基于寫作輸出與課程思政目的下舞蹈鑒賞課程的優化與創新

李丹丹

[摘要]舞蹈鑒賞課是高等院校舞蹈學專業學生的必修課程。傳統舞蹈鑒賞課程的教學方式與內容一般圍繞經典舞蹈作品的視頻觀賞，通過教師的介紹與學生的資料查閱對舞蹈作品的創作背景、主題內容、思想情感、藝術特色進行客觀分析與鑒別，和學生對作品的直觀感受的主觀表達等內容展開。隨著學科專業的發展，傳統教學已不能滿足學生對本課程的客觀需求。本文從目前學生的學習需求以及挖掘此門課程的思政目的角度探索如何對本課程教學內容進行優化與創新，分別從開篇輸出、主體輸出與結尾輸出三個方面分析舞評寫作方式，從思政在課程中的融入與挖掘兩方面入手探索舞蹈鑒賞課程教學內容的創新路徑。

［關鍵詞］舞蹈鑒賞；教學內容；優化；創新

［中圖分類號］G642421［文獻標識碼］A［文章編號］1007-2233（2022）12-0168-03

目前，舞蹈鑒賞課是高等院校舞蹈學專業學生的必修課程。傳統舞蹈鑒賞課程的教學方式與內容一般圍繞舞蹈作品視頻進行觀賞，客觀分析作品的創作背景、主題內容、思想情感、藝術特色以及學生對作品的直觀感受的主觀表達等內容展開。隨著學科專業的發展，傳統教學已不能滿足學生對本課程的客觀需求，只有不斷地進行優化與創新才能推動課程改革。本文從實用輸出以及課程思政工作的角度探索對本課程教學內容進行優化與創新的路徑。

一、舞蹈鑒賞與課程思政

“藝術鑒賞是人們在接受藝術品的過程中，通過感知、情感、想象和理解等各種心理因素的復雜作用進行藝術再創造，并獲得審美享受的精神活動。從字面上來看，鑒賞包括對藝術品的鑒別和欣賞，鑒別即要判斷藝術之優劣高下，欣賞則需獲得精神的愉悅。”[1]那么，舞蹈鑒賞即是對舞蹈作品的鑒別和欣賞。鑒賞是藝術創造過程中的重要環節，藝術作品只有通過接受者的鑒賞與評論才能真正發揮出它的審美價值和社會影響。而“課程思政的目標就是要站在為黨育人、為國育才的高度，深刻把握兩個大局，深入挖掘各類課程和教育教學方式中蘊含的思想政治教育資源，寓世界觀、人生觀和價值觀教育于知識傳授和能力培養之中，引領和培育學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，有效破解專業教育和思政教育的‘兩張皮，努力將學生培養成德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，實現高校育人和育才的有機統一。”[2]“課程思政是一個廣義的概念，只要以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞堅定學生理想信念，對學生進行政治認同教育、家國情懷涵養、文化素養熏陶、憲法法治意識培育、道德情操培養等都屬課程思政的范疇。”[3]

藝術源于生活，是現實社會生活的高度反映。舞蹈反映著人們所生活的時代風貌、人文地理、民族文化、社會心理結構等等。藝術鑒賞是一種積極主動、富有創造性的精神活動。“鑒賞主體在藝術作品的感召下，精神為之吸引、為之沉醉、為之充滿狂歡的熱情，他因此而調動自己的各種心理因素，如感覺、感情、想象、理解等，都來自參與藝術欣賞的過程……而從根本上來講，主體在鑒賞活動中獲得了審美享受的同時，也獲得了自我發現、自我肯定、自我升華的心理滿足。作為一種人類高級的精神活動，鑒賞始終是以感性活動為基礎，并滲透著理性活動的多種心理因素相互作用的結果。”[4]通過舞蹈鑒賞，不僅能使學生感受舞蹈藝術之美；還能使學生感受到不同的文化與生活體驗，加深對不同地區不同民族多元文化的認識；并在中西方經典舞蹈作品的鑒賞與對比中感知文化的多樣性，認識我國文化的共性與個性，增強文化自信。因此，舞蹈鑒賞課在挖掘課程思政教育資源，加強對高校學生意識形態領域的引導教育方面，有著其他學科專業課程所不及的作用與價值。

