淺析華縣皮影在當(dāng)代展陳設(shè)計中的發(fā)展

關(guān)鍵詞：皮影藝術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；交互體驗(yàn)；智慧博物館

一、華縣皮影藝術(shù)簡述

（一）華縣皮影藝術(shù)的起源

華縣皮影流傳于陜西省渭南地區(qū)，被譽(yù)為“中華戲曲之父”和“世界皮影之父”，集多種藝術(shù)于一身，其中包括雕刻制作、樂器演奏、劇本撰寫。華縣皮影作為中國最為古老的民間藝術(shù)，被稱為中國一切戲曲藝術(shù)的總源頭。

（二）華縣皮影藝術(shù)的特點(diǎn)

華縣是中國皮影戲的重要發(fā)祥地之一，2005年被命名為陜西省民間藝術(shù)——華縣皮影之鄉(xiāng)；2006年5月，華縣皮影被列入國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

華縣皮影有四絕。一是皮影雕刻作品造詣高。華縣皮影一般選用牛皮為原料，雕刻造型鮮活傳神、惟妙惟肖且人物形象含義深刻，堪稱藝術(shù)精品。二是演唱功力極深。華縣皮影選用聲情并茂的碗碗腔，由一人包唱生、旦、凈、丑各類角色，可見演唱功底之深厚。三是表演者功力精湛，一個皮影劇團(tuán)一般由5人構(gòu)成，除演唱和對白之外，還有挑線、二弦、板胡、月琴、碗、鑼、鼓、镲、梆、嗩吶、號等20多件樂器，每人充當(dāng)4個以上的角色，因此可以說個個都身懷絕技，特別是挑線手，能一人操作數(shù)十個乃至上百個皮影造型，處變不驚，游刃有余，堪稱一絕。四是華縣皮影博大精深，綜合藝術(shù)水平爐火純青，堪稱戲曲藝術(shù)之絕唱。華縣皮影獨(dú)特的藝術(shù)魅力使之屹立于中國皮影藝術(shù)之巔。

（三）華縣皮影現(xiàn)狀分析

華縣皮影戲是中國乃至世界上最古老的民間藝術(shù)之一，是中國民間工藝美術(shù)與戲曲的巧妙結(jié)合。華縣皮影的生存與發(fā)展是現(xiàn)今需要面對的主要問題。廣播電視、電腦網(wǎng)絡(luò)、AR、VR等影視技術(shù)的廣泛運(yùn)用，對視覺、聽覺予以強(qiáng)烈的感觀刺激，豐富了觀眾的體驗(yàn)感。現(xiàn)代傳媒技術(shù)迎合了人們的時代需求，帶來更為便捷的觀影方式，攆場子、端凳子去看皮影戲已經(jīng)成為過去式。

皮影藝術(shù)的自身缺陷決定了其生存與發(fā)展有一定的局限性。皮影藝術(shù)是人類社會歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，伴隨著生產(chǎn)力的提升與生活方式的改變而改變。皮影戲演唱的碗碗腔調(diào)，雖悅耳動聽，但旋律略顯單調(diào)；劇目臺詞多是古文對白的形式，難免有些晦澀；冗長的故事情節(jié)，緩慢的進(jìn)展節(jié)奏，說、唱基本由一人承擔(dān)，言語相對枯燥，缺乏現(xiàn)代人物性格多樣性的表達(dá)；搭臺表演受場地、天氣影響較大，加之唱、挑難度大，專業(yè)性高，因此難以普及推廣。這些因素都影響了皮影的發(fā)展。現(xiàn)今社會物欲至上主義盛行，能靜下心來跟隨傳承人學(xué)習(xí)研究皮影藝術(shù)的人少之又少。在皮影戲藝術(shù)的發(fā)源地區(qū)，大部分的青壯年勞力外出勞務(wù)或從事其他行業(yè)，相較其他行業(yè)皮影戲帶來的收入與投入的精力不匹配，這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)發(fā)展受限。

