滿語“活化石”

秦勇

三家子村是全國唯一一個保留滿語口語的村落，被譽為“滿語活化石”，也被學術界稱之為“國寶”。我為全國唯一一個保留著較為完整的滿語口語的三家子村而贊嘆，也為勤勞、智慧的祖先們能創造出滿文滿語而敬佩，更為滿語要在地球上消失而擔憂。

三家子村的滿語是如何保留下來的？為了解開這個謎，更好地傳承和保護滿語，由富裕縣委統戰部一級主任科員武德山陪同，我們一起到三家子村進行采訪。

一、天然屏障保護了滿語

3月末的一天，東北的氣溫剛剛從零下轉為零上。大地剛剛從寒冷的冬天蘇醒，樹梢剛剛泛出綠色。太陽紅艷艷的，像一把火溫暖撒向了人間。我開著車行駛在通往三家子村的路上。我和武主任邊行邊交談，一路歡聲笑語。

武主任，今年55歲，他個頭不高，胖胖的身體，圓圓的臉，戴著一副近視鏡。他是從鄉鎮調到縣里的干部，很有農村工作經驗。曾經包扶三家子村3年，直到這個村的貧困戶完全脫貧了，他才打馬回城，對這個村情況他了如指掌。

車在203國道上行駛了10多公里，開始下道了。一條寬敞明亮的水泥路，就像一條彎彎曲曲的銀蛇，在一望無際的草地里爬行。武主任給我介紹：“這條路是前年修的，過去是泥濘的土路，每逢下雨，村民出入是非常困難的。五六十年代連土路都沒有，村民出入都是走草甸上的人行路，當地人稱之‘毛毛道。雨水大的年份出入就得坐船了。由于路不好走，出入不便，在一定程度上對滿語起到了保護作用。”

我聽了覺得很訝異，便問武主任：“滿語和路能靠得上嗎？”

武主任和我解釋說：“由于路不好走，這個村子又偏僻，外地人（漢族人）很少到這個村定居，過去多少年都是滿族人在這個村子里生活，他們靠打魚、捕獵、種地維生，很少和漢人接觸，生活一直用滿語交流。這種不好的外部環境卻成了保護滿語的天然屏障。”

“這可是壞事變了好事啊！不然滿語早就絕跡了。”我接武主任的話說。

二、古老傳統的滿族村落

一進村，給人燦然一新的感覺。一棵棵高大挺拔的各種樹木，不規范地生長在村子里的各個角落，像一個個站崗的哨兵，在守護著這個古老的村莊;一排排整齊別致的磚瓦房，里邊還夾雜著幾撮土墻草蓋的茅草屋，讓人一眼就能看出來這是一個歷史悠久的村莊;一條條寬敞明亮的水泥路，像一條條白色的彩帶，把整個村莊點綴得更加美麗。這小小的村莊，猶如掛在地球上的一幅色彩繽紛的圖畫展示在我們面前。

村子里，有一片樹讓我感到很稀奇。這片樹在村子東頭，足有足球場地那么大，樹中間有一塊空地，能蓋十幾間房子。樹的周圍都是住戶，樹不成行，卻圍成了一個團，有20多米高，在村子里是最高的樹了，粗的一個人都摟不住，看樣子都超過百歲了。這一棵棵飽經風霜的大樹，枝干虬曲蒼勁，淺灰色的樹表面掛滿了被歲月劃破的一道道傷痕，那是歷史在它們身上留下的標記。讓人賞心悅目的是，有3棵樹的樹冠上還有3個喜鵲巢，幾只花喜鵲正在巢旁嘰嘰喳喳細語，我們聽不懂。我和武主任開玩笑地說：“它們是不是在和咱倆說滿語啊？”

