鄉村學校“銀齡講學計劃”實施及優化路徑

李嬌　朱成科

摘????? 要 隨著在新型城鎮化的加快推進，鄉村學校優質教師資源的缺乏已經嚴重影響了鄉村教育的發展和教育質量的提高。“銀齡講學計劃”的實施，有助于補足鄉村教育的短板、推進鄉村教師專業發展和促進城鄉教育公平。但是，退休教師與鄉村學校、鄉村教師和鄉村學生在一定程度上存在著理念差異，使得講學活動面臨一定的困境。通過構建地方性知識、強化多元主體互動、建立多元文化相融合的鄉村地方課程等三個方面，以確保“銀齡講學計劃”順利實施。

關 鍵 詞 銀齡講學計劃? 鄉村學校? 退休教師

引用格式 李嬌，朱成科.鄉村學校“銀齡講學計劃”實施及優化路徑[J].教學與管理，2022（15）：37-39.

2018年7月，鄉村學校實施“銀齡講學計劃”，引起了學術界的熱議。從文獻看，對這一政策的研究大致涉及退休教師參與意愿的研究、“銀齡講學計劃”政策執行的研究、政策實現路徑的研究等方面。基于此，本文通過分析鄉村學校“銀齡講學計劃”的價值，審思政策實施困境，并結合鄉村學校實際對政策實施做好路徑選擇。

一、鄉村學校實施“銀齡講學計劃”的價值分析

隨著新型城鎮化的加快推進，鄉村學校缺少優質教師資源和教育質量亟待提高的現象仍很嚴重，已與城鎮化的發展速度不相匹配。因此，鄉村學校通過引進退休教師，不僅可以補足鄉村教育的短板，而且有助于提高鄉村教師教育教學技能，進而促進城鄉教育公平性。

1.直接價值：引進優質教師資源，補足鄉村教育的短板

直接價值是“教育政策作用于教育本身的價值”[1]。“銀齡講學計劃”最直接的價值對象就是鄉村教育，解決鄉村教育問題是其本體價值。鄉村教育是提高鄉村發展和解決返貧問題的關鍵和根本。目前，鄉村學校面臨的最大問題是缺乏優秀鄉村教師，尤其是小科教師。新課改后，鄉村教育質量與城市教育質量相差甚遠。因此，鄉村學校可以通過引進退休教師，彌補師資不足和完善鄉村教師隊伍結構，補足鄉村教育短板。此外，退休教師作為教育界的前輩，與鄉村教師相比，退休教師具有不可比擬的實踐優勢。

2.實然價值：拓寬鄉村教師補充機制，推進教師專業發展

實然價值指教育政策“應該實現怎樣的價值，是教育政策的現實價值，是教育政策表現出來的事實價值”[2]。鄉村學校實施“銀齡講學計劃”的直接目的是為了緩解鄉村教師結構性缺編的現實問題。國家教育部門針對鄉村學校面臨的實際問題，主動探索解決方案，堅持城市教育發展與鄉村教育發展的均衡;各地方教育部門積極推進政策落實，規定以貧困縣鄉村學校為主要實施主體。鄉村學校組織退休教師為鄉村學生提供專業的講學活動，解決鄉村學校缺少小科教師的現實問題;退休教師與鄉村教師通過共同探討教育理念，提高鄉村教師教育教學技能。這是緩解鄉村教師結構性缺編的創新之舉。

3.應然價值：提高鄉村學生的綜合素質，促進城鄉教育公平性

應然價值是教育政策“應該實現什么樣的價值，是教育政策的本體價值”[3]，是教育政策中對于學生群體應該實現什么樣的價值的政策。由于鄉村學校強行推進城市化教育，直接導致鄉村學生普遍成績偏低，學生整體素質和學習興趣不高。因此，在鄉村學生中出現了“讀書無用論”現象。從鄉村學生的教育機會而言，“銀齡講學計劃”將城鄉教育公平作為實施過程的標準，保證鄉村學生得到公平而有質量的鄉村教育，可縮小因城鄉經濟差異帶給學生的教育質量差距。將為處于貧困地區的鄉村學生提供更優質的教育服務，促進鄉村學生的全面發展。退休教師根據自身專業為鄉村學生提供豐富多樣的講學活動，不僅可以開拓鄉村學生的視野和認知水平，更能促進城鄉教育的公平發展。

