虢國國君虢仲的婚姻

文 圖/李繼紅 劉社剛

1991 年，河南省文物研究所（現(xiàn)河南省文物考古研究院）與三門峽文物工作隊(duì)（現(xiàn)三門峽市文物考古研究所）聯(lián)合在上村嶺虢國貴族墓地?fù)尵刃园l(fā)掘了一座西周大墓（編號(hào)為M2009），確定這是西周晚期一位虢國國君的墓葬。蔡運(yùn)章先生認(rèn)為：“從墓中出土器物的形制、紋飾和銘文風(fēng)格判斷，此墓的年代應(yīng)屬西周晚期。特別是墓中出土的墨書遣冊(cè)，有宣王時(shí)大夫‘南仲’的名字。可見，這座墓葬的年代當(dāng)在宣王時(shí)期”，并進(jìn)一步論證M2009 墓主虢仲就是輔佐周厲王南征淮夷，釀成國人暴動(dòng)，被史書稱為“嬖臣”的虢公長父。

該墓出土青銅禮器大多帶有銘文，言虢仲自作用器，唯獨(dú)4 件青銅盨銘文云：“虢仲作虢妀寶盨，子子孫孫永寶用”，顯然是為他人作器，銘文也涉及到虢仲的婚姻。結(jié)合其他相關(guān)的有銘銅器，初步認(rèn)為虢仲至少有三位夫人，分別來自妀（jǐ）姓、姜姓和姞（jí）姓國家。

妀姓夫人

虢國為姬姓，依據(jù)西周“同姓不婚”的原則，與虢國通婚的自然都是非姬姓。反映虢國與妀姓國聯(lián)姻史實(shí)的傳世青銅器不少。北京故宮博物院藏有一件虢文公子段鼎，腹內(nèi)壁鑄有銘文4 行22 字：“虢文公子段作叔妀鼎其萬年無疆，子子孫孫永寶用享。”旅順博物館也藏有一件同銘的青銅鼎，兩者器形、紋飾都一樣，應(yīng)屬于一組列鼎中的兩件，鼎內(nèi)壁鑄有銘文4 行21 字：“虢文公子段作叔妀鼎其萬年無疆，子孫孫永寶用享。”《三代吉金文存》還著錄有一件虢文公子段鬲，口沿內(nèi)鑄有銘文20 字：“虢文公子段作叔妀鬲，其萬年子子孫孫永寶用享。”鼎、鬲銘文中的虢文公既是虢國之君，也是周宣王的卿士，地位顯赫，因諫宣王不藉千畝而名垂史冊(cè)。鼎、鬲的年代均為西周晚期，銘文基本相同，應(yīng)為同一人之器。銘文記載了虢文公子段為妻子“叔妀”作器，其夫人是來自妀姓家族排行為“叔”的女子。

虢文公子段鼎及銘文

蘇冶妊鼎及銘文

蘇貉甫及銘文

蘇甫人盤及銘文

虢仲盨及銘文

那么，這位妀姓虢國夫人來自哪個(gè)國家或家族呢？傳世的一件青銅鼎為我們解開了這個(gè)謎。《三代吉金文存》收錄的蘇冶妊鼎銘云：“蘇冶妊作虢妀魚母媵子子孫孫永寶用。”蘇冶妊是蘇國國君夫人，是虢妀的母親，這是她為出嫁到虢國的女兒所作媵器。《通志·氏族略》：“蘇氏，己姓。”《國語·鄭語》：“己姓昆吾、蘇、顧、溫、董。”“己”同“妀”，古代祝融八姓之一，商有“妲己”。

可見，蘇國為妀姓，蘇國的女子嫁到虢國后稱“虢妀”，“魚母”應(yīng)該是虢妀私名。西周初年，昆吾的裔孫忿生被周武王任命為司寇，封于蘇國（都城在今河南濟(jì)源西北）。忿生遷都于溫（今河南溫縣西南），故蘇亦稱溫。公元前650年蘇國為狄所滅。