有4棵最粗的樹，主干上都系著一條鮮艷的紅布，像少年兒童脖子上系的紅領巾。中間的空地一直荒蕪著。

武主任告訴我：“這是老計家的墳地，那紅布是村民們搞祭祀時系的，在祈求為他們保平安啊！老計家的先輩們來到這個村時，就選擇這個地方做墳地了。那時候墳地離住的地方還挺遠，后來村子一年年擴建，就把墳地擴到村子里了。”

“這不是死人和活人混居嗎？”我和武主任說。

“墳早就挪了，由于是墳地，誰也不肯在這里蓋房子，所以里邊的空地一直在閑著。”武主任和我解釋。

人的壽命是有限的，活到100歲都很少，死了就得入土，唯獨這些樹是長壽的，它們能見證這個村的歷史啊！

更讓我感到稀奇的是，那一趟趟磚瓦房，中間還穿插著幾個茅草屋，茅草屋像幾位年邁滄桑的老人，它們和年輕漂亮的磚瓦房并排地站在一個隊伍里。茅草屋比磚瓦房矮一些，不同的是每個茅草屋的西側，都有一個10多米高的大煙囪，有的是方形，有的是圓柱形。粗的兩個人也摟不住，離房子有兩米多遠，與房子前墻對齊，房子和煙囪之間有一個煙囪脖子，高近1米，寬有半米多，把煙囪與房子連接起來。燒火做飯的煙就是通過炕進入煙囪脖子里再通過煙囪飛向天空的。遠看這些煙囪就像一門門對著天空發射的大炮，那一縷縷炊煙就是射向天空的煙幕彈了。

這些茅草屋就是滿族人的傳統民居。有的都100多年了，建它的主人早就入土了，可它們還活著。有幾撮還有人在居住，沒人居住的那幾撮，為了保護滿族人的飲居文化，村里像保護大熊貓似的把它們保護起來，有的已經維修多次。我們走不遠就看到有一個茅草屋前掛著“百年民居，重點保護”的牌子。我們很快來到了村委會，村部是一排10多間的磚瓦房，水泥澆筑的大院平平展展。院子西面是兩米左右高的磚圍墻，墻上邊還畫有10多幅壁畫。第一幅緊挨著大門，上面還寫著“滿語的故鄉，三家子村歡迎你”，漢字的下面還有一行滿文，寫的都是同一句話。這一幅挨著一幅宣傳滿族風土人情的畫，像掛在墻上的一塊塊電影屏幕，內容豐富，圖文并茂，令人陶醉。

更吸人眼球的是村部房門的東側，并排橫掛著幾塊獎牌。其中，有一塊是中華人民共和國住房和城鄉建設部2012年授予的“中國傳統村落三家子村”，另一塊是黑龍江省人民政府2020年授予的“全省民族團結進步模范集體”。這兩塊獎牌都是金黃色的，一個是國家級的，一個是省級的，分量都比較重，在太陽的照耀下散發出耀眼的光芒。

這個村行政區劃上屬于齊齊哈爾市富裕縣友誼達族、滿族、柯爾克孜族鄉管轄，坐落在嫩江東岸，距富裕縣城20公里，距齊齊哈爾市40公里。是歷史悠久的滿族人集聚村落，距今已有300多年歷史。

三、滿語被“漢化”瀕臨滅絕

村書記看我們進了院，出來把我們迎進了屋。聽說我們要了解三家子村保護、傳承滿語情況，他的話匣子一下子打開了。村書記姓崔，名叫崔志剛，今年46歲，他中等個頭，面目黧黑，胳膊粗壯。他是2020年走馬上任的，一看就是一個年富力強、精明能干的小伙子。他簡單地和我們介紹了村里的滿語傳承情況。

1961年，內蒙古大學來到村里調查時，村里的老年人都說滿語，中年人兩種語言（滿語和漢語）都會說。到改革開放以后，當年的老年人有的已經故去，當年的中年人已變成了老年人，他們雖然還會說滿語，但說的好的已經不多了。這時的中年人絕大多數能聽懂滿語，會話就困難些，青年人基本上都不會說滿語了。如今，能流利地說滿語的只有十幾人，他們有的都年近90歲了。能聽懂并會說大部分滿語的還有50多人，這些人也都在50歲以上。