二、以寫作輸出為目的的優化

目前，越來越多的舞蹈學專業學生在完成本科教育之后會選擇攻讀碩士研究生，考研學生逐年遞增。不少院校舞蹈專業碩士研究生入學考試題目中常出現舞評寫作的題型，基本圍繞中外舞蹈經典作品進行舞評賞析寫作為題目內容的設置。傳統舞蹈鑒賞課程內容多數以學生對舞蹈作品的主觀感受以及教師對作品進行客觀介紹為主，較少注重學生的寫作輸出能力的培養，以至于學生對舞蹈鑒賞課的認知僅停留在欣賞作品為主。下面結合實際教學，探討舞蹈鑒賞課中學生如何進行有效輸出，如何構建一篇完整的舞評寫作。

（一）開篇輸出

開篇輸出是舞評寫作的開場白。一般圍繞所要鑒賞分析的作品進行基本信息的介紹。主要包括作品的編導、演員、作曲、舞美等信息以及主題、故事情節、場幕、結構等內容的交代。另一種寫作方式以舞評所擬題目展開闡述，圍繞題目觀點進行論述。此外，也可自由發揮，以詩文或散文等自由的方式來開篇，再進一步引入正題。具體教學過程中可從逆向角度設置教學內容。如在鑒賞民族舞劇《醒·獅》作品時，在對此作品進行基本信息介紹以及欣賞作品的精彩片段后，選取幾篇具有代表性的相關舞評文章及論文，通過課上帶領學生精讀文章引言部分，引導學生歸納總結，逆向反推出以上幾種不同的舞評開場白的寫作方式，讓學生對舞評寫作有一定的認知，進而布置課下作業進行仿寫，構建舞評開場白。

（二）主體輸出

主體輸出是舞評寫作的中心與重點部分。以要素方式進行構架寫作的主體部分，可以從內容與形式方面進行分析。其中內容包括作品的主題、思想表達、主旨寓意等；形式包括動作語言、隊形調度、舞美構成、音樂結構等等。一級標題可圍繞以上要素進行構建，具體段落中要注意內容與形式相結合的方式進行具體分析。另一種可行方式是以作品結構順序進行舞評主體框架的構架。如以舞劇中的場幕順序進行分析。但以上兩種方式在具體行文過程中實際上是相輔相成不可分割的。此外，可圍繞舞評所擬題目展開標題構建，具體內容圍繞標題的觀點進行論述。具體教學方式上可以逆向教學為主。如在鑒賞民族舞劇《醒·獅》作品時，在對此作品進行基本信息介紹、欣賞作品的精彩片段，并學會構建舞評開場白之后，通過課上帶領學生精讀相關代表性舞評文章的主體部分，引導學生歸納總結逆向反推出以上幾種不同的舞評主體標題框架的構建及具體內容的寫作方式，讓學生對舞評寫作主體部分的整體構架有一定的認知，進而布置課下作業進行仿寫，構建舞評主體框架及具體段落的內容闡釋。

（三）結尾輸出

結尾輸出是舞評寫作的總結與收尾部分。主要圍繞開篇與主體部分所提出的觀點進行整合并總結歸納，同時可從藝術性、思想性以及影響力等方面對作品進行客觀的鑒別評價。教學方式同樣可從逆向角度切入。如在鑒賞民族舞劇《醒·獅》作品時，在對此作品進行基本信息介紹，欣賞作品的精彩片段，并學會構建舞評開場白以及主體框架及論證內容之后，通過課上帶領學生精讀相關舞評文章的結尾部分，引導學生歸納總結并逆向反推出舞評結尾的寫作方式，讓學生對舞評寫作結尾部分的整體內容要點有一定的認知，進而布置課下作業進行寫作，構建舞評結語。

由上通過教師對作品的客觀講解，再到學生對作品進行鑒別欣賞，再通過相關舞評范文的精講使學生逆向得出舞評寫作中開場白、主體以及結尾的行文方式與方法，最后進行通篇寫作，使學生將舞蹈鑒賞落實到筆頭上，達到鍛煉學生文筆輸出能力的目的。

