海南紅色題材微紀錄片的創作探析

李曉君

摘要：紅色紀錄片是我國紅色文化體系的一部分，也是傳播主流價值觀的重要方式之一，教育和傳播是紅色影視作品的主要社會功能。跟隨傳播媒體的發展和變化，傳統影視創作模式也在發生改變，逐步產生了微紀錄片，并被廣大受眾所接受。而海南本土紅色題材的影視作品便借助了微紀錄片的優勢，重新弘揚了紅色文化和紅色精神。本文從微紀錄片的概念、特征等入手，以國內優秀的紅色題材微紀錄片為例，結合微紀錄片的創作方法，從內容選擇、制作方法、傳播表現等方面進行闡述，探析海南本土紅色題材微紀錄片的創作。

關鍵詞：紅色題材；微紀錄片；創作

項目基金： 本文系海口經濟學院校級科學研究課題，課題名稱：自貿港背景下海南紅色題材紀錄片創作與傳播研究，課題編號：HJKY（YB）21-20。

新媒體時代下，通信技術發展迅速，信息傳播速度快，受眾接收的信息量巨大，加上現代人們的生活工作壓力大、節奏快，人們更多時候只能選擇利用碎片化時間接收信息，接收平臺多數為微信、微博、抖音等各種社交APP，以便能在最短的時間接收最多的信息。

隨著傳播媒體的發展和變化，為適應受眾的碎片化需求，傳統紀錄片的創作模式也在發生改變，微紀錄片誕生，并被受眾接受。2010年，鳳凰視頻的一種新紀錄片形式被關注。這種新紀錄片的時長較短，單集在5-10分鐘，但使用的是以往紀錄片精良的制作方法。可以說，鳳凰視頻首創了微紀錄片這個新的紀錄片形式，它不僅具有紀錄片客觀、真實的藝術屬性，還能適應新媒體環境下受眾碎片化的信息需求方式。自此，微紀錄片憑著其簡短精湛、客觀公正受到廣大受眾的歡迎和關注。

一、微紀錄片的概述

（一）關于微紀錄片的定義

微紀錄片在敘事上采用的是全新的表達方式，不是傳統紀錄片的縮寫版。百度百科顯示微紀錄片是以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象，并對其進行藝術的加工與展現，以展現真實為本質，并用真實引發人們思考的電影或電視藝術形式。[1]查閱各種資料可以得知，微紀錄片具有傳統紀錄片的相應特征，在拍攝時采用的是新聞、現場錄播方式，記錄事件的發生發展，但在內容選擇、時長篇幅、敘事方式上，會采用適應新媒體媒介傳播的方式方法，時長一般為5-25分鐘。

中國紀錄片研究中心將微紀錄片定義為“篇幅簡短、訴求單一、視角微觀、風格紀實。在較短時長內以小切口闡述單一主題，不追求復雜的人物關系和多變的空間環境，極力簡化人物故事發生的背景和過程”。

（二）微紀錄片的特征

傳統紀錄片對于制作者的要求在于對事件的發生發展要有足夠的認知，能透徹地看待世界，但是微紀錄片因其自身篇幅短小，往往一集只需要傳達一個信息點或完成一個細節描述。基于此，微紀錄片與傳統紀錄片相較，其有著明顯的特征。

1.篇幅簡短

在新媒體環境下誕生的微紀錄片，一般時長在5-25分鐘，但是縱觀國內外優秀的微紀錄片，時長大多控制在4-10分鐘，常見的集中在6分鐘左右，適合新媒體的傳播及能滿足受眾隨時隨地收看的需求。

2.傳播便捷

新媒體傳播的特性是傳播權和接收權對所有民眾開放。專業創作團隊可以將精心制作的微紀錄片快速推向各個層次的民眾，民眾也可以從各種平臺快速地收看到高質量的微紀錄片；普通民眾也可以將身邊的事件制作成微紀錄片推向各個平臺。

