明代《重建真定府廟學之記》碑考

岳改榮

（河北師范大學 歷史文化學院，河北 石家莊 050010）

正定古稱常山、恒州、真定，是古代河北中南部的政治文化中心，歷史上曾是路、府、州、縣的治所，建有府、縣兩級文廟。正定府文廟位于今正定縣城內常山東路路南，是古代河北境內規模較大的府學之一。2019年6月，為配合府文廟外圍環境整治工程，受正定縣文物保管所委托，河北省文物研究所（今河北省文物考古研究院）對府文廟原址區域進行了文物勘察，在戟門南側約50米處發現明代《重建真定府廟學之記》石碑一通。此碑為青石質，斷裂為三塊，碑座已失。碑首高115厘米，寬134厘米，厚53厘米，雕三條龍互相纏繞，碑額正中陰刻“重建真定府廟學之記”9字（圖一）。碑身高315厘米，寬130厘米，厚50厘米，碑文為楷書，共21行，滿行51字，共807字（圖二）。除碑體斷裂處個別文字殘缺外，保存基本完好。碑文詳細記述了明弘治八年（1495）至十年（1497）正定府文廟的修繕情況。下面結合相關文獻，對碑文所涉及的此次修繕情況進行考訂，乞請方家教正。

圖一 《重建真定府廟學之記》碑額拓片

圖二 《重建真定府廟學之記》碑身拓片

一、碑刻錄文

該碑文在光緒《正定縣志》中有收錄，只是題名為《重修正定府廟學記》，且無撰文、書丹、篆額人及立碑時間。與出土碑文相對照，縣志錄文略有差異，但不影響對碑文的解讀。

為便于研究，現將碑文抄錄如下。其中，加□文字為碑上殘缺據縣志補齊者，【】內文字為縣志與碑不同者，（）內為縣志所缺錄字。

重建真【正】定府廟學記

賜進士及第光祿大夫、柱國少師兼太子太師、吏部尚書、」華蓋殿大學士、知制誥、國史總裁、同知經筵事東海徐溥撰文」

賜進士第、中憲大夫、太常寺少卿兼翰林院侍讀學士姑蘇李杰書丹」

正議大夫、資治尹、太常寺卿錢塘林章篆額」

二、碑文考釋

該碑由時任內閣首輔、柱國少師兼太子太師、吏部尚書徐溥撰文，碑文詳細記載了明代弘治年間真定府文廟修建的緣起、建筑規制等，現將相關問題考述如下。

1.府文廟修建的緣起

府文廟修繕的主要發起者是時任真定知府張琡。據碑文，張琡，平涼人，成化丙午即成化二十二年（1486）任真定知府。但乾隆二十七年（1762）《正定府志·職官》中則記為：“張琡，陜西盩厔人，弘治元年（1488）任，升山西右參政”，所載張琡的籍貫、出任真定知府的時間皆與碑文不符。查明代《陜西通志·鳳翔、漢中、平涼三府鄉賢》載：“張琡，字文璧，鎮原人。少穎悟，有干局。成化辛卯鄉舉，壬辰進士，授工部主事，歷員外郎、郎中。嘗查定、魏二公敕賜蘆灘額外地，奏屬有司，以供官廠薪費。升真定知府，興修學舍，積粟賑饑。”鎮原，明屬陜西平涼府，“府東北。元鎮原州，屬鞏昌總帥府。洪武初，降為縣，來屬”，而盩厔縣屬陜西西安府，“府西南”。可知《正定府志》所載有誤，應以碑文為準，即張琡為陜西平涼人，出任真定知府的時間為成化二十二年（1486）。《明孝宗實錄》載，弘治七年（1494），張琡由直隸真定知府升為山西布政司右參政，仍掌管真定府事。

從碑文中可知，張琡始請于前巡撫都御史史琳、巡按御史張聞，后請于現任都御史高銓、巡按御史田奫。

巡撫，明、清地方長官，始于洪武二十四年（1391）遣懿文太子巡撫陜西。永樂十九年（1421）始以朝臣巡視地方，安撫軍民，事畢復命，即或停遣。自宣德五年（1430）始各省專設，遂為定員。景泰四年（1453），加都御史銜。乾隆《正定府志》則載：“巡撫，明正景間無專官，成化八年（1472）定巡撫正定都御史，以保定、河間、順德、廣平、大名隸之。”按照《正定府志·職官》的記載，史琳為浙江余姚（今浙江余姚市）人，弘治五年（1492）任真定府巡撫都御史；高銓為江南江浦（今江蘇南京江浦區）人，弘治九年（1496）繼任。關于高銓的籍貫，清《江南通志》載：“高銓，字宗選，江都人（今江蘇揚州市），成化己丑進士”，《中國歷代人名大辭典》所記與《江南通志》一致，故《正定府志》記載有誤。