二、鄉村學校實施“銀齡講學計劃”存在的困境

1.退休教師與鄉村學校存在著教育主體文化的沖突

“學校、家庭和社區之間建立的教育共同體是實現教育公共治理的有效途徑，是真正做到形成以生為本的教育自主發展的有效路徑。”[4]近代以來，陶行知先生提倡社會即學校辦學理念，應該在社會中辦學校。晏陽初先生推行學校教育、社會教育與家庭教育相融合的辦學理念。隨著改革開放的深入，國家對于學校、家庭、社會——“三位一體”辦學理念更加重視，尤其是在《中華人民共和國教育法》中對于家校合作有明確規定。這種用立法的方式來規范家校關系，更加保障了學校、家庭與社會教育共同體的有效施行。

這就要求鄉村學校不但要建立家長委員會，而且還要定期舉辦家長會、家訪等活動，讓鄉村家長加入學校的教育工作中。但是，由于鄉村家長知識水平有限，無法配合鄉村教師完成教學任務，導致孩子的全部教育工作日漸讓渡給鄉村教師。因此，如果退休教師以“三位一體”協同育人理念來推動鄉村學校教育發展，這將很難得到鄉村家長和鄉村社會的配合。

2.退休教師與鄉村教師存在著教育理念的差別

從教育層面上，鄉村教師不僅是傳授知識的教育者，還是塑造學生人格的先生。從社會層面上，鄉村教師是鄉村文化的傳承者和改造者。鄉村教育要為鄉村建設服務，推動鄉村社會振興。鄉村教師既要保守教育初心，又要堅守鄉村社會建設的使命。但是，在城市標準化教育的背景下，教育實際上是一個單目標行為：“教育—上學—（教育目的操作定義）—學校（教育的專門場所）—學知識（教育目的）—學習成績好（教育的即時目標）—考上大學（教育的近期目標）—個人有一個好前途（教育的遠期目標）。”[5]由于退休教師深受標準化教育的影響，講學活動只能走向“離農”式教育。這在一定程度上造成了與鄉村教師教育理念的差異化，使得退休教師難以與鄉村教師交流溝通。

3.退休教師與鄉村學生存在著學習認知的差異

隨著新型城鎮化的發展，鄉村教育出現了“讀書無用論”。鄉村學生受到城市文化的熏陶，逐漸失去鄉土文化自信。“許多兒童失學、中途輟學，是他們感覺不到多讀一兩年書究竟有什么價值，還不如早點出去打工，或學點手藝。”[6]同時，鄉村學生學業水平整體偏低，缺乏學習興趣和學習動力。有學者提出：“鄉村學生對學校教育教學工作和教師教學滿意度不高，他們認為學習的內容離實際生活較遠，他們更喜歡鄉村生活。”[7]這種偏離鄉村實際的教學內容，使得鄉村學生難以理解，進而失去學習動力。費孝通先生認為，由于成長環境不同，鄉村學生更愿意接受鄉村生活教育，而城市學生更愿意接受課本知識教育。同時，城鄉學生的文化視野和認知水平差距明顯，導致退休教師很難掌握知識教學的深度與廣度。因此，退休教師如果繼續開展以課本為主的課堂講學，很難提高鄉村學生的學業水平。

三、鄉村學校實施“銀齡講學計劃”的優化路徑

在城鄉教育一體化背景下，縣域教育部門需要結合鄉村學校的具體情況，制定退休教師講學計劃的實施方案;立足于鄉村學校、鄉村教師和鄉村學生發展的需求，為退休教師講學計劃順利實施做好路徑選擇。

