淺談群眾文化舞蹈與“國(guó)風(fēng)”文化的創(chuàng)新組合方法

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活逐漸富裕起來(lái)，同時(shí)對(duì)生活品質(zhì)也有了一定的要求，更加注重精神文化生活。群眾文化作為人們職業(yè)之外的社會(huì)性文化，主體是群眾，具有自我參與、自?shī)首詷?lè)、自我組織開(kāi)發(fā)等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)讓群眾文化與其他文化類型相比，在創(chuàng)新方法、參與人員上更加自由。本文以近年來(lái)受人們追捧的“國(guó)風(fēng)”文化為思路，通過(guò)分析當(dāng)前群眾文化舞蹈活動(dòng)中所存在的不足，將“國(guó)風(fēng)”文化的優(yōu)勢(shì)與群眾文化舞蹈活動(dòng)相結(jié)合，希望可以在一定程度上助推群眾文化舞蹈活動(dòng)的發(fā)展，也為群眾文化相關(guān)研究者提供參考。

一、當(dāng)前群眾文化舞蹈活動(dòng)存在的不足

（一）參與者的年齡普遍偏大

從近幾年部分地區(qū)群眾文化活動(dòng)的舉辦上看，在人員參與上，中老年人的人數(shù)占了活動(dòng)的絕大部分，還有一部分年輕人則是因?yàn)樽陨碓镜膶I(yè)才會(huì)積極參與，可專業(yè)人員的參與并非是群眾文化活動(dòng)舉辦的初心。造成這種狀況的原因，從根本上講，還是因?yàn)榛顒?dòng)的形式和內(nèi)容上沒(méi)有可以吸引年輕人的地方，導(dǎo)致他們沒(méi)辦法對(duì)群眾文化活動(dòng)提起興趣。中老年參與者越來(lái)越多，對(duì)豐富中老年群體的精神文化生活上講并不是壞事，但是如果造成年齡上的兩極分化，對(duì)于發(fā)展前景非常好的群眾文化來(lái)講也并非是好事。

（二）群眾文化舞蹈活動(dòng)形式老舊、單一，缺乏創(chuàng)新

一直以來(lái)，群眾文化在舞蹈活動(dòng)中都是最“接地氣”的。它表達(dá)的方式多種多樣，對(duì)參與人群、參與方式、參與地點(diǎn)，相比其他文化活動(dòng)都沒(méi)有太明顯的限制，這是群眾文化舞蹈活動(dòng)的一大優(yōu)勢(shì)?？墒情L(zhǎng)期以來(lái)，同樣的節(jié)目、同樣的表演者、同樣的程序，總是在表演的地方搭上和上一次活動(dòng)幾乎一樣的舞臺(tái)，每一次的活動(dòng)都沒(méi)什么變化，甚至和上一次的活動(dòng)一模一樣。這樣換湯不換藥的活動(dòng)不但會(huì)讓受眾審美疲勞，還會(huì)讓舉辦者產(chǎn)生懶惰、糊弄的心理，漸漸地對(duì)原來(lái)老舊的程序產(chǎn)生依賴，不再愿意動(dòng)腦討論出新的活動(dòng)方式，這樣的工作方式對(duì)群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展沒(méi)有任何好處。

（三）群眾文化舞蹈的表現(xiàn)力不夠

群眾文化舞蹈受到廣大人民群眾的喜愛(ài)，主要原因是舞蹈是一種不通過(guò)語(yǔ)言，只通過(guò)肢體動(dòng)作去表達(dá)舞者和創(chuàng)作人內(nèi)心情感的藝術(shù)，它可以很瀟灑，可以很奔放，也可以很悲傷?？墒?，從目前的群眾文化舞蹈活動(dòng)上看，很多舞者由于并非是專業(yè)人員，缺乏一定的基本功訓(xùn)練，往往對(duì)于舞蹈可以傳遞的情感領(lǐng)會(huì)不到位。這樣跳出的舞蹈就會(huì)變得內(nèi)容空洞，缺乏靈魂，導(dǎo)致群眾文化舞蹈作品的表現(xiàn)力不夠，長(zhǎng)此以往就會(huì)影響群眾文化舞蹈在人們心中的印象，影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、“國(guó)風(fēng)”文化的優(yōu)勢(shì)