華縣皮影雖面臨困境，但仍有生存與發(fā)展的機(jī)遇。一是國家加大了對優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)力度。民間藝術(shù)通過省、市、縣三級篩選，將優(yōu)秀項目報送至國家文化和旅游部審核后，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中，每年由國家、省、市聯(lián)合給予一定的資金，單項進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。二是縣政府對華縣皮影的保護(hù)傳承高度重視。在“十一五”規(guī)劃時，縣政府將華縣皮影作為一項重要內(nèi)容列入全縣“四大名牌”戰(zhàn)略當(dāng)中，全力打造華縣皮影品牌。文化覺醒與文化復(fù)興慢慢滲透在新時代洪流中，傳統(tǒng)文化會以嶄新的方式再現(xiàn)芳華。

二、皮影在當(dāng)代展陳手法中的體現(xiàn)

（一）華縣皮影基礎(chǔ)展陳手法

皮影作為特殊的展品，要從皮影作品本身出發(fā)研究其制作工藝與藝術(shù)手法。華縣皮影在藝術(shù)形態(tài)上進(jìn)行平面化構(gòu)圖處理，盡可能地避免形與形的疊加，這樣的形式被稱為“片狀式形式”，人物形象的表現(xiàn)均為側(cè)面扁平化。如汪天穩(wěn)皮影作品《帝王出巡圖》中的形象（圖1），作品中的人物均以一種側(cè)面扁平化的形式出現(xiàn)，儀仗、馬車、馬匹也都采用同樣的手法。恰到好處的空間關(guān)系處理形成了巧妙的穿插手法，作品整體層次豐富，有效規(guī)避了平鋪式構(gòu)圖帶來的單一性觀感體驗(yàn)。

華縣皮影藝術(shù)獨(dú)具一格的平面化構(gòu)圖方式形成了其獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)，無論是表現(xiàn)形式還是表演方式，平面化貫穿始終。華縣皮影藝術(shù)正是運(yùn)用平面化構(gòu)圖形式，運(yùn)用寓意豐富的線條、紋樣、色彩、刻刀傳達(dá)思想感情，賦予這些“片狀物體”不同的藝術(shù)生命力。

因此在進(jìn)行皮影作品展陳設(shè)計時普遍的設(shè)計手法是將皮影作品鋪陳展開，按照皮影作品的主題、故事、創(chuàng)作時間、作品的種類依次排列展陳。此種方法是最常見、最普遍的手法。如中國皮影博物館采用的陳列手法，考慮到皮影材質(zhì)的特殊性，空間中的溫度、光照、濕度等因素都會對作品產(chǎn)生影響，若使用不當(dāng)?shù)恼龟愂址ǎL時間展陳皮影作品會產(chǎn)生褪色、卷曲變形等問題，因此普遍的展陳手法是將皮影作品置于軟膜布之上，并用極細(xì)的銅絲將其各個支點(diǎn)固定在素色軟膜布上，在作品上方扣一層玻璃面板，隔絕作品與外部，軟膜布背后放置不會產(chǎn)生熱量的LED燈管，形成類似幕布的效果。圖2、圖3是中國皮影博物館的展柜陳列形式。

此種做法借鑒了皮影裝裱的方式，這種平面化的展陳手法的優(yōu)點(diǎn)在于展示皮影作品的同時也對皮影起到保護(hù)作用，并且能夠完整地呈現(xiàn)有劇情性的皮影作品。這種展出形式雖然考慮到展品的特性，但其缺點(diǎn)也顯而易見。正如之前所介紹的——皮影是平面化的構(gòu)圖處理，因此盡管作品蔚為大觀，色彩紋樣異彩紛呈，但或多或少會給人產(chǎn)生一種平面的單調(diào)感，這種體驗(yàn)限于視覺，缺乏強(qiáng)烈的沖擊感。