三、以課程思政為目的的創新

舞蹈本身作為一種情感藝術，文以載道，通過舞蹈鑒賞進行思政教育能夠達到寓教于樂、移風易俗的教學效果。以下從教學中課程思政的融入與挖掘兩方面具體探討如何以課程思政為目的進行舞蹈鑒賞課程教學內容的創新。

（一）融入：思政寓于課程

課程思政通常是通過各種不同學科的專業課程對學生進行思政教育，通過課程學習從家國情懷、社會責任、人文精神、文化自信、倫理規范等方面對學生教育培養。舞蹈鑒賞課程教學內容中包含著大量的思政教學資源。以下從不同舞種分析思政在舞蹈鑒賞課程中的融入。

中國傳統舞蹈主要包括中國民族民間舞蹈和中國古典舞兩大主體。二者蘊含著我國豐富的傳統文化及其精神。首先，不同的中國民族民間舞蹈作品反映著不同民族與不同地域人民的生活方式、語言信仰、地理環境與人文精神。如藏族民間舞蹈《翻身農奴把歌唱》運用藏族民間舞蹈素材進行編創，表現了解放軍進入藏區后藏族人民從農奴制過渡到社會主義制度翻身做主人的喜悅之情，作品結構圍繞“藏區人民受壓迫——解放的消息傳到藏區——逐漸解放——徹底解放”的主線展開，情緒層層遞進、不斷鋪墊，最終達到高潮，使學生的情緒在觀賞作品的過程中不斷被觸動直至達到熱血沸騰，在感受藏族舞蹈語言魅力的同時愛國主義情感油然而生。再如安徽漢族民間舞蹈作品《淮水情蘭花灣》，以傳統花鼓燈為動作素材進行編創，表達了對逝去的花鼓燈民間藝人的追憶與緬懷，追憶那心靈深處的淮水情結，體味那風韻悠長的蘭花情韻。可見，對中國民族民間舞蹈作品進行鑒賞有利于學生了解我國豐富多元的民族民間樂舞文化，進而了解到各民族優秀的傳統精神，增強學生對我國多元民族文化的認同感，提高凝聚力。其次，中國古典舞作品常常選取古代某個歷史時期的某一人物形象、某一具體事件或某一社會審美風尚等素材進行作品編創。如古典舞作品《唐印》以提線木偶式的動作以及賞花逗鳥等舞蹈語匯塑造了唐代仕女俑的形象，表現唐代樂舞所反映的社會審美風尚與唐代宮廷雍容華貴、人民安居樂業的生活氣象。通過對中國古典舞蹈作品的鑒賞能使學生對中國傳統哲學精神與傳統美學追求有著清晰的認識與把握，了解中國傳統樂舞文化從哪里來、如何形成與發展，才能把握它將該往哪里去。

與傳統舞蹈對應的中國現當代舞蹈主要包括現代舞與當代舞兩大主體。中國當代舞作品的產生脫胎于新中國建立前后的部隊軍旅舞蹈。早期的當代舞作品如中國“新舞蹈”開創者吳曉邦的《義勇軍進行曲》《進軍舞》，戴愛蓮的《空襲》《警醒》《前進》等一系列表現抗戰激情，揭露舊社會的陰暗，表現解放軍的英雄氣概等內容的作品。中期的當代舞作品如改革開放以后的第一版《刑場上的婚禮》《踏著硝煙的男兒女兒》《天邊的紅云》等表現革命先烈的純潔愛情、中越自衛反擊戰的英雄事跡以及長征路上紅軍女戰士們的艱苦經歷等內容的作品；如今當代舞的內涵與外延不斷擴大，雖然已不僅限于革命題材、軍旅題材舞蹈，但依舊追求鮮活的藝術形象與多元的審美情趣，反映中國當代社會的現實生活與時代精神風貌，弘揚著我國的主流價值觀，謳歌時代主旋律。如《我等你》《父親》《士兵與槍》《同行》等等。通過舞蹈鑒賞課對我國當代舞的認識與了解，可以培養學生的愛國主義情感與家國情懷，引導學生正確認識倫理道德規范。其次，現代舞在中國的發展目前已具備一定的影響力，早期的舞蹈先驅們如吳曉邦與戴愛蓮等都曾學習過西方現代舞，并把現代舞“自由”與“創新”的理念在舞蹈創作中進行實踐。當下中國有著一批優秀的現代舞蹈家如曹誠淵、王玫等，出現了一批優秀的現代舞作品，如《我們看見了河岸》《也許是要飛翔》《我和媽媽》等一系列反映中國當下社會現實與個人情感的作品。通過對現代舞作品的鑒賞，可以使學生了解當下社會不同層面、不同人群的生活與情感，豐富學生對社會生活的認知體驗，注重學生人文精神與社會責任感的培養。