3.選題微小化

傳統紀錄片立意深遠，一般著眼于對社會的觀察、人性的思考、生活的感悟或是知識的傳播等，有強烈的社會責任感和對社會現實的關注；微紀錄片在選題上注重人物的所思所想，善于從細微處切入社會生活話題，與傳統紀錄片形成了有益的互補。

二、海南紅色題材微紀錄片資源的挖掘

海南紅色文化資源主要是1919年五四運動至1950年海南島解放時期，瓊崖共產黨領導下的革命隊伍和各階層人民群眾在瓊崖地區從事一切與紅色文化活動有關的生產和生活內容。[2]包括了物質文化形態，如革命時期相關的文物、文獻、文學作品，以及革命戰爭遺址、紀念地等。也包括非物質文化形態，如蘊含在其中的革命文化、革命精神和紅色故事，以及能體現中國共產黨的政治、經濟、文化形態的思想等。這些是海南本土紅色題材微紀錄片在創作中挖掘的主要資源。

微紀錄片時代，需要充分挖掘本土的紅色精神，把握住時代的主旋律，認真梳理和精心策劃，結合歷史、關注現實，挖掘典型的紅色人物形象和精神，做有筋骨、有道德、有溫度的片子。在新的媒體環境之中，紅色題材紀錄片要講好紅色故事，通過塑造感人的、鮮活的人物形象來實現。唯有真摯誠懇、深入現實、觀照社會，耐心打磨人物和故事，才能增強作品的溫度和厚度，創作出受歡迎的作品。

在紀錄片創作和傳播中，有不少關于海南紅色題材的紀錄片，海南廣播電視總臺為紀念中國共產黨成立90周年推出的大型紀錄片《紅色現場》，分為《竹林里的風雷》《椰寨槍聲》《槍桿子里出政權》《開荒辟地力保火種》《艱苦求生勝利突圍》《紅色娘子軍？扛槍為人民》《抗戰烽火燃燒瓊島》《白沙起義》《沖破黎明迎解放》《解放海南島》等10集，通過采訪瓊崖革命參與者以及后人、見證者，尋訪革命歷史遺址，黨史專家講解以及記者講述等多種形式，講述瓊崖革命血與火的傳奇，有很強的感染力。為了紀念海南島解放50周年以及中國共產黨成立90周年，央視在2010年和2011年先后播出大型文獻紀錄片《日出瓊崖》和《浴血瓊崖》。2020年5月25日起在央視《國家記憶》欄目播出文獻紀錄片《解放海南島戰役》，該作品共3集，由《運籌帷幄》《分批潛渡》《決勝全島》構成，是為了紀念解放海南島70周年，由中央廣播電視總臺、海南省委宣傳部、海南廣播電視總臺聯合攝制。系列紀錄片《海南歷史文化名人影像志》里馮平、符克、馮白駒、馬白山、王國興等紅色人物都有表現。[3]這些紀錄片從不同角度講述了海南紅色歷史和傳承紅色精神，但這些紀錄片網絡上資源少，且單集篇幅較長，不適合新媒體環境下的傳播和觀看需求。這些優秀的作品都可以通過二次創作，用微紀錄片的方式進行再次傳播，使紅色精神得到多層次、多渠道的傳播。

三、海南紅色題材微紀錄片的創作探析

微紀錄片有著紀錄片的屬性，即真實、客觀、公正，也遵循著紀錄片的創作思維和創作方法，但微紀錄片要在此基礎上結合新媒體的特性，針對受眾的需求，對作品形式、風格、講述角度、創作手法等進行改變。在新媒體環境下，海南紅色文化和精神使用微紀錄片的形式進行傳播是必不可少的選擇，以講好海南紅色歷史為基礎，傳播和弘揚紅色精神為主旨，選擇合適的創作模式尤為重要。