1957 年虢國墓地出土的幾件有銘銅器也可證實(shí)虢國和蘇國確有通婚。M1820出土一件青銅甫銘文云：“蘇貉乍甫”，一件銅盤銘文云：“虢姪妀作寶盤子子孫孫永寶用。” 據(jù)M1820 出土器物及銘文判定，墓主應(yīng)為虢姪妀，女性，應(yīng)是嫁到虢國的蘇國女子，為虢國某個(gè)貴族的夫人。

上海博物館藏有一件西周晚期的蘇甫人盤，再次證明虢國與蘇國的姻親關(guān)系。盤腹內(nèi)底鑄銘文2 行9 字：“蘇甫人作姪妀襄媵盤。”與蘇甫人盤同銘之器尚有一匜，兩者應(yīng)為組合關(guān)系，器銘云：“蘇甫人乍姪妀襄媵匜。”虢國墓地第一次發(fā)掘者林壽晉先生認(rèn)為“姪妀”與虢國墓地M1820 銅盤銘文“姪妀”相同，“虢姪妀”就是蘇甫人盤、匜銘文中的“姪妀襄”。蘇甫人盤、匜是蘇甫人為其姪女妀襄作的媵器，而虢姪妀盤則是妀襄的自作器。這幾件器物說明虢、蘇聯(lián)姻常常是虢國娶蘇國女子。

虢仲鬲銘文

此外，虢仲墓出土的4 件帶銘文虢仲盨，以及上海博物館藏虢仲鬲為虢仲與妀姓女子通婚提供了實(shí)證。

虢仲盨器蓋、器內(nèi)底有銘文14 字：“虢仲作虢妀寶盨，子子孫孫永寶用”，意思是虢仲為虢妀作了這件珍貴的青銅盨，希望子子孫孫永久保藏使用。上海博物館藏虢仲鬲口沿內(nèi)側(cè)鑄銘文一周17字：“虢中（仲）作虢妀尊鬲，其萬年子子孫孫永寶用”，“中”即仲，為排行，虢仲是作器者。虢妀應(yīng)是嫁到虢國的妀姓女子，是器物的所有者。鬲與盨銘文相類同，器物形制、紋飾都是西周晚期的典型風(fēng)格，應(yīng)為同人同時(shí)制作。

虢仲鬲

那么，虢仲與虢妀是什么關(guān)系呢？有的學(xué)者認(rèn)為虢妀是虢仲的兒媳。如李仲操先生指出：“此虢妀是妀姓女子嫁于虢者，但此‘虢仲’不是‘虢妀’的丈夫。因?yàn)檎煞驅(qū)ζ薜姆Q謂，不稱女子所適國名，而稱女子本國國名。此虢仲也不是虢妀的晚輩，因?yàn)橥磔呍凇綂j’前必冠有‘祖考’或‘祖妣’字樣，而此銘卻無。此虢仲既不是虢妀的丈夫，又不是她的子孫，那么其必為她的公公”，所以這件器物是虢仲為其兒媳虢妀作器。但也有學(xué)者認(rèn)為虢妀是虢仲的妻子，如吳鎮(zhèn)烽先生指出：“由夫家所屬的國氏與女子的姓組成的婦女名，也可以由夫家人稱叫，虢仲可以稱其妻子為虢妃。”筆者同意吳先生的意見，有例子為證。1983年4 月，河南光山縣發(fā)現(xiàn)春秋早期黃國的黃君孟夫婦合葬墓，出土器物銘文證實(shí)丈夫稱其妻子為“夫氏妻姓”這一稱謂的存在。黃君孟夫人棺內(nèi)有13 件禮器及小罐、方座，這些器物上均鑄有銘文，內(nèi)容略同，如小罐銘“黃子作黃孟姬行器則永寶寶”，方座銘“黃子作黃甫（夫）人孟姬行器則永”。顯然這些器物都是黃君孟為妻子孟姬所作，其妻子可以稱作“黃姬”“黃孟姬”“黃甫（夫）人”“黃甫（夫）人孟姬”。因此，虢仲墓中4 件銅盨也應(yīng)該是虢仲為妻子制作的，可能由于虢仲早逝，其妻又把此組器物陪葬，體現(xiàn)了妻子對(duì)丈夫的思念之情。