談起滿語為什么會瀕危消失，村書記說：“1960年，三家子村滿族人口占全村總人口數的98%，到現在只占68%了。外進人口大多數都是漢族人。漢族人和滿族人在生活上必須交流，漢族人不會說滿語，滿族人和漢族人交流只能用漢語。后來隨著電視和廣播的普及，聽廣播、看電視里的播音員都是說漢語，在這種大環境的影響下，滿語就漸漸地被漢化了。”

四、傳承滿語的有功之臣

村書記又高興地說：“在這四面夾擊不利于滿語生存的環境中，我們村的滿語還依然生存著，這得益于縣委、縣政府的高度重視，原政府副縣長趙金純更是功不可沒啊！”

提起趙金純我是很熟悉的，記得20世紀90年代我在縣委辦做秘書工作時，他就是縣政府副縣長，那時他還是全國人大代表，每次參會他都給我寄回一張明信片。后來他調到市政協任副秘書長，2013年退休，退休后只見過一次面，一晃已經10多個年頭了。他退休后又搬回到三家子村居住。按他的話說：“三家子村是生我養我的地方，我不能忘恩啊！雖然是晚年，蠟頭不高了，但有一分熱就要發一分光，為家鄉干點力所能及的事。”

按理說我應先到老領導家去看望他，可武主任和他通話后，知道我們是來了解三家子村傳承滿語的事，他非親自來到村里不可。見到老縣長，讓我感慨萬端。他從上到下沒有多大變化，高高的個子，胖胖的身體，四方形的大臉，說起話來還是那樣鏗鏘有力，臉上總是掛著微笑。可時光還是不留情的把他的頭發染白了，把他的臉刻上很了多皺紋，現在也已經架上老花鏡了。和他嘮起在三家子村傳承滿語的事，一件件往事像泉水一樣從他的嘴里流淌出來。

1984年，黑龍江省委黨校創辦一個滿語清史研修班，在全省招生。他當時在三家子村小學當教師，因為他從小在三家子村長大，受老人的熏陶，有說滿語的基礎，就主動報了名。當時全縣有16人報考，他以筆試和口試第一的成績考上了。在研修班進修兩年，由于他基礎好，學習又刻苦，在班級里學習成績始終是前幾名。當時省里有從俄羅斯拉回的一車皮檔案（號稱60噸），是清朝留下滿族檔案，需要翻譯。他畢業后，省檔案局把他當作特殊人才留在省檔案局做翻譯工作。工作一年后，他想到的是家鄉也需要懂滿語和滿文的人才，便告別了省城，收拾行裝回到了老家，立志把家鄉的滿語傳承下去。

1988年8月，他回到了家鄉繼續任教。當時家鄉會說滿語的人已經不多了，經和縣教育局請示，他大膽地嘗試在學校開設滿語課，實行雙語教學。先在四、五、六年級班試行，每周6節課。后來改為從二年級開始就增設滿語課了。沒有教材，就自己編，不到一年時間共編寫了5冊實用教材。他既是校長又是老師，還聘請了全村滿語基礎最好的石君廣和趙瑩到學校任教。只開課一年多，全校89名學習滿語的學生，大多數都能掌握運用400多個滿語單詞，學得比較好的學生會閱讀、會書寫、會會話。

1993年他被調到富裕縣人民政府任副縣長。在當縣領導期間，也沒忘了家鄉的滿語傳承。他向我們講起一段難忘的往事。有一次他到新調來的縣委書記郭樹仁辦公室，專門匯報三家子村滿語教學情況，匯報了3個多小時，感動了縣委書記，當天下午就驅車和他一起來到三家子村進行調研，又把教委、民委、交通局、財政局等有關部門，招到三家子村開一個現場辦公會。當場決定給三家子村撥款40萬元，村里用這筆資金在原有校舍的基礎上，又新增建了200平方米的校舍，改善了辦學條件。

