簡(jiǎn)析《金鎖記》的語(yǔ)言風(fēng)格

王美錦

《金鎖記》是1944年張愛玲發(fā)表于上海期刊《天地》上的中篇小說(shuō)。《金鎖記》的前半部分講述了在二十世紀(jì)初的上海城，麻油店的女兒曹七巧嫁給名門姜家得了軟骨病的二爺，在姜家過(guò)著倍受屈辱、從未得到過(guò)尊重與溫情的生活;后半部分講述了日益刻薄冷酷、視財(cái)如命的七巧在婆婆和丈夫死后獲得了自由與金錢，但仍未能獲得幸福，甚至還毀掉了自己兒女一生的幸福的故事。《金鎖記》的語(yǔ)言風(fēng)格在一定程度上能夠反映出張愛玲小說(shuō)的典型語(yǔ)言特色。本文主要從陌生化的語(yǔ)言效果、古典與西式融合的語(yǔ)言美感、深沉蒼涼的語(yǔ)言韻味三個(gè)方面來(lái)具體分析《金鎖記》中的語(yǔ)言風(fēng)格。

一、《金鎖記》中陌生化的語(yǔ)言效果

陌生化概念來(lái)自于俄國(guó)形式主義者，主要是指通過(guò)賦予文學(xué)作品的語(yǔ)言以新奇感，以此超脫日常語(yǔ)言帶來(lái)的審美疲勞，給讀者創(chuàng)造新鮮的閱讀感受。《金鎖記》的語(yǔ)言可謂是陌生化的確切體現(xiàn)，其風(fēng)格貫徹了張愛玲行文的精雕細(xì)琢，事件敘述、畫面描寫等都具有令人耳目一新的匠心妙筆。

《金鎖記》中陌生化的語(yǔ)言效果一方面體現(xiàn)在它的真實(shí)性上，即張愛玲的敘述方式非常特殊，但又貼近日常生活，仿佛暗藏著她的真實(shí)經(jīng)歷與感受。《金鎖記》描寫七巧哭泣的時(shí)候，寫道：“她不像在哭，簡(jiǎn)直像在翻腸攪胃地嘔吐。”七巧在試探季澤時(shí)，七巧“嘴里發(fā)干，上嘴唇粘在牙仁上，放不下來(lái)”，用“翻腸攪胃地嘔吐”來(lái)寫七巧悲傷到極致的哭泣，用“上嘴唇粘在牙仁上”來(lái)寫七巧極致的失望與在爆發(fā)之前的隱忍與沉默，張愛玲這種語(yǔ)言的使用方式以新穎的形式打斷了讀者流暢的閱讀體驗(yàn)，引起讀者的注意，試圖將其帶入七巧的痛苦、無(wú)言當(dāng)中。如果張愛玲沒有經(jīng)過(guò)仔細(xì)琢磨，本身沒有過(guò)類似經(jīng)歷，是很難想到從這些細(xì)節(jié)來(lái)展開描寫。

《金鎖記》中陌生化的語(yǔ)言效果還體現(xiàn)在張愛玲善用比喻上。小說(shuō)描寫七巧的金耳墜時(shí)寫道：“……像兩只銅釘把她釘在門上—玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴。”金耳墜被比作“釘子”，七巧本人被比作“蝴蝶標(biāo)本”，雙重的比喻含蓄又準(zhǔn)確地揭示了七巧被金錢和規(guī)矩所約束的境遇，她的一生正如蝴蝶標(biāo)本一樣“鮮艷而凄愴”。小說(shuō)后面寫到七巧往季澤身上潑酸梅湯，季澤一身濕透，從弄堂往外走，“晴天的風(fēng)像一群白鴿子鉆進(jìn)他的紡綢褲褂里去，哪兒都鉆到了，飄飄拍著翅子”，其中“風(fēng)像鴿子一樣鉆進(jìn)褲子”從視覺上將無(wú)形的風(fēng)變得有形，又用視覺傳達(dá)出穿著濕漉漉的褲子在風(fēng)里行走的那種觸覺，產(chǎn)生了別出心裁的通感效果。此外，小說(shuō)描寫七巧罵人時(shí)“喉嚨扁扁的可依舊四面刮得人疼痛，像剃刀片”，這句話本是寫隨著年齡的增長(zhǎng)，七巧的聲音變得蒼老粗糙，但結(jié)合上下文可知，此處“刮得人疼痛”是針對(duì)七巧的嘲諷太過(guò)于傷人而言的。“剃刀片”的表述一語(yǔ)雙關(guān)，不僅將七巧的聲音粗糙，也將七巧的話語(yǔ)尖酸給刻畫出來(lái)了。還有，小說(shuō)將姜家堂屋中一片肅靜，但背后隱藏著騷動(dòng)的情境比喻為“電影配音機(jī)器損壞后的銹軋”。這些類似的比喻在《金鎖記》中屢有出現(xiàn)，既精妙又貼切，從來(lái)不落俗套，從中可見張愛玲寫作小說(shuō)時(shí)的匠心和妙筆。

