孫艷霞
(鄭州工業應用技術學院)
所謂非物質文化遺產,被人們稱為“非遺文化”,以下簡稱非遺文化,非遺文化是我國幾千年文化層的結果,是前輩們的智慧聚集所在,經過時間的蹉跎,歲月的陳釀,是人民對文化的理解與闡釋,集聚了優秀的文化精髓與精神食糧,是支撐人們精神層面的主要力量,它凝聚著人們豐富的情感。在數千年文化土壤上,存有的非遺文化,數不勝數,種類繁多,如傳統手工、戲劇表演、音樂、舞蹈、傳統美術、民間美術、泥人、面人、糖人等,外加節慶活動等一些民間風俗文化,表現形式多種多樣。
像泥塑、面人、糖人、戲曲,在當下,只有在傳統的廟會上,才能稀疏看到,這些非遺文化發展至今,在現代生活狀況下,由于經濟收入較少,付出的時間、精力與之不成正比,而且工序繁雜,生產規模也非常有限,因此,未形成一定的產業,外加現代技術和工藝的影響因素,這些文化的發展也會受到約束、阻礙,發展空間較小。
像以上“非遺文化”,文化價值非常高,但是知名度太小,只有在小范圍地區、縣城、山區乃至村落有人知曉,存在著多種因素的未擴散知名度、影響力的普遍問題,非遺文化的宣傳質之路有待挖掘。
像“面人”“糖人”戲曲等非遺文化的傳承人,是越來越少,有些絕活,隨著將人們年齡的加劇,也隨之一起慢慢消變弱,傳承紐帶出現問題、危機,最終失傳,再無人傳;有的是,苦于生存,被迫轉行,賺取經濟收入,這也是造成失傳的最明顯、最重要的一個因素。
非遺文化的傳承、衍生化,改善非遺文化傳承的現狀,非遺文化傳承人,對非物質文化遺產至關重要,也是非遺的核心,更是關乎到它能否延續的寶貴的資源,傳承人失傳、斷代、非遺文化無疑將面臨消失,當今社會,年輕群體里,人們對非遺文化的認同感不強,對其認識只停留在表面,缺乏深入了解,需通過一些方法,提高對非遺文化的認識,想辦法改善人們對非物質文化遺產的片面的認知狀況,呼吁有志青年、廣大非遺文化愛好者投身到非遺行業中來,儲備能量,發光,發熱。
最近幾年,各種旅游形式,五花八門,運用多種方式,嘗試非遺文化與景觀旅游結合并發展。非遺文化旅游項目急劇增多,使環境具有典型性、地域特色性、文化性、緊俏性等特點。它對某些地區的經濟社會及政治發展,具有極大的影響。非遺最大的特點是抽象性、無形性。為了能夠將非遺文化更好地和景觀旅游結合,合理利用非遺文化,對其作了詳細交接和分析,兩者和諧發展,還是有很多益處的。
隨著國家政策,加大旅游業的發展,相應政策,開發旅游業的同時,積極研發非遺藝術品,提高、完善服務體系的理念,普遍大眾化,能夠更好地被越來越多的群體、個人所接受。研發具有民族文化特色、地域性強的旅游手工藝術品,它是目前旅游經營商們的追求的一個目標,好多地區,用不同的方式,將自己獨有的旅游藝術品展示給游客,打造品牌的同時,也創造了經濟效益,不斷更新,不斷完善,呈現新的商品,不斷推陳出新。多種方法,通過不同路徑,展示旅游藝術品的魅力,發展特色文化、環保健康且有意義的服務消費,鼓勵旅游業創造新品及服務,將新品投入市場。
綜合性很強的旅游業中,加入非遺文化作“調料”,會慢慢讓旅游業變為熱點,加快旅游業的發展,因此,非遺文化是推動旅游業迅速升溫的重要因素。目前,很多地區把旅游行業劃為了經濟發展中的重點行業、支柱行業,伴隨著國家出臺的扶持政策,大家紛紛響應政策,導致非遺文化旅游行業的規模慢慢擴大,無形中提升了旅游競爭力,淪為區域新的經濟模塊增長點,當然,也有一部分地區,現在的旅游業依舊處在起步階段。
發展景觀旅游是實現非物遺產文化的保護與傳承重要的途徑之一,非遺文化是發展景觀旅游不可缺少的內在中堅力量。非物質文化遺產是我們華夏民族傳統文化的瑰寶,是民族精神的另一種體現形式,是民族精神建設先決條件,構建非遺文化景觀旅游機制大力發揚傳承非遺文化時,需要建立和完善非其多元化管理機制體系,側重挖掘非遺核心文化,保護它的完整性和真實性。