對(duì)于群眾文化舞蹈活動(dòng)無(wú)法吸引年輕人、缺乏創(chuàng)新和表現(xiàn)力的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，只要找到一種可以讓青年人喜歡，還可以讓中老年人接受的文化方式，取其優(yōu)點(diǎn)與群眾文化舞蹈的編排方式相結(jié)合，這樣出來(lái)的作品可以讓大眾接受，并且做到足夠吸睛，讓人印象深刻。在近年來(lái)的流行文化中，有一種風(fēng)格廣受年輕人追捧，如國(guó)風(fēng)音樂(lè)舞蹈、國(guó)潮服飾、國(guó)風(fēng)類綜藝節(jié)目等。不少國(guó)潮品牌逐漸成為人們的心頭好，并旋風(fēng)式地席卷年輕群體的市場(chǎng)。在新一代青年眼中，國(guó)潮國(guó)風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號(hào)，更是一種國(guó)際的文化浪潮，一種新鮮的生活方式，甚至是自我的表達(dá)。如果群眾文化舞蹈活動(dòng)可以與“國(guó)風(fēng)”文化相結(jié)合，取“國(guó)風(fēng)”文化的優(yōu)點(diǎn)加以創(chuàng)新，一定會(huì)產(chǎn)生讓人驚喜的效果。下面筆者將分析“國(guó)風(fēng)”文化的優(yōu)勢(shì)，探討這種新興的潮流文化究竟為什么可以如此吸引當(dāng)代年輕人的目光，進(jìn)而與群眾文化舞蹈活動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)造出一種新型的群眾文化舞蹈方式。

（一）“國(guó)風(fēng)”文化的表現(xiàn)形態(tài)使人有強(qiáng)烈的認(rèn)同感

如今，文化軟實(shí)力是表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)大的重要因素之一，在青年一代的潛意識(shí)里，我國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，繁榮昌盛，可以讓人們盡情地享受生活，這些都?xì)w功于祖國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)盛?！皣?guó)風(fēng)”文化正是我國(guó)富強(qiáng)的一種表現(xiàn)。同樣，“國(guó)風(fēng)”文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化加上現(xiàn)代潮流因素變形得來(lái)。從根本上講，“國(guó)風(fēng)”文化也是對(duì)我國(guó)五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和另一種現(xiàn)代化的表現(xiàn)，青年一代也通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了自己對(duì)“國(guó)風(fēng)”文化的一種接受和踐行。所以，“國(guó)風(fēng)”文化在青年人群里有著很強(qiáng)的認(rèn)同感。無(wú)論是詩(shī)詞大會(huì)或音樂(lè)、舞蹈等傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，還是漢服圈等以興趣為主的新興圈層都得到了青年一代的關(guān)注。當(dāng)然，“國(guó)風(fēng)”文化受到廣泛的關(guān)注并不僅僅是因?yàn)樗銐颉俺薄?，還是人們更加關(guān)心“國(guó)風(fēng)”文化潮流背后的歷史底蘊(yùn)。