1.認同并引領鄉村文化，構建鄉村地方性知識

“鄉村文化是中華民族得以繁衍發展的精神寄托和智慧結晶，記錄著代代鄉村人的生活方式、生活狀態，以及扎進泥土的思維方式和人生準則。”[8]鄉村文化的繼承和創新根本靠鄉村學校，關鍵靠鄉村教師。退休教師只有了解鄉村文化的起源、特點和形成過程，才能認同鄉村文化。還要有一個“農民甘苦化的心”，才能真正引領鄉村教育教學的發展。但是，鄉村學校在遭到城市化教育的強行推進后，直接以城市導向的“離農”教育代替“為農”教育。陶行知先生曾提出：“中國鄉村教育走錯了路！它教人離開鄉下向城里跑，同志們務須把馬勒住，另找生路！生路是什么？就是建設適合鄉村實際生活的活教育！”[9]退休教師要成為改造鄉村文化的靈魂，應立足鄉村文化，重構鄉村學校的教育定位。克利福德·吉爾茲認為“地方性知識主要是一種與地域和民族的民間性知識和認知模式相關的知識”[10]。然而，基于文化人類學的視角，鄉村地方性知識不再是某個地方的知識，而是一種動態的、過程的知識。因此，退休教師要根據時間、空間的維度，構建適合鄉村學校的鄉村地方性知識。

2.強化多元主體互動，推進鄉村文化的繼承和改造

鄉村文化是村民祖祖輩輩流傳下來的經驗總結。退休教師應該強化多元主體互動，提高振興鄉村教育與社會的使命感。“文化人類學的田野研究、參與觀察和民族志撰寫是這一學科發展的重要法寶。”[11]退休教師可以利用田野研究、參與觀察和民族志撰寫的研究方法，推進鄉村文化的繼承和改造。首先，可以通過參與鄉村的傳統節日活動，親身體驗村民對文化的理解。從具體的事件中，撰寫村民的故事，進而引入課堂中。其次，陶行知強調要想做好的教師就必須要和好教師做朋友。這就需要退休教師要與鄉村教師建立朋友關系，觀察鄉村教師的生活狀態，了解鄉村教師的群體文化。最后，退休教師進入鄉村學校前，應充分了解鄉村學生的家庭情況、學習情況、興趣愛好等，并通過觀察，歸納和總結鄉村學生視角中的鄉村文化特色。因此，基于文化人類學的研究方法，退休教師可以深入了解鄉村學校的鄉村文化歷史，通過外來文化和本土文化的結合，推進鄉村文化的繼承和改造。

3.挖掘優秀鄉村文化，構建多元文化相融合的鄉村地方課程

隨著城鄉教育一體化的發展，城市文化成為鄉村學校的主流文化，鄉村文化則成為亞文化。退休教師應該挖掘優秀鄉村文化，構建城鄉文化融合的鄉村課程體系，其目標是培養鄉村學生的鄉土文化情懷，促進城鄉教育一體化的發展。退休教師是教育工作中的前輩，具有豐富的教育教學經驗。首先，通過運用專業特長，將鄉村文化融入課程教學中。比如，語文學科的退休教師可以把鄉村傳統民歌民謠、民間故事引入課堂，讓學生們發現并感受鄉村世界的美好，培養他們的鄉土情懷。其次，通過利用退休教師的社會地位，以學校為主導、家長配合、社區協同的“三位一體”組織體系，共同構建多元文化鄉村地方課程。同時，這也需要鄉村學校協助退休教師開展講學工作，共同提高家長和對鄉村教育的關注。

在城鄉教育一體化背景下，鄉村教師結構性缺編現象嚴重。教育部門充分利用退休教師優秀教育資源是建設鄉村教師隊伍的創新之舉。但是，當前鄉村教育如何在保持鄉村文化的基礎上引進城市文化教育，這將需要漫長的時間去解決。因此，國家、各級教育部門和鄉村學校要基于多方面的事實因素，制定“銀齡講學計劃”，確保退休教師真正發揮本體價值。

參考文獻

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[11] 桑國元.文化人類學視域中的課程研究內涵及其方法論變革[J].湖南師范大學教育科學學報，2014，13（05）：69-72.

[作者：李嬌（1990-），女，山西運城人，渤海大學教育科學學院，碩士生;朱成科（1973-），男，遼寧新民人，渤海大學研究生院，兼遼寧基礎教育研究院，院長，教授，博士。]

【責任編輯? ?石? 虹】

*該文為2019年度國家社會科學基金教育學重大招標課題“新時代中國教育高質量發展的路徑和對策研究”（VFA190004）的研究成果