巡按，巡按御史的簡稱，為明、清都察院專差御史之一。“巡按，舊志云自洪武時以久任御史一人分遣巡歷郡縣，后此歲以為常，此則刺察正、順、廣、大四府及正、神、定三衛，并各千戶所。”監察御史雖官僅七品，但出為巡按，名曰“代天子巡狩”，故稱其任職為“代”。《正定府志·職官》中記有張聞，稱其為陜西鄜州（今陜西富縣）人，弘治七年（1494）代，但未見田奫的相關記載，而有“田淵，陜西洛川（今陜西洛川縣）人，進士，弘治十年（1497）代”。查《陜西通志·臨洮、慶陽、延安三府鄉賢》有“田奫，洛川縣人，成化辛丑進士，任山東按察司副使。《明清進士題名碑錄》作田淵。”故可知田奫、田淵應為同一人，弘治十年代。

按此，史琳、張聞任上，張琡“鳩工聚財，相地營制”，“既有端緒”后，都御史高銓、巡按御史田奫陸續到任，張琡復申前請，修繕工程繼續，直至“丁巳之秋而成”。由此亦可知田奫代真定巡按御史應在弘治十年（1497）秋天之前。

碑文還提及張琡的繼任者熊達。按乾隆《正定府志·職官》載：“熊達，江西南昌人，弘治十年任”，所載熊達的籍貫與到真定府任職的時間均與碑文一致。

2.文廟建筑規制

文廟又稱文宣王廟、孔廟，是祭祀孔子的紀念性建筑，同時也是傳承儒家文化的重要載體。文廟建筑是封建社會禮制建筑的一部分，因受禮制的規范而具備嚴格的等級規制。正定府文廟屬于府級文廟建筑規制。據光緒《正定縣志》記載，府文廟宋以前建置已不可考，宋熙寧三年（1070）龍圖閣學士吳中復創修，元末毀于戰火，明洪武四年（1371）知府郭免重建，之后至本碑文所記弘治八年（1495）大修之前共經歷過六次大修：正統、景泰年間各有一次修葺；天順三年（1459）增修明倫堂，增建齋廬號舍；天順五年（1461）增建尊經閣及梯云步月樓；成化四年（1468）知府邢簡重修大成殿、東西廡、神廚、戟門；成化十一年（1475）知府田濟修重建堂齋、學門、倉庫、號舍、四齋，拓寬東路鐘靈坊。

本碑文所記的此次修繕工程可分為三類。第一類為重修，如大成殿、東西廡、大成門、欞星門等；第二類為增建，增建了觀樂亭、泮池、泮橋等；第三類為改建，如明倫堂、退省堂、東西四齋、號舍等。其中泮池、泮橋的增建和退省堂的改建在清《正定縣志》與《正定府志》中均無記載，可補史料之缺。

按碑文，此次重修后，文廟建筑規制為：大成殿八楹，東西二廡共七十余楹，大成門六楹，欞星門四楹，三殿之后筑土為臺，臺上建尊經閣六楹，改建明倫堂、退省堂為六楹，東西四齋各四楹，號舍六十楹。

關于此次對府文廟的重修，光緒《正定縣志》卷十一《學校》記曰：“弘治八年知府張琡按圖籍復學之侵地十之三，改建明倫堂為楹六，東西建觀樂亭，又鼎新文廟，立名宦鄉賢祠，大學士劉健為記。”不僅記載了此次府文廟的修繕和名宦、鄉賢祠的設立，還提及大學士劉健曾作記。劉健，字希賢，洛陽人，《明史》有傳，弘治四年（1491）擢禮部尚書兼文淵閣大學士，十一年（1498）進太子太傅，代徐溥為首輔。他的《正定府重修文廟記》也收錄在光緒《正定縣志》中。文載：“廟自禮殿廊廡，神庫神廚，以至尊經有閣，名宦、鄉賢有祠，學自講堂齋舍，以至觀樂之亭，教官之廨宇，列以重門，繚以周垣。”但目前尚未見到劉健之碑，或已毀不存。

與劉健文相較，徐溥碑文中未提及名宦鄉賢祠。

綜合以上史料和此次發現的徐溥碑刻記載，真定府文廟在弘治八年至十年（1495—1497）重修，重修后的建筑布局為坐北向南，中軸線上建筑主要有欞星門、泮池、泮橋、大成門、大成殿、尊經閣等，中軸線兩側有名宦祠、鄉賢祠、東西二廡、觀樂亭等建筑。

