精致的社會

呂德文

精致的利己主義者，幾乎是現時代關于“人”的最流行的概括。客觀上，精致的利己主義者不是個人成就的結果，而是社會的產物。世道易變，我們不能用道德去評判這種現象，而應該探究這一社會事實的土壤何在。

現代社會某種程度上是一個機器隱喻，社會學家對社會的理解往往源自物理學思維。概言之，社會是一個機器裝置，社會中的每一個部分和每個個體則是零件。每一個社會系統都處在特定的結構位置，發揮著其獨特功能，而每個人亦無法離開系統而存在。曾幾何時，機器所具有的精細、準確，被認為是現代性的表現。韋伯就用理性化來概括傳統社會的現代轉型。

客觀上，現代化的過程就是理性擴張的過程。官僚化主導了國家機器。“國家”本身變成了一個由一系列技術和制度所構筑的機器裝置，一切與“人”有關的統治形態都被看作是需要被改造的，“法治”戰勝了“人治”。哪怕是那些與社會生活重疊的共同體組織，也逐漸被官僚化，一種按部就班的組織風格，取代了那種非正式的、人格化的治理實踐。更重要的是，日常生活也逐漸被市場理性所殖民。人情、面子、互惠等社區原則，逐漸被算計、勢利和交換所取代。

以今日社會機器的精密程度，個人的自私自利的確很難再挑戰抽象社會的宰制。這倒不一定是因為社會本身會發育出一套基于法律、道德的懲罰機制，而在于現代技術已經足以將絕大多數人的絕大多數行為都規制于機器之中。概言之，個體就是零件，且是一個可以隨時可以替換的零件而已。反過來，倒是個體必須充分發揮零件的功能，否則就沒有存在的理由。

這些年來，無論是政府機構、企業還是別的社會組織，都在加大力氣編織理性的牢籠。這個牢籠，是通過KPI考核來實現的。上至國家，下到單位，乃至每個家庭和個人，都圍繞著各種各樣的KPI精心運作。只要進度表能夠做出完美的曲線圖，就算成功。至于說完成質量如何，是否真促進了社會進步，那倒是不重要的。

在一個粗糙的社會中，多數人是“率性而為”，無論是努力還是頹廢，都是出于本心，其行為和內心高度一致。也因此，工作是有價值的，喜惡分明。但在一個精致的社會中，多數人都被數字指揮，他們看似積極努力，為著哪怕是一丁點的進步而精心算計，但內心的迷惘和頹廢卻不可抵擋。

更麻煩的是，精致的系統已經脫離了社會實際而有了自我再生產的能力。比如KPI考核和績點計算，其本意是為了更好地評價一個人的工作實績，但圍繞著數字的生產、評價、運用等，幾乎成了一個龐大產業，以至于人們的工作并不是為了追求實績，而是為了讓數字更加好看。也正是在這個系統中，精致的利己主義者產生了。客觀上，越是精致的利己主義者，其被系統控制的程度就越深。他們是可以獲得系統的反饋，獲得表面上的成功，但如果社會系統本身就在空轉，這種成功也會變得脆弱不堪。

在早期現代性產生之時，社會還不夠精致的時候，人們已經預見到了理性化擴張的不可遏制，以及在理性支配下人類生活的異化問題。很可惜的是，信息社會的一系列技術和發明，并沒有緩解早期現代性的困境，反而是將理性的牢籠越扎越緊。在這個意義上，寄希望于通過現代技術來實現人的解放并不現實，現代社會更需要的是回歸生活本身的價值。一切和精心設計與計算無關的，瞬間的沖動、持久的感情、自然的交往、看得見的善良、不自覺的信任，都無比珍貴。