（一）改變傳統創作形式，凸顯微紀錄片特征

在新媒體環境下，用微紀錄片方式傳播紅色文化和精神，符合受眾利用碎片化時間接受信息的習慣和審美需求。在本土紅色題材微紀錄片創作中，應打破傳統紀錄片的創作形式，凸顯“篇幅簡短”的特征，達到有效傳播的目的。微紀錄片《故宮100》的總導演曾表示：“六分鐘的長度其實是為年輕人所做的設計，同時也是整個團隊對紀錄片在微時代的全新認識”。[4]該團隊也曾做過相關的調查，其中一道問題為“您覺得《故宮100》百集每集6分鐘的這種新的播放形式怎么樣？”將近50%的網友表示對微紀錄傳播形式的肯定。當了解觀看此作品采用的收看方式時，被訪對象56.24%是通過網絡、手機等新媒體媒介點播觀看的。由此可見創作中打破傳統創作形式的重要性。

2017年開始，紅色主題微紀錄片進入大眾視野，“系列”微紀錄片成為傳播紅色歷史和精神的新形式，《紅色豐碑》《追尋》《中國的紅色夢想》《西柏坡的故事》《見證初心和使命的“十一書”》（簡稱《十一書》）《紅色檔案》《再讀西柏坡》《紅色財經？信物百年》等相繼播出，這些系列微紀錄片每集的時長都控制在10分鐘以內，其中《西柏坡的故事》《十一書》《紅色檔案》等每集的時長僅為6分鐘，相較于傳統紀錄片，微紀錄片的時長更適合碎片化觀看，也為受眾利用移動媒體收看創造了條件。

（二）從細微處入手，捕獲受眾的心

關于海南紅色歷史和精神的紀錄片不少，但鮮有作品能帶來收視上的熱度，這與新媒體環境下文化消費習慣和心理相關，在選擇觀看影視作品時，人們往往帶有刻板印象，習慣將與紅色歷史和精神相關的作品歸結為意識形態說教性質的作品。在微紀錄片創作中，應通過內容的選擇，從細微處入手，將歷史人物置于生活中去表現，使之有血有肉，打破傳統紅色紀錄片的模式，改變受眾對紅色題材相關影視作品的刻板印象。

百集微紀錄片《紅色檔案——走進中央檔案館》（以下簡稱《紅色檔案》），是由中央檔案館聯合中央人民廣播電視總臺新聞新媒體中心制作，并在中國共產黨建黨百年之際推出。該部作品精選中央檔案館大量館藏珍貴檔案，生動講述檔案背后的人物和故事，從多個角度呈現中國共產黨始終秉承的初心和使命。微紀錄片《紅色檔案》每集5-8分鐘，于2021年3月8日起在央視新聞播出，截至2021年7月，該片在“央視新聞”客戶端觀看量超2750萬，在“央視新聞”官方微博總觀看量超2.5億，今日頭條總推薦量超過21.5億，百度百家號總推薦量超過20億，“學習強國”學習平臺總閱讀量超1591萬。該片的高觀看量除了新媒體環境下行業跨界融合、珍貴紅色檔案資源開發等因素外，還因為該系列微紀錄片在創作時能將厚重的歷史檔案具體到細節，用細節打動受眾的心，該片沒有面面俱到，也沒有宏篇大論，每集都是一個小主題，如《毛澤東這樣教育子女》中，由毛澤東寫給子女的家書開始，幾封家書貫穿整個片子，其間穿插子女們的回應，語言平時客觀，解說詞精練易懂，使得家書中樸實但滿是父愛的情感更加深入受眾的心。短短幾分鐘，沒有說教也沒有渲染，但觀看完頗受觸動，在教育焦慮盛行的今日，這樣的微紀錄片不僅僅傳遞出了紅色精神，也傳遞出了一代偉人的教育方法，使歷史人物有血有肉，拉近了受眾與紅色歷史的距離。