張愛玲非常擅長(zhǎng)使用陌生化的手法，這種陌生化的手法既能吸引讀者的注意，產(chǎn)生別有新意的閱讀感受，又描繪得恰如其分、真實(shí)貼切，不至于令人感到強(qiáng)詞奪理、脫離實(shí)際。這種陌生化的語(yǔ)言效果應(yīng)用在《金鎖記》中，賦予了這篇中篇小說(shuō)以工藝品的精致美感。

二、《金鎖記》中古典與西式融合的語(yǔ)言美感

《金鎖記》描繪的是新舊思潮交織之際封建大家庭的生活，雖然是一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)，但是它的語(yǔ)言具有中國(guó)傳統(tǒng)的古典美感，而且在此基礎(chǔ)上又融入了西方文學(xué)思潮的韻味，具有中式與西式融合的語(yǔ)言美感。

首先，小說(shuō)人物說(shuō)話時(shí)夾雜文言詞匯，與當(dāng)代人們的語(yǔ)言習(xí)慣之間形成差異感，造成了擬古的語(yǔ)言風(fēng)格。如鳳簫說(shuō)蘭仙對(duì)辦喜事的排場(chǎng)感到不滿時(shí)說(shuō)：“嘴里不言語(yǔ)，心里豈有不氣的？”七巧罵春熹時(shí)道：“你那狼心狗肺，你道我揣摩不出么？”人物言語(yǔ)中時(shí)常夾雜著文言詞匯，這類詞匯或是擬古，或是作品創(chuàng)作年代的用語(yǔ)習(xí)慣，但均與當(dāng)今日常交際言語(yǔ)有所差異，正是這種跨越使用情境、言語(yǔ)年代的差異性吸引了當(dāng)代讀者的注意，使當(dāng)代讀者能夠體會(huì)到其中別致的古典美感。

再者，小說(shuō)所用的意象和詞語(yǔ)也具有古典美感。月亮向來(lái)是中國(guó)古典詩(shī)歌常用的意象，小說(shuō)開篇便描寫了中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)意象“月亮”，結(jié)尾呼應(yīng)開頭，又提到“三十年前的月亮”。小說(shuō)中間也描寫道：“墨灰的天，幾點(diǎn)疏星，模糊的缺月……”此外，小說(shuō)中寫到帶有中國(guó)傳統(tǒng)韻味的詞語(yǔ)很多，這些與中國(guó)傳統(tǒng)韻味相關(guān)的詞語(yǔ)比與近現(xiàn)代相關(guān)的詞語(yǔ)在小說(shuō)中出現(xiàn)得更為頻繁。這些詞語(yǔ)主要都是有關(guān)人物外貌、服飾、室內(nèi)裝飾等日常事物的，如“瘦骨臉兒”“朱口細(xì)牙”“三角眼”“小山眉”等描寫七巧外貌的詞，如“青蓮色舊綢夾襖”“竹根青窄袖長(zhǎng)袍”“琺藍(lán)金蟬打簧表”“玄色鐵線紗裙”“白云紗長(zhǎng)衫”等與衣著有關(guān)的詞，還有“紫榆百齡小圓桌”“回文雕漆長(zhǎng)鏡”“綴有小絨球的墨綠洋式窗簾”等有關(guān)室內(nèi)裝飾的詞。