（二）華縣皮影展陳手段的探索

西安明清皮影藝術(shù)博物館館藏面積整體并不大，但館內(nèi)展陳設(shè)計依據(jù)皮影藝術(shù)特點(diǎn)營造出的空間氛圍給參觀者帶來的沖擊效果強(qiáng)烈。展臺以平面玻璃柜臺為主，高度多在腰部以下，需要低頭觀看。展臺展示內(nèi)容以少量的華縣皮影半成品、皮影雕刻工具、影卷以及大量的皮影為主，展示方式主要為透明玻璃和帶有襯布背景的展臺兩種形式。透明玻璃展臺下的皮影在重點(diǎn)燈光的照明下很好地呈現(xiàn)出了皮影的“光影”意象，帶有襯布背景的展臺則更好地展示了大型皮影或組合場景（圖4、圖5），可視效果更佳。

明清皮影藝術(shù)博物館在空間氛圍營造中做到了光與影藝術(shù)的體現(xiàn)。空間中的主要照明為重點(diǎn)照明讓步，使空間中的視覺重心落在皮影作品上。在昏暗的空間中重點(diǎn)光源照射在皮影作品之上，透過透明玻璃面板，皮影作品的影子映射在展柜下方的底板上（圖6），將皮影的靈魂——光與影完美展現(xiàn)，實(shí)物與影子虛實(shí)結(jié)合，讓觀者在觀賞實(shí)物時穿透具象的表面構(gòu)想，在碗碗腔的演唱下，皮影作品栩栩如生地演繹充滿人生哲理的劇情故事。在皮影的展示內(nèi)容上主要分為影人、特殊皮影、道具、組合場景這幾類，展臺的皮影旁邊多配有文字說明，但閱讀效果不佳，皮影在展示擺放時多以靜態(tài)形式呈現(xiàn)。

（三）皮影數(shù)字化

在初期的非遺保護(hù)工作中，皮影藝術(shù)就開始了數(shù)字化的研究和應(yīng)用，重點(diǎn)在于將皮影道具及相關(guān)資料進(jìn)行數(shù)字化保存。將這些數(shù)字化的內(nèi)容進(jìn)行入庫整理，就出現(xiàn)了以網(wǎng)站為載體的數(shù)字博物館，用來展示皮影藝術(shù)的數(shù)字化內(nèi)容，供相關(guān)人員在線上瀏覽和管理。

皮影數(shù)字博物館以中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館館藏皮影作為依托，于2007年在“中國大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)工程（二期）”中立項，2017年獲得國家藝術(shù)基金“中國皮影網(wǎng)絡(luò)傳播平臺建設(shè)”項目的立項。作為現(xiàn)階段較為成功的皮影數(shù)字化項目，受到了教育部的重視與支持。項目利用數(shù)字技術(shù)對皮影的相關(guān)資料進(jìn)行采集、保存和管理，并運(yùn)用圖文、影音和動畫等多種形式展示皮影內(nèi)容（圖7）。

皮影數(shù)字博物館的內(nèi)容可以分為三大部分：基礎(chǔ)科普、博物館藏、擴(kuò)展研究及其他。目前該博物館已采集皮影圖像相關(guān)資源4.8萬余件，收集各地具有代表性的700多個皮影戲劇表演影像資料。該項目除皮影圖像和節(jié)目影像資料外，還收集有皮影唱腔文件，不乏民國皮影名角的珍貴唱段。其中還有為傳統(tǒng)皮影量身設(shè)計制作的延伸產(chǎn)品，如皮影表情包、皮影動畫、皮影屏保等，將學(xué)術(shù)與科普、知識與趣味等多種內(nèi)容進(jìn)行融合，為探索傳統(tǒng)藝術(shù)的活態(tài)傳承提供了道路。網(wǎng)站內(nèi)含多個內(nèi)容功能模塊，滿足不同人群的需求，基本實(shí)現(xiàn)了皮影的數(shù)字化保護(hù)和新媒體的傳播，具有一定的參考價值。

（四）未來華縣皮影藝術(shù)交互式展陳構(gòu)想分析

teamLab是由多個領(lǐng)域的專業(yè)人士一起組成的日本數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊，其利用新媒體技術(shù)的交互理念打造沉浸式的觀展方式，觸動多個感官于一體的體驗(yàn)空間，已在全球多地開展巡回主題展覽，代表作品有《Flowers and People》等。

