遺文可寶 道在瓦甓

?作為一種流傳下來的史料，磚瓦銘文具有其考古學的價值，符合中國人的“好古”之風，而這種價值更是在傳統中國金石學研究中體現為對文字的關注。《中國磚銘全集》的出版，對于研究字體發展、書法風格演變皆提供了較為直觀的一手資料。

一、可補文字發展史。中國文字歷史悠久，因時代、地域、載體等原因，發展而來產生了很多俗字寫法。張涌泉先生曾指出：“凡是區別于正字的異體字，都可以認為是俗字。（中略）正俗的界限是隨著時代的變化而不斷變化的。”張先生提出：“因形近或音近而誤讀誤書的別字，是讀者或書者無意致誤，具有很大的偶然性。而我們前面所說的等同于俗字的‘別字’，則是書者有意識造成的，或者習慣使然，是約定俗成的產物，兩者有著明確的區別。”然許多俗字的起源是源于類化性質的訛寫，后積非成是，以至約定俗成。顏元孫言俗字為“非涉雅言”，《中國磚銘全集》前言中將磚銘內容分為八類—記名、標識、紀年、記事、頌禱語、墓志、地券、隨筆等，內容多“非涉雅言”，則其文字當多見俗字。其中部分俗字的寫法，為我們探究俗字的起源提供了更為廣闊的思路。

二、可補書法流變史。中國的書法史究其發展就是漢字的書寫發展史。由于時代、載體的不同，我們見證了從甲骨文到篆隸楷行草五體的書寫轉化。例如，觀《中國磚銘全集》卷十二所載浙江出土“開皇十二年僧璨墓記”之風韻可比褚河南，可知晉人風韻當于江浙一帶多有傳承，亦可知褚河南書寫風格之源。

總體來說，《中國磚銘全集》的出版，除了如上文所言，對于研究文字、書法多有裨益以外，亦當對于研究歷史、民俗、設計審美而言，都可提供大量的資料。

（柳洋：廣州美術學院）