《（萬歷）懷柔縣志》述評

【摘要】 《（萬歷）懷柔縣志》 ①成書于萬歷三十一年，由懷柔知縣史國典、順天府教諭周仲士合力編纂完成，是懷柔地區現存最早的方志。該志記載的內容涉及建制沿革、縣境分野、山川關隘、官署壇廟、戶口賦稅、科貢學校、物產風俗、名宦鄉賢、烈女孝子等方面，是今人研究懷柔地區歷史文化及華北地區社會變遷不可多得的珍貴史料。

【關鍵詞】 懷柔;方志;體例;文獻價值

【中圖分類號】K29? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）17-0050-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.17.015

懷柔，位于北京市東北部，縣城距北京城區約50公里，轄區內崇崗疊嶂，雄關遍布，險要的地理位置，使得懷柔自古就是兵家必爭之地。受戰爭的影響，懷柔的行政建制及轄區在明代以前很不穩定，“（懷柔）而為郡，為州，為軍，為邑……若華若夷，再復于華，再蹈于夷，而后歸于華……”。直至明洪武元年十二月，朱元璋下令“改檀州為密云、懷柔二縣”，懷柔縣才正式設立。此后懷柔的主體城區一直趨于穩定，僅在邊界上進行過數次調整，懷柔這一地名也沿用至今。

靖難之役后，明成祖朱棣奪取了皇位。為了強調其繼位的正統性，朱棣在文教方面采取了一系列措施，其中之一就是令全國各地府縣編修方志。據《明太宗實錄》卷二百一載：

乙酉，詔纂修天下郡縣志書，命行在戶部尚書夏元吉、翰林院學士兼右春坊右庶子楊榮、翰林院學士兼右春坊右諭德金幼孜總之。仍命禮部遣官，編詣郡縣，博采事跡及舊志書。

以此為契機，懷柔縣開始了首次修志工作。這次的修志詳情，因史無明文記載，已不得而知，經查閱成書于正統六年（1441）的《文淵閣書目》中記有《懷柔縣志》一書，可見在永樂十六年（1418）至正統六年（1441）之間，確有一部已經完成的縣志。遺憾的是，這本成書于明初的縣志沒能保存下來。

懷柔地區現存最早的方志，成書于萬歷三十一年，由時任懷柔知縣史國典聘請順天府教諭周仲士編撰而成。明亡之后，《（萬歷）懷柔縣志》仍有流傳，康熙六十年（1721）吳景果在重修《懷柔縣志》時，就曾閱讀此志。在“吳志”完成之后，歷任懷柔知縣未再進行修志工作，致使懷柔縣的修志傳統中斷，《（萬歷）懷柔縣志》也就此失傳。清末繆荃孫在編修《（光緒）順天府志》時，深以未見此書為憾，曾言此書“四論皆具卓識，未必遜于吳志，惜其書不傳”。

1984年，懷柔檔案館的工作人員在北京圖書館善本室重新發現了《（萬歷）懷柔縣志》，并將其復制收藏。至此，已經消失了二百余年的《（萬歷）懷柔縣志》重新流傳。關于《（萬歷）懷柔縣志》的研究，目前尚無專文，本文擬從成書過程、主要內容、文獻價值等方面略作探討。

一、《（萬歷）懷柔縣志》成書始末

史國典，南直溧陽人，選貢，萬歷二十九年（1601）知懷柔縣。到任伊始，史國典就注意到懷柔文獻久闕，因此想要編修一部新縣志，用以宣政教事。可此時的懷柔正值多事之秋，長達六個月的水災沖毀了田里的莊稼，縣城內的文廟、城墻、公署等處又發生倒塌，為了救災，史國典四處奔走，查缺補漏，繁忙的公務使他無暇顧及修志一事，只得利用空閑時間收集資料，以備日后修志之用：“（史國典）至則尋掌故……所得征信者，過而問之，惟是則□滋懼，隨事搜求，應時劈劃，或受之疏牘公移，或采之窮鄉故老，不暇飧休矣”。收集資料的工作大約持續了一年，萬歷三十一年（1603），生員李天壽等人向史國典建議修志，史國典也認為此時修志時機已到，便向上級做了匯報。在得到批準后，史國典立即邀請順天府學教諭周仲士擔任纂修一職。《懷柔縣志序》記載了當時周仲士與史國典會面的情況：