近期teamLab在上海舉辦的《彩繪海洋》主題展覽中（圖8、圖9），一個基于共同創(chuàng)作理念的展項讓人印象深刻：觀者可以與他人一起自由創(chuàng)作，打造理想空間。游客可以在紙上隨意描繪海洋生物的圖案，所描繪的圖案會通過捕捉技術(shù)從二維平面游入眼前的電子屏幕海洋，在美術(shù)館里盡情遨游，甚至可以與游客進(jìn)行互動，以及與美術(shù)館內(nèi)的其他物品產(chǎn)生聯(lián)動，借此創(chuàng)造了一個集視覺感、體驗(yàn)感于一體的交互空間。

《彩繪海洋》是基于人與人共同創(chuàng)造新事物而誕生的作品。隨著人們不斷地創(chuàng)作，作品的世界也會產(chǎn)生無窮的變化。teamLab的藝術(shù)理念聚焦于“改變?nèi)伺c人之間的關(guān)系，讓他人的存在成為一種積極的體驗(yàn)”。通過這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為華縣皮影可以在保持個人創(chuàng)作自由的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)化成為與他人共同創(chuàng)作的形式。傳承的力量是主動推進(jìn)而不是被動地停留表象，在不斷推進(jìn)非遺的創(chuàng)新與發(fā)展的過程中喚醒內(nèi)在活力。

除此之外還有聞名全球的凡·高沉浸式藝術(shù)體驗(yàn)展。此次凡·高藝術(shù)體驗(yàn)展是Annabelle Mauger和Julien Baron的作品，他們利用法國攝影師AlbertPlécy于1977年最早構(gòu)想的Image Totale的概念，采用了360度全景全息投影技術(shù)和身臨其境的音頻先進(jìn)技術(shù)，將凡·高200多幅創(chuàng)作還原成3D場景，觀者置身在藝術(shù)家畫作的巨大投影中，感受藝術(shù)家富有張力的筆觸、狂野的色彩以及作品的每一個細(xì)節(jié)。參觀者入場后置身在凡·高的巨大作品中，以360度的視角仰望凡·高迷幻星空夜，和盛開的向日葵擁抱，配合與動態(tài)視覺鼓點(diǎn)結(jié)合的音樂，仿若置身于這位偉大藝術(shù)家構(gòu)造的奇特世界中（圖10）。

聲光電的新媒體藝術(shù)無疑是未來發(fā)展的潮流，這項科技潮流帶來的創(chuàng)新構(gòu)想無疑為博物館中的展陳設(shè)計帶來無限可能。為了更好的用戶體驗(yàn)，結(jié)合傳統(tǒng)博物館和數(shù)字博物館雙方的優(yōu)勢，智慧博物館成為虛擬與實(shí)體不斷融合發(fā)展的新趨勢。它運(yùn)用新穎的展示和互動方式，發(fā)揮人工智能等高新技術(shù)的優(yōu)勢，能更好地輸出文化服務(wù)。相比原來的實(shí)體博物館和數(shù)字博物館，智慧博物館的各個要素緊密關(guān)聯(lián)，互動性更強(qiáng)。智慧博物館就是要以更為便捷、自然的方式為人們提供服務(wù)，充分利用數(shù)據(jù)信息，讓博物館成為具有生命力的博物館。

三、總結(jié)

本文通過對皮影藝術(shù)在時代中的變化、交互體驗(yàn)的發(fā)展歷程以及線上線下虛實(shí)結(jié)合的服務(wù)場景趨勢等方面的思考，以構(gòu)建新的皮影藝術(shù)生存空間為中心思想，以文化服務(wù)體驗(yàn)空間為策略，來探究皮影藝術(shù)在新媒體交互體驗(yàn)平臺中的發(fā)展趨勢。作為中華文化輸出的重要力量，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未來的發(fā)展走向?qū)⑹嵌嘣⒇S富且統(tǒng)一的。

（西安美術(shù)學(xué)院）