村書記和我們說：“2005年以來，縣政府先后投資200余萬元，建立了以滿語教學為特色的小學，命名為‘三家子滿語學校，這也是全國第一個滿語學校。”

五、領導接力式搶救滿語

正在我們交談中，潘縣長與友誼鄉黨委書記劉志華和鄉長王淑玲前來例行公事檢查工作，主要檢查三家子村滿族文化交流活動中心后續建設情況。

這個滿族文化交流活動中心和村部緊挨著，在村部的西側，只隔一到磚院墻，院墻有一個門能出入。活動中心是2021年興建的，建筑面積有2000多平方米，總投資300多萬元，是磚瓦結構的平房，有正房和東西兩側廂房，都是連著的，像U字形，具有滿族四合院的建筑風格。里邊有滿族文化展室、歌舞排練廳、住宿房間、會議室等，是個多功能為一體的活動中心。由于有些輔助設施還沒有建完，一直沒有使用。

潘縣長的車開進村部大院，下車沒進村辦公室，直接到活動中心的屋子里去查看。這次要求村里把活動中心里邊好好裝修一下。老縣長趙金純也隨后跟了進去，潘縣長見到老縣長格外高興，他用敬重而親切的口氣和老縣長說：“您是老領導了，會說滿語，又知道家鄉的風土人情，活動中心里邊需要布置什么內容求你幫著村里把把關，要把活動中心打扮得像滿族姑娘穿著美麗的滿族服裝一樣漂亮。”

趙縣長連連點頭，并和潘縣長說：“我會盡力幫忙的。”

潘縣長又到院子里走了走，提出了后續建筑的一些要求，并和鄉黨委書記和村書記說：“今年必須盡快完工，盡快使用。”潘縣長走進村辦公室，召開一個座談會，聽了大家對滿語傳承情況的匯報。最后總結時說：“三家子村最大的亮點就是保護、傳承滿語，要把滿語傳承與三家子村的經濟發展和文化旅游結合起來，使其成為村級經濟發展的加速器。”他提議在村主要街道建設一條滿族文化街，在街道旁立幾個牌子，把過去三家子村的滿語傳承、黃煙種植、奶牛養殖、水稻生產等輝煌的歷史，編成故事放到里邊，讓這些閃光點繼續發光。潘縣長把近期需要做的一項項工作都落實到了人頭，然后才離開了三家子村。

潘縣長走后村書記和我說：“潘縣長原來是友誼達族、滿族、柯爾克孜族鄉黨委書記，是2020年當選副縣長的，無論他當黨委書記還是當副縣長，對三家子村的滿語傳承，始終掛在心上。他當黨委書記期間基本上每個星期都來到村里，幫助研究解決滿語傳承的一些實際問題。”

縣委統戰部副部長兼民族宗教事務局局長姜德志是先到村里的，也是來村里幫著研究滿語傳承工作的。他接過村書記的話說：“近些年來，縣委、縣政府領導已經換了幾茬，無論哪屆領導都把三家子滿語傳承和保護工作擺上重要位置。主管統戰工作的縣委副書記王富多次召開專題會議研究三家子村滿語傳承工作。記得縣委書記董加成剛上任，就把我和有關部門領導招到他的辦公室，研究三家子村滿語傳承的事，并當場拍板從縣財政拿出一部分資金，獎勵三家子村滿語傳承人，每人每月200元，作為傳承費。”