（三）巧用視聽元素，打破時間和素材的局限

微紀錄片是從傳統的紀錄片發展而來，它具備傳統紀錄片的特性，真實、客觀是創作的根本。但是，在和平年代，拍攝關于紅色題材的微紀錄片，可用的素材皆為影像資料，無法進行事件的實時拍攝，為了打破時間和素材的局限，在紅色題材微紀錄片創作中應巧用視聽元素，豐富視聽效果，重視制作質量。百集微紀錄片《紅色檔案》在鏡頭、剪輯、音樂音效、字幕、后期包裝、色調等方面均采用了電影化的展現方式。15秒的片頭、運動鏡頭的使用、快慢動作的結合、音樂和聲音效果的渲染，讓中央檔案館具有了神秘感。通過打字機效果帶出每集的人物和檔案，片中豎排文字設計，特寫鏡頭呈現細節，鏡頭過渡巧妙講究，影像資料結合情景化再現，處處透著高標準。巧用視聽元素，才能吸引受眾尤其是年輕受眾在信息繁多的傳播環境下持續觀看，并引起情感上的共鳴，紅色歷史和精神才能更加全面地觸達觀眾。據了解，參與《紅色檔案》創作團隊里有90后、95后的年輕編導，他們帶著青年人的關注和視角去翻開厚重的歷史，用貼近性的鏡頭語言和講述，引發更多現代人的情感共鳴。

（四）立足自身價值，多樣化方式呈現

相較傳統紀錄片，微紀錄片的創作已經不是單純的時長縮短，更重要的是在創作過程中思維的改變，尋求新的敘事方法，探索呈現方式的多樣化。由于以往作品在表達上具有較重的宣教感，讓受眾對題材的作品形成了枯燥、嚴肅的刻板印象，使作品無法達到雙主流對接，即紀錄片在體現主流價值的同時有效地對接主流受眾。[5] 在海南紅色題材微紀錄片創作中，要在短時間內吸引受眾，不僅要凸顯微紀錄片的“微”特征，還應立足自身價值，尋求形式、敘事呈現上的多樣化，用多樣化建構受眾對本土紅色題材微紀錄片印象。

國家廣播電視總局指導的系列微紀錄片《十一書》，是由11位革命先烈所寫的十一封書信展開，該片在表達形式上的亮點是聘請了老中青影視演員作為主持人來誦讀書信，主持人還進行適當的情景再現，有非常強烈的情感代入。該片在表達形式上如此精心設計，不僅利用了老中青演員自身的影響力，將歷史與現實建立起連接，還讓演員在誦讀書信時能夠更好地傳達情感和精神。《十一書》在各平臺播出后，一周的時間就收獲了1.13億次的總播放量，吸引了很多18-29歲的年輕受眾，達到了有效傳播的目的。

四、結語

新媒體環境下，利用微紀錄片傳播海南紅色歷史和精神，創作者將有更多的空間可以探索，這就要求創作者打破傳統紀錄片的創作模式，構建新的創作思維，從微紀錄片的“微”特征入手，精簡篇幅，迎合現當下受眾的碎片化觀看需求；重視細節的呈現，從細微處入手，重視人物的微妙感情，以此抓住受眾的心；巧用不同的視聽元素，豐富視聽效果，多樣化、多層次、多角度呈現，用盡可能新得方式吸引受眾，有效推進紅色文化和精神的傳播。

參考文獻：

[1] 百度百科.微紀錄片[EB/OL].[2021-12-05].https：//baike. baidu.com/item/%E5%BE%AE%E7%BA%AA%E5%BD%95%E7%89%87/51293 96？fr=Aladdin.

[2] 王艷華，李琰.試論瓊崖紅色文化資源的開發與建設路徑[J].湖北函授大學學報，2015（18）：78-79.

[3] 南海網海南新聞.綠島光影“紅”現場[EB/OL].[2021-03-29]. https：//www.163.com/dy/article/G688VS18053469JX.html.

[4] 劉燁.微紀錄片的特征與敘事策略：以《故宮100》為例[J].新聞世界，2013（7）：273-274.

[5] 張炳旭.《十一書》：新媒體時代紅色歷史的創新傳播[J].電視研究，2020（4）：86-88.