虢仲的姜姓夫人

姬、姜兩姓通婚歷史悠久，是西周兩個(gè)互為婚姻的政治集團(tuán)，許多周王都娶姜姓女子為妻。虢國與姜姓國聯(lián)姻的史實(shí)在許多青銅器銘中都有反映，如上海博物館藏齊侯匜，形制碩大，魁偉莊重，極其穩(wěn)健，是青銅匜中的王者，其銘文有3 行22 字：“齊侯作虢孟姬良母寶匜，其萬年無疆子子孫孫永寶用。”這是齊國國君齊侯為妻子虢孟姬作器，其妻是虢國之長女，故稱虢孟姬，“良母”是其字。上海博物館還藏有一件虢姜鋪，銘文8 字：“虢姜作甫（鋪）其永寶用。”傳世的還有虢姜簋，銘云：“惟王四年虢姜作寶簋，其永用享”；另一件虢姜簋蓋銘文云：“虢姜作寶尊簋，用禪追孝于皇考惠仲……”虢姜乃嫁于虢的姜姓女子。這是虢姜自作用器，這些姜姓女子極有可能也來自齊國。齊國是東方的大國，虢齊兩國聯(lián)姻顯然是為了維護(hù)彼此的政治地位和利益。

齊侯匜銘文

虢中簠銘文

虢姜鼎銘文

虢仲也曾娶姜姓女子為妻，從虢國墓地M2013 出土的1 件銅簠銘文上得到反映。銅簠器內(nèi)底部鑄有銘文3 行17字：“虢中乍丑姜寶簠，其萬年子子孫孫永保用。”“虢中”應(yīng)該就是虢仲，這是虢仲為其妻丑姜制作的銅簠。發(fā)掘者認(rèn)為，丑為商代國名或氏名，在今山東境內(nèi)，丑姜為嫁到虢國的姜姓女子，或因姜姓齊國封于山東，丑地漸為姜姓所有，故有姜姓丑國。發(fā)掘者認(rèn)為M2013 墓主是丑姜，為國君夫人，但是該墓為單棺單槨，僅出數(shù)件青銅禮器，玉器也不多，與虢國國君夫人的身份極不相符。所以，墓主并不是丑姜，這件銅簠應(yīng)該是虢仲的妻子丑姜贈(zèng)與M2013 墓主的。

虢中簠

齊侯匜

虢姜鼎

2000 年，虢國墓地發(fā)生一起特大盜掘古墓案件。根據(jù)盜墓者交代及墓葬鉆探資料，虢仲墓西側(cè)一座被盜墓是女姓墓葬，長4.2 米，寬4 米，深12 米，隨葬大量青銅器和玉器，有專家判斷墓主應(yīng)是虢仲夫人。其中繳獲的6 件青銅列鼎上有“虢姜作旅鼎永寶用”銘文，其他甗1 件、鬲4 件、圓壺2 件、匜1 件、盤1 件都有類似的8 字銘文。2001 年，國家文物鑒定委員會(huì)鑒定后認(rèn)為“以上十五件銅器均出自同一墓葬，墓主為虢國夫人虢姜，應(yīng)為一組器物中的一部分”，這些器物都是虢姜的自作用器。虢姜乃嫁到虢國的姜姓女子，或許她就是M2013 銅簠銘文中的丑姜。虢國墓地是典型的聚族而葬的公墓，按照《周禮·春官》載，西周春秋貴族公墓是按“先王之葬居中，以昭穆為左右，凡諸侯居左右以前，卿大夫居右，各以其族”這種特定的昭穆順序排列。虢國墓地不但在總體上遵守昭穆規(guī)制，而且每一個(gè)家族內(nèi)部的墓葬也依昭穆順序排列。虢姜墓位于虢仲墓西側(cè)3 米處，加之西周貴族夫婦通常異穴合葬，因此，這應(yīng)該就是虢仲夫人的墓葬。