村書記又和我們簡單地介紹了近幾年來縣委、縣政府和縣直有關部門支持三家子村保護、傳承滿語的工作情況。為了更好地傳承滿語縣政府在三家子村劃定了滿族語言文化保護區、制定了滿族語言保護規劃、創辦滿語學校、建立滿族文化歷史陳列館、設立了傳習所和研究會等。政府還投入10萬元資金，先后編輯出版了“滿語通論”“三家子村滿族風情錄”“富裕縣滿族民歌集成”等書籍。縣直各有關部門也都發揮各自的優勢，支持三家子村保護、傳承滿語，有錢的出錢，有物的出物。2021年縣文化館就為三家子村捐贈滿族服裝60套，教育部門為三家子村配備了電腦、音響等設備。

現在滿語傳承已成為三家子村一張亮麗的名片，被譽為“活化石”，因為有了“活化石”才引起中外學者的廣泛關注。近些年，日本、德國、丹麥、意大利、美國、俄羅斯等國外學者們都紛紛來三家子村。國內學者和專家們來的次數更多。2010年8月，全國滿族語言文化論壇就在我們村召開的，參加會議的來自全國各地，有100多人。1986年以來，中央電視臺先后5次來三家子村對滿語傳承進行了報道，省、市電視臺也都多次報道三家子村滿語傳承情況。

村書記用很感激的語調和我們說：“三家子村能把滿語傳承下來，而且有這么大的聲譽，這和各級領導的高度重視和有關部門的大力支持是分不開的。”

2020年12月10日，省人大副主任、市委書記孫珅到三家子村調研時提出，“要把三家子村滿語活化石的發展列入市十四五規劃，大力宣傳三家子的好經驗、好做法，推介三家子村，讓全國人民都知道！進一步挖掘傳承滿族文化，充分借助滿語的特殊性，發展旅游事業。”

我和村書記說：“一定按著市委書記的指示，借助“滿語活化石”的力量，把三家子村打磨成一道最亮麗的風景線，讓它像磁鐵一樣有吸引力。”村書記又很自信地和我說：“按著市、縣領導的要求，我們充分利用‘活化石的引力，把三家子村的農產品賣出去，發揮帶動效應。”

三家子村的水稻是用嫩江水灌溉的，米質好，有香味兒，不回生，在“活化石”引力的作用下，銷路一直很好。2021年，在農村農業部發布的第11批全國“一村一品”示范村鎮名單中，三家子村以水稻種植規范化、生產標準化、產品品牌化而榜上有名，黑龍江省只有20個村鎮入選。三家子村名列其中，是值得驕傲的。

發揮好本村的優勢，打造品牌，三家子村的經濟發展很快會步入快車道。

六、用多種方式傳承滿語

村書記領著我們走進了三家子村文化綜合活動室。這個活動室在村部的東側，是個廂房，建筑面積有200多平方米，與村部是一個大院。一進活動室第一眼就能看到東墻上掛著的帶有個人頭照片的滿語傳承學會會員名單，趙縣長和村書記都在其中。挨著名單旁邊是學會活動內容和制度，南墻上還掛著用漢文和滿文寫的“弘揚民族文化、傳承藝術精華”兩個條幅。最引人注目的是東墻上掛著的滿族語言傳承學會的活動掠影：上邊有會員學習滿語和優秀會員領獎的照片，有原縣委書記劉海城和副縣長潘銳與會員們一起搞活動的合影，有中央民族大學師生來三生家子村搞調研的集體拍照，共12張照片。最讓人關注的還是北京社會學院滿學研究所研究員、北京滿語學會會長閻崇年和趙金純等四人的合影。這是2020年閻會長到三家子村搞調研時拍的。老縣長說：“看到這些留住瞬間的照片就想起當年學會活動時的場景啊！”

學會副會長陶青蘭手指趙金純講課時的照片說：“我們學會成立于2010年，2018年趙縣長退休后，知道他又搬回到老家安居，我領著十幾個會員到他家請他出山，讓他當學會的會長，趙縣長二話沒說就同意了。”“趙縣長當會長后完善了學會的學習制度，明確了學習內容，重新制定了會員的管理辦法。現在學會是學有內容，教有教師，管理有制度，并突出傳承滿語的宗旨。會員在學習滿語中做到了以單詞為主、以會話為目的、突出講故事、語言要仿古。”