非遺文化的保護及傳承,有著較為鮮明的,獨特的地域特色以及民族特點,極具研發景觀文化旅游手工藝術品的市場潛力,有著豐富的文化資源,同時符合文化旅游的發展趨勢。深入了解并結合旅游業的需求,充分利用現成非遺文化資源,進行旅游藝術品的創新與研發,研究其可行性,實現非遺文化資源的合理運用,同時將其保護、傳承。
各地區在創造建立非遺文化、旅游業的合成過程中,應尊重自然,堅持因地制宜,探究地方非遺文化,打造非遺文化旅游業氛圍,推動提高當地的經濟效益的同時,促進發揚非遺文化,運用非遺文化內涵,滋養產業,熏陶大眾。
應當了解并結合當地非遺文化,進行開發、創造非遺文化旅游手工藝品,豐富非遺文化旅游,進而,讓游客感受到非遺文化應有的魅力,有利于非遺文化旅游業發展與建設,國家幾次提出要推動文化,振興旅游業,建設、打造出富含非遺文化旅游景區,對非遺文化產品要不斷創新,為推動當地經濟效益的發展,提供更多的幫助和支持。
在非遺文化旅游行業建設過程中,打造旅游產業模塊,增設一些工藝的觀演,增強游客在旅游環境過程中的參與感、體驗感,促進發揚非遺文化的過程中,加深游客對非遺文化的印象,助力于非遺文化旅游行業發展。
在發展非遺文化旅游業時,應以展示非遺文化特色為出發點,完善非遺文化旅游的游覽線,為游客在觀賞時,提供游覽信息和游覽路線,以便根據自身情況更好地做出選擇。在創建時,可以根據非遺文化旅游現有的實際資源,將其與旅游行業進行有機適度的結合,再通過現場問卷,結合游客對旅游場地的需求,進行非遺文化游覽線路的推敲、設計,這樣,豐富非遺文化旅游業的同時,為游客提供了方便,科學選擇游覽線路,盡情體驗文化。
首先,對非遺文化的景觀旅游價值節點上進行研究。專家、學者對非遺文化的景觀旅游資源開發力度與價值,同時進行了研究,基于對影響力、保護價值、旅游生態等等進行研究,價值主要體現在以下幾個方面:
①精神層面:非遺文化聚集了廣大人民群眾智慧的結晶,是人們在精神方面的精神支柱,是人們對美好事物的向往與寄托。
②社會價值方面:社會是一個具有多元化與包容性的抽象集點,它有多面性,可以提高人們整體的素質文化教育,對于被文化忽略的地方,非遺文化的“潛伏”,可以起到一定程度的教化作用,可以惟妙惟肖,可以懲惡揚善,啟發人自控自己不雅的行為,使社會更加和諧。
③文化方面:每個群體、每個地域以及各個民族,它都有自己極具代表性的文化,每一種非遺文化,都能展露出其文化的獨具性,要是把非遺文化視作我們人類各種集體文化的精髓,那么,任何一種非遺文化的表現,都可以看作一種表現形式,宣揚特色文化的同時,對文化的多樣性有所保留。
其次,另一方面,在非遺文化保護上,很多時候是在借鑒國外一些比較經典、出彩的理論研究,結合國內的實際具體的情況,指出國內非遺文化的主要特征,討論、分析非遺的原始起源及發展,得出當下理論研究中,現有的不足,在非遺文化的多樣性和多重價值取向的前提下,勾勒非遺文化的原真性,構造出非遺文化的保護體系。
最后,對非遺文化跨入景觀旅游這一點,進行開發和策略研究。通過政府的政策,將非遺文化景觀旅游放在“以人為本”這個基本點上來發展,政府作為非遺文化景觀旅游發展中的主要載體,對非遺文化景觀旅游的開發,加大支持力度。
非遺文化和景觀旅游結合,在非遺文化的基礎上,營造景觀生態空間,反之,抽象內涵豐富景觀空間的同時,非遺文化得到了一定程度的宣傳,它是幫助地方提高經濟,促進經濟發展的重要手段,也幫助到了非遺文化在當下時期的傳播擴散,當然,從目前非遺文化景觀旅游發展的狀況來看,宣傳工作還是沒有做好,宣傳力度不夠,主要表現在兩個方面:
①旅游中文化、非遺文化的氣氛較弱。某些地區,想要立竿見影,提高經濟,非遺文化和景觀融合,缺少用來適應的過渡時期,導致非遺文化景觀旅游過快發展,而忽略了需要適應過渡的細節,導致氣氛較弱,宣傳效果不佳。