小說(shuō)中兼具中式與西式的語(yǔ)言美感與張愛玲的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。據(jù)余斌《張愛玲傳》中對(duì)張愛玲家庭情況的記載，1921年，張愛玲出生于上海的張家公館，公館外的五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)將中國(guó)傳統(tǒng)的生活徹底顛覆，但公館內(nèi)仍然保持著封建的舊制度、闊綽的排場(chǎng)。張愛玲的父親是一個(gè)靠著先祖余蔭生活的遺少，她的母親卻是一個(gè)能夠在婚后拋下丈夫兒女留學(xué)海外的女人。張愛玲同時(shí)受到中式和西式兩種文化的影響，尤其是她在母親的影響之下學(xué)習(xí)英文，閱讀毛姆、赫胥黎等西方文學(xué)家的作品，這些都對(duì)《金鎖記》中的文化情調(diào)有著重要影響。

七巧總是刻薄的、近乎神經(jīng)質(zhì)的，但是“當(dāng)初她為什么嫁到姜家來(lái)？為了錢么？不是的，為了要遇見季澤，為了命中注定她要和季澤相愛”，這一句心理特寫極為突兀。七巧歇斯底里般的內(nèi)心表白與她的刻薄、冷漠形成了極為突出的對(duì)比，對(duì)愛的渴求再一次強(qiáng)調(diào)了七巧的悲劇性。但除了體現(xiàn)七巧這個(gè)角色的復(fù)雜性以外，此句極其奔放、直白、感性，七巧直截了當(dāng)?shù)匕l(fā)出她自己的聲音、她自己的渴求，這種熱烈的情感迸發(fā)與小說(shuō)整體淡淡的蒼涼感有所不合，也與中國(guó)古代傳統(tǒng)的追求含蓄有所不合。這種熱烈的情感迸發(fā)是被西方的浪漫主義者所推崇的，他們認(rèn)為藝術(shù)作品的生命是噴薄而出的力量、動(dòng)力、能量、生命和活力。

《金鎖記》中另一個(gè)極具西方小說(shuō)風(fēng)格的地方是其意識(shí)流寫法，這種寫法體現(xiàn)了西方文學(xué)的現(xiàn)代性思潮。《金鎖記》中的許多段落體現(xiàn)著意識(shí)流的寫作方式。七巧潑了季澤一身酸梅湯，季澤被氣走之后，七巧的意識(shí)在玻璃窗上景物的倒影與自己的情感之間左右搖擺，她看見小孩踢著球，走出玻璃窗的邊緣，又看到綠色的郵差與巡警的身影重疊，她想：“都是些鬼，多年前的鬼，多年后的沒投胎的鬼……”她的意識(shí)不止停留在玻璃的倒影上，也在思索自己的一生，這里的“鬼”是七巧一生中不幸的化身。從“多年前”到“多年后”，又體現(xiàn)出時(shí)間在此處變得混亂、荒誕。小說(shuō)中寫酸梅湯一滴一滴掉下來(lái)的句子：“一更，二更……一年，一百年。真長(zhǎng)，這寂寂的一剎那。”更加明顯地體現(xiàn)出張愛玲對(duì)時(shí)間的扭曲式描寫，她的意識(shí)在短短的一剎那間仿佛經(jīng)過(guò)了很多年，這種對(duì)時(shí)間與意識(shí)的刻意感知和扭曲是西方現(xiàn)代思潮影響下的結(jié)果，但是成為了張愛玲小說(shuō)中別致的美感。

三、《金鎖記》中蒼涼復(fù)雜的語(yǔ)言韻味

張愛玲在散文《自己的文章》中直言對(duì)蒼涼的追求，并表示“人的斗爭(zhēng)是為了和諧”。《金鎖記》的語(yǔ)言風(fēng)格貫徹了張愛玲對(duì)蒼涼的追求，小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格也使得小說(shuō)的整體基調(diào)變得蒼涼，由此產(chǎn)生了蒼涼的美感。而且，小說(shuō)中的許多句子具有多重含義，除了表面所描寫的事物以外，還有更復(fù)雜的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵使得蒼涼之美變得更加深沉、厚重。

七巧用自己美好的青春年華經(jīng)受漫長(zhǎng)的折磨，終于熬到婆婆和丈夫死去，能夠獲得自由與金錢。這漫長(zhǎng)的折磨被一個(gè)短短的段落中幾個(gè)意象的變化所概括：