老縣長和我說：“我們的會員都是滿語傳承者，學習滿語都是由單詞到句子、由短句到會話、由會話到講故事，由淺入深，循序漸進。現在大部分會員都能用滿語會話，有一部分會員能用滿語講故事了。”

我們又來到了村滿族文化歷史陳列館。該館在村子中間，坐落在學校院內，離村部有200多米遠。學校占地面積5400平方米，館舍占地530平方米。走近學校，就看見學校大門東側的墻垛子上并排掛著兩個牌匾，一塊匾上寫著“三家子滿族學校”，其實學校已經停辦，但牌匾還仍然掛著，它像一位堅守崗位的戰士還在守護著;另一塊匾上面用滿文和漢文并排寫著“三家子滿語文化保護區”。兩米多高的院墻西側墻面上工整地寫著“傳承滿族文化從我做起”十個非常醒目的大字。院墻上有16位滿語傳承人的畫像，墻上還有滿族歷史文化、習俗傳說的風俗畫。學校院內東南角處有二十幾間磚瓦房，乃滿族文化歷史陳列館。在陳列館的南側，有一塊4米多高的花崗巖雕石，意味著滿族文化要象這塊雕石一樣永垂不朽。

走進陳列館，我們見到了屋內周圍墻上掛著計、孟、富三姓宗譜;滿族人的狩獵、捕魚和宗教信仰的畫;三家子滿族先民戍邊圖。這些圖畫相把屋內整個墻面排得滿滿登登，沒有一點空閑的地方。圖片和文字豐富多彩、互相陪襯、相得益彰。屋內周圍的展臺上擺放著風車、油燈、清代瓷瓶、悠車、服飾、木斗、弓箭、漁叉、紡車等200多件滿族人過去的生活用品。展示了滿族的起源、傳說、服飾、飲食、風俗等方面的傳統文化。陳列館像是一幅鋪開的滿族風土人情的歷史畫卷，展示在我們面前，讓人大飽眼福。

從陳列館出來我們又來到了學校。一棟80多米長的校舍，有二十幾間，它們像失去親人似的站在那默默無語。有十幾間教室里邊黑板還在墻上掛著，桌椅板凳仍在整齊地擺放著。有兩間教室是電腦室，有二十幾個桌子，每個桌子上還擺放一臺電腦，都是用黑布蓋著的，就像趴在桌子上睡覺似的，一動也不動。整個教室里沒有一個學生，空蕩蕩的。想當年這是培育幼苗的基地，如今沒有一點生氣，看了讓人心酸啊！村書記邊看邊和我們解釋：“現在市、縣都是集中辦學，孩子上學不是到縣里就是去市里，村里已經沒有生源了。過去學生多的時候，6個年級有180多名學生，去年學校只剩兩名學生了。學生少也得正常上課，老師還是那么多，浪費了資源。沒辦法只能停辦，兩名學生都到縣里去上學了，老師也都調到縣里去教學了。”

七、滿語傳承有新的途徑

在往回走的路上，村書記用肯定的語氣和我們說：“靠辦學培養滿語傳承人，這條路已經走不通了。”

歷史在發展，社會在進步，形勢在變化，傳承滿語不能再走老路了，必須開辟新的途徑。前年縣里通過考試在村里選拔出17名比較典型的滿語傳承人，每人每月給200元的補助經費，并建立了傳承人檔案，這就是動力啊！

我和村書記說：“縣里經費那么緊張，能拿出那么多錢獎勵滿語傳承人，這是過去從來沒有的，這可是硬措施！”