萬歷癸卯（1603）夏于役潞河，（史國典）因以詢之仲士，蓋曰：“故家大族尚存譜牒簿券，以詔方來，嗣世者繼起，隱然起亢宗之思。曾是下邑，不得等于家族，今策竟忞忞如長夜，何彰考往來，郁為不朽，是在掌故者，幸毋辭。”

面對史國典的請求，周仲士欣然應允，于當年冬天開始動手修志。在修志過程中，周仲士遇到了兩個困難：一是文獻資料匱乏，史國典前期收集的資料不足以支撐懷柔縣志的編修;二是人力資源匱乏，所有工作均需周仲士一人完成。為了按時完成修志任務，周仲士一邊查閱臨近州縣的志書，以備參考;一邊校讎書稿，遇有抵牾之處，還要向耆老士紳請教。在回憶起這段經歷時，他自嘲“用力獨苦”，“歷時久而為功遲”。最終，經過周仲士五個月的不懈努力，懷柔縣志于萬歷三十二年（1604）夏天編纂完成，經撫按等官層層審批后，于當年刊刻印刷。

二、《（萬歷）懷柔縣志》的體例

方志的體例，是“將一政區內諸方情況按一定形式、方法和原則剪裁、編輯，并以規范文字撰寫成書，使之條理化、系統化、規格化和準確化”。它在一定程度上反映了作者的編纂思想，同時也為讀者了解書中內容提供了便利。在談及體例的重要性時，傅振倫曾言：“修志之道，先嚴體例，義不先立，例無由起”。李棻泰、倉修良等人亦認為方志的體例，可以在一定程度上反映出方志的質量及編纂者的水平。②

一般而言，志書的編纂體例主要體現在修志凡例中，《（萬歷）懷柔縣志》也不例外，有周仲士所作凡例一篇。由于年代久遠，凡例中文字模糊不清之處頗多，難以成篇。不過根據書中內容分析，應該包含以下三個方面：

其一是在門目設置上，《（萬歷）懷柔縣志》為分綱列目體，這是明代后期志書體例的主要形式。書首有朱之蕃等名人所做序言5篇，書尾有史國典所作跋語1篇。正文共分為4卷，卷下設地理、宮室、賦役、職官、人物、兵戎、災祥、藝文等8志，志下又分圖畫、沿革、分野、形勝等22目，每卷之首，設有序言，闡釋義例，概括主要內容，卷尾又有按語，以示勸戒。這樣的架構安排，即確立了綱對于目的統屬地位，也加深了各目之間的相互聯系，避免了細目并列體分門過多、瑣碎零散的弊病。

其二在史料來源上，《（萬歷）懷柔縣志》引用的資料很多，主要包括官修正史、府州縣志、檔案文書、碑刻以及通過尋訪查熟悉地方歷史的耆宿、碩儒、故吏、老兵，獲取的實地考察資料。具體言之，分野、形勝、山川等篇多取材自正史及府州縣志，其特點是對正史及府州縣志的內容進行節錄或適當改寫，并標明材料出處;稅糧、徭役、戶口、科貢等篇多取材自官方所藏的檔案文書，在引用這類資料時，周仲士并未注明出處，只能通過仔細閱讀志書內容發現其資料來源，如稅糧條記載：“官民田地，見在征糧官地共三十七頃七畝九分八厘三毫六絲七忽八微，見在征糧民地共一千三百九十二頃二十二畝一分五厘，縣前碑、賦役冊同”，就是《（萬歷）懷柔縣志》取材自檔案文書的明證;碑刻資料見于藝文志中，如《廣濟倉曬場碣記》《石廠石記》《羅山敬業堂記》等;實地考察的材料，散見于各篇之中，如記載縣衙治所：“正廳三間，東西二庫，東曰貯庫，西曰寄庫，廳之南甬路上戒亭一座，廳東慕廳三間，廳西庫吏房三間，書辦房二間，廳前東西六房各午間，儀門三間，大門三間”。記載陵墓位置：“東平王劉公墓，縣東南兩河莊，石碣、石人、馬、羊、駝尚在。后裔俱為采家里民”。用來反映當時懷柔的實際情況及彌補文獻記載的不足。