此外，舞蹈鑒賞課還要求對外國經典舞蹈作品進行鑒別賞析，主要圍繞西方芭蕾舞與西方現代舞作品展開教學內容的設置。通過對外國優秀舞蹈的鑒賞，可以使學生清晰地感受到中西舞蹈的異同，理解不同文化體系下不同的藝術美，欣賞與尊重不同的美所反映出來的思想內容，認識文化的多樣性，在差異中更加清晰地認識并認同自己的文化價值。以上通過將思政內容融入鑒賞課程中，探索不同舞種中不同舞蹈作品表達的思政內涵，進而達到舞蹈鑒賞課程思政的目的。

（二）挖掘：課程承載思政

除上述從不同舞種的優秀作品中分析思政內容在舞蹈鑒賞課程中的融入以外，還可以通過鑒賞課程主動挖掘不同舞種與思想政治文化的關系。比如在鑒賞中國古典舞的課程單元，首先分別介紹不同歷史時期的政治、軍事、社會、綜合國力、文藝思想等整體背景，了解不同朝代樂舞的形成氣候。接著進行作品鑒賞，鑒賞反映春秋戰國時期樂舞文化的舞劇《孔子》；反映漢代樂舞風貌以及美學傾向的《相和歌》；反映魏晉時期文人雅士的隱士風貌的《謝公屐》；反映唐代社會生活中審美趣味的《唐印》等等，使學生更好地理解這些優秀的作品同時正確認識作品所具備的思政文化價值。其次，在鑒賞中國民族民間舞蹈課程單元時，先讓學生了解我國不同民族、不同地域的歷史文化，再進行民間舞作品的賞析，比如讓學生先了解藏族的歷史，再鑒賞藏族舞蹈作品《翻身農奴把歌唱》，使學生深入了解了在中國共產黨的領導下西藏從封建農奴制到社會主義制度的偉大跨越這一歷史事實之后觀賞舞蹈作品，激起學生的情感共鳴，強化學生對黨史的學習。再次，在鑒賞中國現當代舞蹈以及中國芭蕾舞作品課程單元時，先讓學生了解我國近現代、當代的社會背景與歷史發展歷程，再進行作品賞析，使學生通過作品鑒賞進一步深刻理解和準確把握中國共產黨百年奮斗的歷史意義。

綜上所述，舞蹈鑒賞課程的傳統教學方式已不能適應當下學生的實際需求，只有不斷優化與創新，才是課程的立身之本。教學中通過引導學生從優秀舞評論文中逆向學習舞評寫作的開場白、主題內容與結尾，來達到舞評寫作輸出的目的，優化課程教學內容。同時，舞蹈鑒賞本身具有一定的思政教育價值，鑒賞優秀的舞蹈作品有利于培養學生具備家國情懷、社會責任感、人文精神，提升文化自信、倫理道德規范等素養。教學中從思政在課程中的融入與挖掘兩方面入手對舞蹈鑒賞課程的教學內容進修創新，具備較強的可操作性。以思政教育為目的進行課程內容的創新對當代大學生思想政治教育具有一定的意義，能夠促進高校對當代大學生意識形態領域的教育培養。

注釋：

[1]

鄭錦揚.藝術概論[M].北京：高等教育出版社，2010：89.

[2][3]董必榮.論課程思政的本質與內涵[J].財會通訊，2021（12）：21—26.

[4]鄭錦揚.藝術概論[M].北京：高等教育出版社，2010：89.

（責任編輯：劉露心）