鏡子里反映著的翠竹簾子和一副金綠山水屏條依舊在風(fēng)中來(lái)回蕩漾著，望久了，便有一種暈船的感覺。再定睛看時(shí)，翠竹簾子已經(jīng)褪了色，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，鏡子里的人也老了十年。

這些意象的變化表面上寫簾子和屏風(fēng)已然褪色，而簾子和屏風(fēng)褪色的實(shí)質(zhì)是時(shí)間的流逝，簾子和屏風(fēng)褪色的客觀現(xiàn)象背后是七巧青春流逝的悲劇性。她戴上金錢的枷鎖，將青春年華與幸福作為犧牲品，換取婆婆與丈夫死后的自由與金錢—這是她一切幻想的集中點(diǎn)。時(shí)間流逝是蒼涼的，七巧作為一個(gè)小人物，她沒有選擇、沒有尊嚴(yán)的犧牲是蒼涼的。而且她的犧牲并沒能給她換來(lái)幸福，在她一生的最后，甚至連她的婆家、兄嫂、兒女都恨她，她唯一可值得懷念的日子是來(lái)到姜家以前的少女時(shí)代。封建大家庭的壓迫、金錢的壓迫給小說(shuō)蒼涼的語(yǔ)言加上了厚重的主題，復(fù)雜性使小說(shuō)的蒼涼之美變得迷人。

《金鎖記》中多次出現(xiàn)了月亮，但月亮這一意象除了賦予小說(shuō)以中國(guó)古典美感以外，還作為一以貫之的符號(hào)將小說(shuō)各個(gè)部分統(tǒng)攝為一體，使小說(shuō)更具有整體性。開篇出現(xiàn)的月亮是“銅錢大的一個(gè)紅黃的濕暈”“陳舊而迷糊”，中途出現(xiàn)的月亮“像黑漆天上的白太陽(yáng)”“使人汗毛凜凜”，結(jié)尾再次寫到月亮：“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完—完不了。”月亮作為自然景物本身是沒有情感傾向的，但是在《金鎖記》中，張愛玲賦予它的情感基調(diào)無(wú)一例外都是陰沉、詭異的。月亮作為一組連續(xù)的意象為小說(shuō)塑造了蒼涼的情感基調(diào)，也使小說(shuō)的情節(jié)和主題更集中而明顯。“三十年前的故事”完不了，婆婆和丈夫死了，七巧卻仍舊無(wú)法得到幸福，七巧死去了，長(zhǎng)安和長(zhǎng)白也仍然得不到幸福。社會(huì)對(duì)人的影響一代一代地傳下去，并沒有因?yàn)槟骋淮说乃廊ザK止，這種無(wú)止境的宿命感、悲劇感為小說(shuō)敘事增加了厚重與蒼涼。

《金鎖記》的語(yǔ)言基調(diào)是蒼涼的，意蘊(yùn)是復(fù)雜的，蒼涼的語(yǔ)言背后體現(xiàn)著張愛玲蒼涼的人生感悟和對(duì)世界的觀察與認(rèn)識(shí)。而且小說(shuō)以蒼涼的語(yǔ)言訴說(shuō)人物的悲劇性、時(shí)間與命運(yùn)的無(wú)常、社會(huì)的封建性與壓迫性，厚重的主題與思想也成了小說(shuō)蒼涼之美的一部分。

陌生化的手法令張愛玲的小說(shuō)語(yǔ)言新鮮精致，不落俗套，體現(xiàn)出一個(gè)工于寫作的作家的才華。對(duì)中西文化的深刻了解使得張愛玲的寫作貫通中西，中國(guó)古典美學(xué)與西方文學(xué)思潮共同影響了她，使得《金鎖記》的語(yǔ)言有著中西融合的美感。再者，蒼涼感是《金鎖記》文本語(yǔ)言的整體基調(diào)，其背后的深沉與厚重使得這種蒼涼感變得復(fù)雜。總之，《金鎖記》作為一個(gè)典型文本，體現(xiàn)出張愛玲小說(shuō)創(chuàng)作的語(yǔ)言風(fēng)格，從中可以看出張愛玲創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)的精雕細(xì)琢以及她對(duì)世界的觀察與感悟。