（二）“國(guó)風(fēng)”文化廣受新時(shí)代青年人歡迎

人的能動(dòng)性是推動(dòng)文化創(chuàng)新的重要因素之一。廣大青年群體的深入?yún)⑴c為“國(guó)風(fēng)”文化潮流的發(fā)展注入了全新的生機(jī)與活力，更為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了經(jīng)久不息的動(dòng)力源泉?？v觀網(wǎng)上的各種綜藝節(jié)目，但凡是與“國(guó)風(fēng)”文化有關(guān)，且結(jié)合得十分優(yōu)秀的作品都會(huì)上一次熱搜，成為大家口中難以忘記的經(jīng)典。青年對(duì)“國(guó)風(fēng)”文化的語(yǔ)言評(píng)價(jià)與參與行為實(shí)際上都在無(wú)形之中擴(kuò)大了“國(guó)風(fēng)”文化的宣傳力與影響力。青年群體的每一次點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論都會(huì)吸引更多的同輩群體共同關(guān)注“國(guó)風(fēng)”文化、參與“國(guó)風(fēng)”潮流，從而使“國(guó)風(fēng)”文化在新時(shí)代青年群體中具有更強(qiáng)大的影響力。新時(shí)代青年不僅是“國(guó)風(fēng)”文化的持續(xù)關(guān)注者，更是“國(guó)風(fēng)”潮流的深入?yún)⑴c者與重要推動(dòng)者。

三、群眾文化舞蹈與“國(guó)風(fēng)”文化的創(chuàng)新組合方法

（一）群眾文化舞蹈編排上加入“國(guó)風(fēng)”元素，帶動(dòng)前者發(fā)展

1.音樂(lè)的選擇影響舞蹈整體氣勢(shì)

想要將群眾文化舞蹈與“國(guó)風(fēng)”文化充分結(jié)合，就要求組織文化活動(dòng)的工作人員必須了解什么是“國(guó)風(fēng)”文化。可以通過(guò)上網(wǎng)查找資料，尋找相關(guān)舞蹈作品的視頻學(xué)習(xí)“國(guó)風(fēng)”，然后結(jié)合當(dāng)前群眾文化舞蹈活動(dòng)的特點(diǎn)加以變形、結(jié)合。

從音樂(lè)上，可以從原本清一色歡快喜慶的曲調(diào)，變成以中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏的音樂(lè)為背景音，選擇其中比較有代表性的樂(lè)器，如，簫、嗩吶、二胡等。但并不是說(shuō)音樂(lè)要完全由古典樂(lè)器演奏，而是要由現(xiàn)代曲調(diào)與中國(guó)古典的樂(lè)器相結(jié)合，讓人一聽(tīng)便知哪一段音樂(lè)是中國(guó)獨(dú)有的樂(lè)器演奏出來(lái)的，這樣的調(diào)子不但會(huì)讓這個(gè)舞蹈產(chǎn)生一段高潮，也會(huì)帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。比如，從開(kāi)始整段音樂(lè)曲調(diào)相對(duì)平淡，只是在講述一個(gè)故事，跳著跳著故事到了一個(gè)高潮的同時(shí)，背景音樂(lè)突然變成一段由傳統(tǒng)樂(lè)器演奏的部分，舞蹈動(dòng)作配合上音樂(lè)絕對(duì)會(huì)讓受眾產(chǎn)生驚喜，眼前一亮。這樣改編的音樂(lè)相比整段音樂(lè)都是由純鋼琴、吉他演奏出來(lái)的曲調(diào)更有一番獨(dú)特的韻味。

2.舞臺(tái)造型、動(dòng)作編排與“國(guó)風(fēng)”文化的結(jié)合

舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)旋律是分不開(kāi)的。既然音樂(lè)上我們做出了改變，在一段現(xiàn)代的音樂(lè)中加入一段“國(guó)風(fēng)”曲調(diào)，那么舞蹈的動(dòng)作編排上就要求編導(dǎo)將自己所了解的“國(guó)風(fēng)”文化加入進(jìn)來(lái)。我國(guó)的文化底蘊(yùn)豐富，這對(duì)群眾文化舞蹈活動(dòng)的發(fā)展無(wú)疑是一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)。每年各地文化館、群眾藝術(shù)館都會(huì)準(zhǔn)備舞蹈大賽，為的就是豐富廣大人民群眾的精神文化生活，促進(jìn)健康的、和諧的社會(huì)環(huán)境建設(shè)。同時(shí)，也希望給每一個(gè)熱愛(ài)舞蹈、享受舞蹈的愛(ài)好者一個(gè)可以互相交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)。近年來(lái)，每一次舞蹈大賽的準(zhǔn)備、進(jìn)行和結(jié)束基本都十分圓滿，可是，每年都沒(méi)有幾個(gè)可以讓人難忘的作品，每一次的編排都是從舞蹈的整齊度和美觀程度來(lái)判定是否成功，這樣的作品從開(kāi)始到結(jié)束僅僅幾分鐘的時(shí)間，而臺(tái)下觀眾在整場(chǎng)比賽結(jié)束，甚至下一個(gè)節(jié)目開(kāi)始后便會(huì)忘記它。所以，筆者認(rèn)為，群眾舞蹈作品也不能只是為了豐富人民群眾一時(shí)的精神文化生活，不能只是在視覺(jué)上讓人感受到美，還要從更深層的文化上讓人感受到作品內(nèi)涵的深刻，舞蹈的編排可以圍繞一個(gè)典故、一個(gè)歷史事件、一個(gè)文化背景。如高山流水的知己難覓、莊周夢(mèng)蝶的怡然自樂(lè)、鄭和下西洋的波瀾壯闊、大唐盛世的繁花似錦等。讓作品帶給大家的不僅僅是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，還有另一層更加深刻的寓意。