明代尊孔到了無以復加的地步，全國各地設立府、州、縣三級文廟，同時文廟的建筑規制日益完備，“廟的位置或在學的前部、或偏于一側，其主要建筑的布局形制如下：前設照壁、欞星門和東西牌坊形成廟前廣場；欞星門前或欞星門內設半圓形水池，稱為‘泮池’；欞星門之內是大成門，大成門內為大成殿和兩廡，大成殿之后設啟圣祠，以上是孔廟的祭祀部分……（中軸線）兩側則布置名宦祠、鄉賢祠和師生教學用房”。真定府文廟同上文所述的明代文廟建筑規制基本相符。

真定府文廟欞星門、大成殿、泮池、泮橋等建筑在新中國成立初期尚存，20世紀70年代被拆毀。

三、碑文中涉及的相關問題考釋

1.撰碑人、書丹者、篆額者

撰碑人徐溥（1428—1499），《明史》有傳。字時用，宜興（今江蘇宜興市）人。景泰五年（1454）進士及第，授編修。憲宗初，擢左庶子，再遷太常卿兼學士。成化十五年（1479）拜禮部右侍郎，尋轉左，久之改吏部。孝宗嗣位，兼文淵閣大學士，參預機務，旋進禮部尚書。弘治五年（1492）八月任當朝首輔。十一年（1498），皇太子出閣，加少師兼太子太師，進華蓋殿大學士。以目疾乞歸，帝眷留，久之乃許，恩賚有加。逾年卒，贈太師，謚文靖。有《謙齋文錄》四卷流傳于世。徐溥性凝重有度，居內閣12年，從容輔佐，愛護人才，屢遇大獄及逮系言官，委曲調劑，安靜守成。

書丹者李杰（1443—1517），《明史》無傳。《國朝獻征錄》卷33有《禮部尚書李杰傳》：李杰，字世賢，南直隸蘇州府常熟縣（今江蘇常熟市）人，成化二年（1466）進士，授編修，累升侍讀學士，歷南監祭酒，官至禮部尚書，以忤劉瑾去位。劉瑾伏誅后，李杰在明武宗的起用之列。正德十二年（1517）閏十二月卒。卒年75歲，謚文安。

篆額者林章（1430—1510），《明史》無傳。據《明武宗實錄》記載，林章字以成，浙江錢塘（今浙江杭州市）人，少貧，性警慧，尚書于謙悅之，因偕至京師，遂獲以書翰直內閣，授中書舍人。歷任禮部員外郎、郎中。成化間預修《英宗實錄》，累遷為太常寺卿。弘治時預修《憲宗實錄》《大明一統志》及《續通鑒綱目》。

2.徐溥撰文的時間

按碑文，此次府文廟的修繕工作自弘治八年（1495）春開始，至弘治十年（1497）秋完工，張琡應是在修繕完成后請徐溥為記，故碑文中詳細記述了此次修繕的結果。但張琡于弘治十年（1497）十二月離任：“改除管真定府事山西布政司右參政張琡為河南左參政”，故碑文中又有“若修廢補弊使常存而不壞，則又望于今日繼其任者南昌熊侯達焉”句，也就是說，徐溥撰文的時間應在熊達到任之后。

又，碑文末羅列了同時參與此工程的諸多官員，其中有“元氏知縣常清”。據乾隆《正定府志·職官》記載，弘治年間在元氏任知縣的有三人，先后為“宋詵，東昌人，舉人，弘治年任”“常清，濟寧人，舉人，弘治年任”“李巖，博平人，弘治十一年任”。按常清先于李巖為元氏知縣，其任期應在弘治十一年（1498）之前。

綜上所述，徐溥撰寫此文的時間應在張琡離任、熊達上任之后。碑文落款處的“時大明弘治十二年”應是立石的時間而非徐溥撰文的時間。

隨著正定城市改造及府文廟周邊環境整治工程的開展，府文廟舊址附近陸續發現與之相關的碑刻，如2000年位于府文廟舊址北側的正定縣中醫院在挖門診樓地槽時，于距地表2米深處發現5通碑刻，其中元代《真定路樂戶記》碑由元代著名文學家、史學家歐陽玄撰文，李黼書寫，徐奭篆額，碑文記述了元代真定路學禮樂戶的諸多情況，是研究元代禮樂教育的珍貴史料。此次發現的明弘治十二年（1499）《重建真定府廟學之記》碑詳細記述了正定府文廟在弘治八年至十年（1495—1497）的一次修繕工程，勘誤了史料記載，補充了史料記載之缺，為我們研究正定府文廟的建筑規制、歷史變遷提供了翔實而精確的資料。