“最近縣里還要下文，對于滿語學得好的，能夠發揮傳承作用的，通過考試還要增加一些名額。對于不能傳承滿語失去作用的傳承人，經過考核要停發工資的。”姜部長又補充我的話說。大家都認為采取獎勵政策，等于給滿語傳承人在保護和傳承滿語的路上加一次油，以后三家子村滿語傳承與保護將會出現新的局面。

村書記又和我們說：“現在的人是最講實惠的，滿語傳承人就像路上跑的車一樣，你給他加油，他就跑得快。由于有了獎勵，現在村里學滿語的人越來越多了。”

老縣長趙金純看到自己一手創建的滿語學校停辦了，心里是最難過的。他很果斷地和大家說：“學校雖然停辦了，但我們傳承滿語的速度可沒有減啊！”

2021年三家子村開始發揮網絡的作用。以老縣長為群主成立了伊蘭包滿語傳承群。把本村會說滿語的和愿意學習滿語的都拉到群里，現在進群的有56人。這個群基本上是利用晚上村民勞動收工時間開展活動，群里都是用滿語對話，群主不定期在群里授課，還要求群里的人，每周每人在群里用滿語講一個故事，增強群活動的趣味性。

我和老縣長說：“這可是傳承滿語的又一條新路啊！這條路會越走越寬的。”

老縣長又和我們談一個想法。雖然富裕縣政府出臺了一系列政策，對保護、傳承滿語起到了積極作用;地方學者、滿語研究者、滿語教育工作者、滿語傳承人以及外國的一些專家和學者，為滿語和滿文的傳承都做了大量工作，取得一定的成績。但是，隨著歷史進程的演進、經濟社會的發展和城鎮化進程的加速，少數民族語言的瀕危、衰退、消亡必將成為現實。我們要利用數字化技術，對瀕危語言進行保護，把三家子村的現有會說滿語的原生態語音，進行錄音、錄像，建立瀕危語言口語語料庫或活生態語言音像資料或瀕危語言數據庫，防止瀕危滿語的徹底消亡。老縣長的想法大家都表示贊同，但愿能早日實施。

八、滿語始終陪伴著我們

中午吃飯，在飯桌上我們邊吃邊談滿語傳承問題。有些人認為滿語已經是落滿歷史灰塵瀕臨死亡的東西了，已經沒有存在的必要了，其實滿語始終存在我們的生活中。如：“懶散”（不振作，提不起精神）、“消停”（安靜）、“通婁子”（闖禍）、“埋汰”（不干凈）、“磕磣”（丟人、丟臉）、“姑爺”（女婿）、“姑娘”（女兒）等，都來源于滿語。連我們現在吃的火鍋都是滿族人流傳下來的。保護滿族文化搶救滿族語言等于給后人們留下了一筆財富啊！

確實我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，這都是中華民族智慧與文明的結晶，是連接民族情感的紐帶，必須加以保護。

吃飯間，老縣長用滿語給我們唱了兩首歌，這兩首歌的歌詞我一句也聽不懂，有一首歌的曲調我聽明白了是敖包相會。另一首歌是昆底河之歌，我從來沒聽過。老縣長說這是三家子村滿族人愛唱的一首老歌：“昆底河就在嫩江的南岸，三家子村附近，滿族人過上了幸福生活，要感謝毛主席和共產黨。于是村民們自編這首歌。”唱完后老縣長把歌詞給我們翻譯過來，歌詞的大意是：“昆底河哎幸福的河/毛主席光輝照亮了昆底河/鯉魚戲水龍門跳/白帆點點船在歌/唱的滿族人哎多快活/唻、唻、唻……/昆底河哎是幸福的河/滿族人民愛唱歌/我們愛你哎昆底河/我們更愛自己的新生活……”

歌詞意味深長，歌聲悠揚動聽，像長了翅膀一樣，帶著滿族人的深情厚誼，在屋子里縈繞著，很快飛了出去，它將飛得很遠，很遠……

責任編輯/董海燕