節(jié)制是一種君子之德

吳敏文

演員陳道明說：“我覺得做人的最高境界是節(jié)制，而不是釋放，所以我享受這種節(jié)制，我覺得這是人生最大的享受，釋放是很容易，物質(zhì)的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節(jié)制。”看到這話，不禁讓人擊節(jié)贊嘆。

陳道明是這樣說的，也是這樣做的。作為德藝雙馨、演藝高超的著名演員，陳道明也做廣告，但并不濫做，你什么時候也看不到他同時在幾個頻道，為不同產(chǎn)品代言的泛濫形象;即使是在主業(yè)表演上，他也并不濫演，你什么時候也看不到他的幾個電視劇在不同電視臺的不同頻道重疊播出……正是他的節(jié)制，才造就了一個又一個的銀屏精品、經(jīng)典角色。

什么是節(jié)制呢？《文心雕龍·議對》里有“議貴節(jié)制，經(jīng)典之體也”之說。宋代沈括在《<孟子>解》中說：“人之情無節(jié)則流，故長幼貴賤莫不為之節(jié)制。”

節(jié)制包括節(jié)欲。據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，中國歷史上400多個皇帝，平均壽命才30多歲。身為皇帝享至尊地位，何以如此短命？為國勞心固然有之，但縱欲過度也是原因。如晚清的咸豐享年29歲，兒子同治更短，享年19歲。父子兩個治國無能安邦乏術(shù)，但共同的特點是后宮佳麗三千猶嫌不足，到社會上的煙花柳巷尋花問柳是其共同愛好。

節(jié)制包括節(jié)食。周恩來總理身材偉岸玉樹臨風，得益于長期在飲食上的節(jié)制。電影《周恩來》中有一個鏡頭：總理忙于公務(wù)誤了吃飯時間，到廚房時，師傅急了：“飯菜都沒了，如何是好？”總理毫不在乎：“有一個饅頭就行啊。”師傅用盤子端出一個白面饅頭，想趕緊做個湯;這時秘書來催，總理順手拿出干凈的手帕，將吃剩的饅頭包好裝入小包之中，在秘書引導(dǎo)下疾步而去。周總理急匆匆離去的身影，留給觀眾的是對美德的敬仰。

節(jié)制包括節(jié)聲。節(jié)聲包括兩個方面，一是內(nèi)容以把事情說清楚為度，為顯示水平動輒長篇大論，無異于向聽眾申請厭惡;二是聲音以對方能聽清楚為度，無論是大庭廣眾之中，還是在自己辦公室內(nèi)，嘩啦嘩啦聲震屋瓦，不僅處事不密，而且顯得缺少涵養(yǎng)。

不僅中國傳統(tǒng)文化崇尚節(jié)制，西方經(jīng)典作家同樣崇尚節(jié)制。著名法國作家蒙田在《論節(jié)制》中說：“用力過猛的射手同射不到靶子的射手一樣，都命不中靶子。”這幾乎就是中國成語“過猶不及”的法國版。蒙田還說：“要是我們懷著過分熱切強烈的欲望將美德?lián)磉M懷里，這美德就會在我們的摟抱下變成惡行。”“節(jié)制的哲學討人喜歡，允當?shù)皿w;走上極端終究要弄得人性情乖戾，染上惡癖，使人蔑視宗教法律，討厭禮貌交談，厭惡人間作樂，無法管理公務(wù)，不能助人自助，只配眼睜睜地遭人唾罵。”

真的是這樣。有節(jié)制，說話才有分寸。有時一句話境界全出，有時一句話教養(yǎng)盡顯。保持節(jié)制，可以藏拙，每個人都不可能事事精通嫻熟;保持節(jié)制，可以藏鋒，以免刺傷他人乃至累及自身。有節(jié)制，做事才會有余地。俗話說：十分聰明用七分，留下三分給子孫。又說：做事留一線，事后好相見。

有節(jié)制，才會在喜悅時保持平靜，避免得意忘形無所顧忌;思之所得并非必得，有同事的幫襯，家人的付出，朋友的襄助，以感恩之心敬謝蒼冥，回報社會。有節(jié)制，才會在憤怒時保持克制，在克制中反躬自省;思之若是換位，自己說不定反應(yīng)會更激烈，說不定正是自己的無理，才導(dǎo)致對方的過激反應(yīng)。

有節(jié)制，才會在遇到順境時保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上蒼不會特別垂青;于是面對成功，做到麋鹿興于左而目不瞬。有節(jié)制，才會在遭遇逆境時保持信心。思之物極必反，否極泰來，心誠則靈，暴雨之后必有霓虹;于是面對失敗，做到泰山崩于前而色不變。

好了，繼續(xù)饒舌，就有不節(jié)制之嫌了。

羅琪/圖