其三在方志的作用上，周仲士強調方志的實用性。周仲士認為，“邑志，邑史也”。既是史體，除了內容翔實可靠這一最基本的要求外，還需要為培育良好社會風氣做出貢獻。因此，周仲士在安排《（萬歷）懷柔縣志》的綱目時，十分慎重。如他沒有像明代大多數方志編纂者那樣專設“仙釋”或“雜志”等門目記載神仙物怪及逸聞軼事，僅在人物志中，單列“異人”一目，收錄張真人和杜奭的事跡。對此，周仲士在按語中說明了原因：首先，張、杜是人非仙;其次，張、杜二人在懷柔的事跡清晰可考，非憑空捏造;最后，張真人用符水給百姓治病、杜奭通過觀測天象贊畫軍旅，皆為善舉，應予以收錄。至于其他妖魔鬼怪，荒誕不經之事，周仲士則認為有礙教化，棄之不錄。一些他志不載但又能充分反應懷柔地方特點的內容，周仲士認為有必要通過增加綱目的方式加以記述。如周仲士為《（萬歷）懷柔縣志》創設“兵防”一門，在談及創設理由時，他說：“今天下郡邑志，于稗官小說，淫詞謔語，靡不盈楮，而無一語及軍旅，豈寰宇泰寧久矣，無所事此耶？而惟泰寧既久，正當有事于此。況懷柔值北虜之孔道，宣大臂其右，遼、薊肩其左……彼中父老傳聞，正統乙巳之變，胡人突入，閭蒼膠癢，荼毒不可勝也。若庚戍之慘猶及，睹者且色戰而朒痛。奈何令材官騎士，尺籍伍符，泄泄然自馳兵備乎……因陳兵防列之，為兵制，為馬政，為寓屯，為關隘，以示固國之要，缺一不可”。可見周仲士之所以增設這一門目，即是對當時懷柔重大歷史事件的關注與思考，也有提醒后人居安思危、勿蹈前轍之意。

三、萬歷懷柔縣志的價值

如前所述，《（萬歷）懷柔縣志》作為懷柔地區現存最早的資料匯編，記載了本地政治、軍事、經濟、文化等社會發展情況，收錄了一大批彌足珍貴的史料，對研究明代懷柔、乃至北京及華北地區具有十分重要的文獻價值，本文擬從以下三個方面略作闡述：

第一，是在方志編纂方面。有明一代，各地編修方志蔚然成風，而傳世的數量卻很少。據巴兆祥的統計，明代編修方志約3470部，現存約1014部，約占總數的29%;北京地區明代共編修方志48部，目前存世7部，其中府志2部，州志2部，縣志3部，約占總數的14.6%。《（萬歷）懷柔縣志》作為北京地區僅存的幾部明代方志，提供了一個較為完整的明代方志樣本，其作者、編纂思想、資料來源、編纂過程、申報程序等情況清晰可尋，這些內容對后世修志極具參考價值。

第二，是在專題研究方面。《（萬歷）懷柔縣志》的內容涉及建制沿革、縣境分野、山川關隘、官署壇廟、戶口賦稅，科貢學校、物產風俗、名宦鄉賢、烈女孝子等方面，實際上是對懷柔一縣地情人文的總結，能為各項專題研究提供有效的資料補充。如志書中詳細記載了懷柔縣城的修建緣由、修建位置以及人力、金錢、材料的消耗，是目前有關懷柔縣城最早的記載。再如志書關于稅糧、賦役、人口等內容的記載，是人口及社會經濟研究的重要資料。而災異志中對明代懷柔自然災害情況及政府應對措施的記載，則可供治明代政治史、災害史的學者參考。

第三，是在輯佚、校勘方面。《（萬歷）懷柔縣志》中具有重要輯佚、校勘價值的是卷4《藝文志》，共收錄明代碑刻16篇，詩15首。其中《重修東岳廟記》《重修瓦倫堂寺碑記》《房家莊重修義勇武安王廟》3篇碑刻及巡關御史馬文卿所作《題紅螺寺》、懷柔邑人所作的《題定慧雙塔》、葉勝所作的《題松棚》《題紅螺寺》4首詩未見載于他書，幸賴《（萬歷）懷柔縣志》收錄而存留于世。剩余內容除可見于《（萬歷）懷柔縣志》外，還可見于康熙六十年吳景果續修的懷柔縣志。將周志與吳志進行對比，不難發現吳志對收錄的詩文進行了頗多刪改，如將《巡視山海關監察御史題名記》改為《察院題名記》;將《重修懷柔縣城記》中的“以成萬世鞏固皇圖之業”改為“以成萬世鞏固之業”，去掉“皇圖”二字。類似這樣帶有明顯價值傾向的刪改尚有多處，不僅抹殺了文章鮮明的時代烙印，而且削弱了文章的表現力和感染力。與之相比，《萬歷懷柔縣志》的記載顯然更接近文獻原貌。