虢仲的姞姓夫人

姬姓和姞姓是兩周時(shí)期互通婚姻的兩大姓氏集團(tuán)。《左傳·宣公三年》記載石癸云：“吾聞姞、姬媾，則子孫必蕃。姞，吉人，后稷之元妃也。”這句話的意思是：“我聽說姬、姞兩姓聯(lián)姻，他們的子孫一定繁衍昌盛。姓姞的人，是吉祥的人。姬姓始祖后稷的正妻，就是姞姓的女子。”虢國與姞姓諸侯國通婚見于虢姞鬲，銘文云：“虢姞作鬲。”虢姞為女性自稱，是在自己姓前冠以夫家所屬之氏，這表明姞姓女子嫁與虢國為妻，這是她為自己制作的鬲。

虢國墓地M2006 出土的獸叔盨為虢國與姞姓國的通婚提供了新資料。這兩件銅盨器形、紋飾、大小均相同，銘文也相同，應(yīng)屬于同一人的器物。器、蓋對(duì)銘，共4 行33 字（含重文2 字），自右自左為：“獸叔奐父乍孟姞旅盨用盛稻穛需梁嘉賓用郷有飤則萬年無疆子子孫孫永寶用”，這是獸叔奐父為嫁到虢國的大女兒孟姞制作的。

獸叔盨

獸叔盨銘文

遣叔吉父盨及銘文

虢仲鬲及銘文

上海博物館藏有2 件遣叔吉父盨，器蓋同銘3 行17 字：“遣叔吉父作虢王姞旅盨，子子孫孫永寶用”，這是遣叔吉父為他嫁到虢國的女兒作的媵器。臺(tái)北故宮博物院藏同銘盨一件，保存完整。遣為氏稱，姞姓，遣氏家族是西周時(shí)期一支顯赫的異姓世族，在西周王朝世代為官。西周金文中見到有遣伯、遣仲和遣叔等貴族，他們既是西周朝廷執(zhí)政大臣，還是軍事將領(lǐng)。

虢仲與姞姓同婚，最為直接的證據(jù)見于另一件虢仲鬲。該器出土于陜西岐山京當(dāng)鄉(xiāng)，現(xiàn)藏寶雞青銅器博物院，銘文共6字，為“虢仲作姞尊鬲”，這是虢仲為妻子姞氏鑄作的祭器。此鬲與傳世的虢仲盨及岐山董家村窖藏出土的公臣簋，從形制、紋飾和銘文內(nèi)容判斷，都屬于西周晚期風(fēng)格。因此虢仲鬲銘中的虢仲就是周厲王的卿士虢仲長父，與虢國墓地M2009 墓主虢仲當(dāng)為一人。虢仲的這位姞姓夫人來自哪個(gè)國家尚不能確定。

聯(lián)姻是西周、春秋時(shí)期重要的政治、經(jīng)濟(jì)和外交手段。M2009 墓主虢仲既是周室的卿士，又是虢國的國君，既要輔佐周厲王，處理天下大事，還要處理虢國大事以及協(xié)調(diào)與其他諸侯國的關(guān)系。虢仲作為周朝重臣，充分利用婚姻加強(qiáng)對(duì)異姓諸侯國的籠絡(luò)，既鞏固了姬周王朝的統(tǒng)治地位，也保證了虢國的權(quán)益。同時(shí)，虢仲嚴(yán)格遵守了西周、春秋時(shí)期“同姓不婚”的基本婚姻準(zhǔn)則。由于周人實(shí)行一夫多妻制，天子和諸侯不能只娶一族一姓，而要娶眾族眾姓，所以虢仲有數(shù)位妻子也在情理之中。據(jù)上述分析，虢仲至少應(yīng)有三位妻子，一是妀姓女子，一是姜姓女子，一是姞姓女子。