②宣傳手法:某些地區由于經濟狀況稍弱,沒有將地區特點與非遺文化特點分析透徹,進行科學的宣傳方式進行宣傳,宣傳效果不理想,地方經濟的發展也受到了影響,給非遺文化在當下時期的宣傳及發展帶來了不可估量的影響。
非遺文化與景觀旅游進行結合,在實際的環境應用中,各方面都受到制約,沒有很好地對非遺文化、景觀旅游這兩方面的資源進行運用,造成的非遺文化上的單調感,在兩者結合過程中,沒有很好地結合地方旅游區域的特色,提高非遺文化附加的經濟價值和無形價值。再就是開發的深度不夠,部分區域在非遺景觀旅游中,只限于表現觀光的一個景觀,應結合當地非遺文化特色,進行更深層面的開發,提高感官的靈敏度,發展非遺文化景觀旅游。
不同的區域在進行非遺文化景觀旅游發展的過程中,雖說是立足于非遺文化傳承與跨界發展的保護需求,采取相應的保護管理措施,但是保護機制不夠成熟、全面,導致兩者交融發展的難度加大,主要有幾點。
①不夠重視:部分區域對非遺文化景觀旅游的開展保護管理不夠重視,導致保護、管理不完善,沒有做好非遺文化開展的保護工作。
②項目缺少亮點,不夠新穎:項目規劃缺乏新穎,導致不能給游客帶來更多不同種類、不同感受的體驗,非遺文化景觀旅游發展受到影響。
③對經濟效益看得太重,部分區域進行非遺文化景觀旅游結合,經濟效益放于首位,很多東西受到制約,對非遺文化遺產的保護看的較弱,因此,其開發事宜受到影響。
非遺文化景觀旅游的結合,需要優秀的高素質的專業人才加入,共同發展,為兩者結合加油、助力,爭取做到非遺文化景觀人文旅游的雙贏,加強對景觀旅游相關工作人員進行專業的訓練,增強游客文化體驗感,提高景區區域的服務水準,使非遺文化景觀旅游結合多樣化發展,建立較為成熟的高質量服務體系,服務大眾,宣傳非遺文化的同時,景觀旅游得到進一步完善。
高校也是一個對非遺文化宣傳、發揚和學習的絕佳平臺,在平時的學習中,側重于對非遺文化的了解,老師試著去幫助學生,引導、提高對非遺文化學習、研究的興趣,進而引導大家對非遺文化能夠更好地研究和關注。
我們通過學習和深挖非遺文化內涵,可以對非遺文化進行提煉、創作,加快大眾對非遺文化的學習和吸收,可以開發一些非遺文化相關的藝術品產品。隨著非遺文化的保護推進,非遺文化相關的手工藝術品,在文化市場地位中是非常重要的,宣傳非遺文化的同時,促進了手工藝藝術品行業和區域景觀旅游的發展。通過非遺文化和景觀旅游的結合,會形成手工制作藝術品自己的一個特色。非遺文化的藝術品反映著人們對民族的情感,對民族非遺文化的情感,對我國人民共有的優秀傳統的情感。非遺文化藝術品,作為我國傳統文明中的“奇葩”,對我國非遺文化的弘揚、傳承有著很強的推動力,兩者的結合,讓非遺藝術品也極具影響力,在社會上擴大了知名度,同時也拓展了它在當下手工藝藝術品中的生存路徑。各地區根據實際情況和需求,應大力結合當地地方經濟和非遺文化特色,豐富和改良非遺文化的宣傳方式,大力發展非遺文化景觀旅游行業,雙管齊下。
非遺文化與景觀旅游兩者結合,發展旅游業的同時,通過上述得出,營造一個新的非遺文化鏈條,既發展了景觀旅游業,也宣傳發揚了非遺文化,在這個鏈條銜接和運轉中,可以將附近勞動生產力吸入,這樣也幫助人們解決了就業問題,工作中又學會了一技之長,增加收入的同時,也給國家減輕了就業壓力,給社會增加了安全感,當事人也能獲得奇妙的成就感,經濟也能夠正常有序地進行。
非遺文化有著濃厚的歷史文化價值,是我國傳統文化的精髓所在。它作為一種特殊的旅游景觀資源,需要將它傳承并發揚光大,因地制宜,根據各地非遺文化的獨特性,采取科學的方法,結合現狀,進行思路創新,將非遺文化與景觀旅游兩者結合,融合了文化及旅游,營造產業鏈條,開發景觀旅游的同時,創造非遺文化藝術品,發揚傳承非遺文化,對旅游產業建立有效的管理機制,解決諸項問題。站在游客角度,服務游客,發揚非遺文化,拓展景觀旅游業,加深非遺文化印象,增強大眾對非遺文化的認同感。