雜的作用機制。那么如果感恩對于個體生活滿意度的積極影響作用確實存在的話，那么又將以怎樣的途徑實現(xiàn)其影響？通過梳理感恩的相關(guān)理論與實證研究發(fā)現(xiàn)，感恩對生活滿意度的積極作用很可能會受到相關(guān)中介與調(diào)節(jié)變量的影響。國內(nèi)外學(xué)者也通過實證研究驗證了諸如一般自我效能感、積極應(yīng)對方式、消極應(yīng)對方式、自尊、社會支持、壓力性生活事件等中介變量與調(diào)節(jié)變量在感恩與生活滿意度之間的作用機制（Lin & Yeh， 2014; Toussaint & Friedman， 2008;劉松，陳立夫，游旭群，2017;楊強，葉寶娟，2014）[15，16，17，18]。盡管對感恩與生活滿意度關(guān)系的研究較多，同時也探究了一些中介變量與調(diào)節(jié)變量在感恩與生活滿意度之間的簡單中介作用與調(diào)節(jié)作用，但對相關(guān)中介變量與調(diào)節(jié)變量間的作用機制還需進(jìn)一步系統(tǒng)研究與整合建構(gòu)。此外這些眾多的中介變量與調(diào)節(jié)變量中哪些變量屬于關(guān)鍵性中介變量與調(diào)節(jié)變量也有待進(jìn)一步甄別、整合與驗證。

3.評價與展望

首先，國內(nèi)外學(xué)者對感恩的認(rèn)識和理解仍需不斷拓展、更新和完善。鑒于學(xué)者們感恩的概念界定尚未達(dá)成共識，也尚未構(gòu)建出一個完整的感恩模型，這直接導(dǎo)致了學(xué)者們對感恩的測量、實驗干預(yù)等研究的視角比較分散，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致出現(xiàn)不同研究結(jié)果無法直接比較，且研究深度亟待拓展等困境。因此，有必要綜合國內(nèi)外專家在感恩領(lǐng)域所做出的一些有價值的研究成果，從而進(jìn)一步探究和完善感恩的概念模型和測量工具。

其次，感恩的許多理論與實證研究發(fā)現(xiàn)，感恩對個體的生活滿意度具有獨特的預(yù)測效應(yīng)，并且許多國內(nèi)外學(xué)者也深入探究了二者間的作用機制問題。但是對感恩與生活滿意度之間關(guān)系與作用機制的研究很多僅限于驗證諸如一般自我效能感、自尊、測量工具、被試群體等中介變量與調(diào)節(jié)變量在二者間的簡單中介與調(diào)節(jié)作用，缺少對這些變量間關(guān)系的系統(tǒng)探究。所以國內(nèi)外學(xué)者在未來的研究中需進(jìn)一步對二者間關(guān)系的內(nèi)在機制進(jìn)行深度挖掘、探索、構(gòu)建與實驗驗證，進(jìn)而為提升個體內(nèi)在的積極心理品質(zhì)奠定理論與實證基礎(chǔ)。

最后，許多對感恩與生活滿意度之間關(guān)系的研究采用的是橫線研究，只能了解當(dāng)下的現(xiàn)狀，而無法更加深入地了解感恩對生活滿意度影響的動態(tài)變化過程。從心理學(xué)的角度來看，感恩作為個體內(nèi)在的積極心理活動，是一種受外部刺激影響而產(chǎn)生的正向情緒，并且在刺激物的持續(xù)影響和作用下會促使個體形成積極的認(rèn)知圖示，進(jìn)而推動其產(chǎn)生回報他人或社會的積極傾向和利他行為[19]。因此，感恩的心理活動可以看作一個不斷發(fā)展變化的心理過程，那么感恩及感恩的不同成分在個體人生發(fā)展的不同階段對個體的生活滿意度影響如何？這有待研究者今后在對感恩概念界定清晰準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上采用縱向研究設(shè)計等研究方法來回答該問題。所以，有必要在未來的研究中采用縱向追蹤的研究設(shè)計來進(jìn)一步探索與驗證二者之間的作用機制，深化對感恩與生活滿意度之間關(guān)系的認(rèn)識和理解。

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作者簡介：

胡剛（1988-），男，漢族，山西陽泉人，福建工程學(xué)院管理學(xué)院，碩士，助教，積極心理學(xué)、管理心理學(xué)方向。

基金項目：

福建省中青年教師教育科研項目“感恩對青少年生活滿意度的影響：社會支持和核心自我評價作為中介”的研究成果。（項目編號：JAS180283，課題主持人：胡剛）。