四、萬歷懷柔縣志的不足

地方志是時代的產物，必然存在這樣或那樣的不足。有的不足是客觀條件限制造成的，有的不足則與修纂者能力有關。《（萬歷）懷柔縣志》成書倉促，加之人手匱乏，未能組織專人收集資料、校勘文稿，自然存在不少問題。

首先，志書中存在一些錯誤之處。如在述及懷柔的政區沿革時，周氏先在其自撰的《懷柔縣志序》中稱“（懷柔）遼、金復屬順州，復改為溫陽，地既增損，名更柴池”。之后又在《地理志·建置》中采用了了另一種說法：“晉天福九年，割檀州地與契丹。金天輔元年，歸于宋。尋復為金。有元因之，為檀州”，前后記載明顯矛盾。再如《兵防志·關隘》中記載：大水峪關，縣北三十里;河防口關，縣北三十里;小水峪關，縣北二十五里”。經實測河防口關、大水峪關均位于懷柔縣城東北，河防口關距縣城約為32里，大水峪關距縣城約為35里。在古人測距設備尚不發達的情況下，出現些許誤差可以接受，周仲士的記載基本符合實際情況。但小水峪關尚在大水峪關之北，距離懷柔縣城約40里，而周仲士記為25里，與實際情況相去甚遠。

其次，部分章節內容簡略。人物傳記本應是一部方志的重要組成部分，通過對歷史人物的描寫和刻畫，可以突出各類人物在歷史進程中所起的作用，從中總結出成敗得失的經驗和教訓。然而，周仲士對于為人物立傳一事似乎并未用心，如記載明代在懷柔有政績的官員共6人，分別為徐達、常遇春、唐洪、邵元亨、夏勛、郝廉，在懷柔實際任職者，為邵元亨、夏勛、郝廉3人，收錄數量顯然太少。再有人物傳記的具體內容也過于簡略，如“夏勛，成化年任本縣知縣，勤慎寡言，撫民有恩”;“郝廉，成化年任本縣教諭，勤于課士，嚴于律身”，全然不提這些官員到底在懷柔做了哪些善政，甚至連籍貫、任職時間、去職緣由等最基本的信息也沒有，面對這樣的記載，讀者很難從中獲取到有價值的信息。

五、結語

綜上所述，《（萬歷）懷柔縣志》的編修，是在懷柔知縣史國典的大力倡導下，由順天府學教諭周仲士執筆完成。作為懷柔地區現存最早的地方志，盡管《（萬歷）懷柔縣志》存在著因成書倉促所導致的內容簡略、史實錯誤等不足之處，但在懷柔文獻久闕的情況下，縣志中保存有大量明代懷柔地區的原始資料，這些寶貴的資料在一定程度上補充了正史記載的不足，同時也為日后懷柔修志提供了參考，其史料價值不容抹殺。此外，就現實意義而言，《（萬歷）懷柔縣志》記載的內容，是對懷柔過往歷史經驗的歸納和總結，這些寶貴的歷史經驗，有助于從更大歷史跨度上推動懷柔文化旅游事業的發展，對于穩步實現北京建設全國政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創新中心的發展目標亦有助力。

注釋：

①懷柔縣在2002年4月16日已完成撤縣設區工作，本文所指的懷柔縣即今北京市懷柔區。

②倉修良：《方志學通論》，方志出版社2003年版，第314頁。李泰棻：《方志學》，河北人民出版社1990年版，第31頁。

參考文獻：

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[2]（明）楊士奇等.文淵閣書目[M].北京：商務印書館，1935.

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[4]黃葦.方志學[M].上海：復旦大學出版社，1993.

[5]傅振倫.傅振倫方志論著選[M].杭州：浙江人民出版社，1992.

[6]巴兆祥.論明代方志的數量與修志制度[J].中國地方志，2004，（4）.

作者簡介：

李博群，男，漢族，北京人，青海師范大學歷史學院，碩士研究生在讀，主要研究方向：明清史。