□ 齊世明
辭舊迎新、走親訪友之際,作為“形象大使”的禮品一族自然頗受關(guān)注。如今各地的禮盒紛紛打出“文創(chuàng)”旗號(hào),可種種“中國(guó)風(fēng)”“傳統(tǒng)風(fēng)”,常常成了“奢華風(fēng)”。這倒讓人想起“儉素”一詞。
“儉素”何謂?宋代史學(xué)家司馬光訓(xùn)子文《訓(xùn)儉示康》有言:“眾人皆以奢靡為榮,吾心獨(dú)以?xún)€素為美。人皆嗤吾固陋。吾不以為病。”類(lèi)似的話,《莊子·天道》曰:“靜而圣,動(dòng)而王,無(wú)為也而尊,樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。”
諸位先賢為何如此崇尚“儉素”,甚至視之為“至美”呢?老子《道德經(jīng)》第十九章有句話說(shuō)得明白:“見(jiàn)素抱樸,少私而寡欲。”此處之“見(jiàn)”“抱”,不是普通接觸,而是入心入肺地領(lǐng)悟到“素”“樸”的真意。此處之“素”“樸”,也是儉素,就是清新之致;而真正回歸到了儉素,也就是返回質(zhì)樸狀態(tài)、純潔本性,還本心以清明。
司馬光在《訓(xùn)儉示康》文中還列舉了歷史上和當(dāng)時(shí)一些“以?xún)€立名,以侈自敗”的事例,指出“儉則寡欲”“侈則多欲”。此言與老子之意一脈相承,有位者若動(dòng)貪念,就會(huì)不按正道辦事,招致禍患;老百姓若貪,也會(huì)敗家喪身。“侈,惡之大也”,西晉文學(xué)家傅咸也說(shuō):“奢侈之費(fèi),甚于天災(zāi)。”司馬光所闡述“以?xún)€素為美”之道理,乃至被稱(chēng)為“白菜縣令”的徐九經(jīng)、“青菜官員”的海瑞等人的高風(fēng)亮節(jié),對(duì)當(dāng)下不仍然是上佳鏡鑒么?
年節(jié)之際,懷念儉素,懷念簡(jiǎn)單,懷念純粹,是一種呼喚。“儉”與“素”,不應(yīng)僅是一種社會(huì)生活方式,也當(dāng)成為處世哲學(xué)和人生圭臬。