（二）積極引導(dǎo)宣傳，激發(fā)青年一代對(duì)群眾文化舞蹈的興趣

群眾文化活動(dòng)意在豐富廣大人民群眾的精神文化生活，可是就目前群眾文化的發(fā)展來(lái)看，主要的參與者還是以中老年人為主。這樣的發(fā)展趨勢(shì)并不利于它的豐富與發(fā)展，無(wú)新鮮血液，創(chuàng)新少、沒(méi)有太多的精力去嘗試新的活動(dòng)方式，會(huì)在不知不覺(jué)中讓群眾文化舞蹈活動(dòng)陷入死循環(huán)。所以，面對(duì)這樣的境況，要求群眾文化工作者先行一步嘗試改變，要先有所改變才會(huì)吸引到更多的人。為了能夠吸引到更多的人，就必須用心編排出優(yōu)秀的“國(guó)風(fēng)”作品，跟上時(shí)代的潮流，宣傳我國(guó)優(yōu)秀的文化，將優(yōu)秀的作品上傳到新媒體平臺(tái)上，讓更多的人看到，從而加大宣傳力度。在宣傳的同時(shí)要充分利用文案介紹其特點(diǎn)，并展現(xiàn)文化館具有文化培訓(xùn)等可以吸引廣大群眾參與進(jìn)來(lái)的能力，從而吸引更多對(duì)群眾文化感興趣的人，廣納人才，進(jìn)而推動(dòng)群眾文化舞蹈活動(dòng)的發(fā)展。

（三）發(fā)散思維，不拘泥于一種文化形式

作為群眾文化工作者，想要將“國(guó)風(fēng)”文化與群眾文化活動(dòng)相結(jié)合，就要充分認(rèn)識(shí)“國(guó)風(fēng)”文化，在舞蹈動(dòng)作中，音樂(lè)和造型可以與“國(guó)風(fēng)”相結(jié)合，不能被“舞蹈”兩個(gè)字困住思維。

“舞蹈”有時(shí)候并不只是“舞蹈”?！皣?guó)風(fēng)”文化中不但結(jié)合了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還有一些地域文化，比如長(zhǎng)衫折扇、墨鏡火鍋、大碗茶等不同的元素。舞蹈的編排也可以結(jié)合武術(shù)、美術(shù)、書(shū)法、下棋等具有文化特色的動(dòng)作，創(chuàng)造出新的、具有中國(guó)獨(dú)特韻味的舞蹈動(dòng)作。在群眾文化活動(dòng)準(zhǔn)備前期，舞者可以自發(fā)選擇不同的元素，以自由組合的方式，形成人數(shù)不定的組合，在選題之后，每個(gè)舞者都可以和隊(duì)友和編導(dǎo)表達(dá)出自己對(duì)這個(gè)元素的理解，集思廣益，這樣的方式可以使每個(gè)人都有表達(dá)的機(jī)會(huì)，也不會(huì)限制思維，還可以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的交流，使彼此更加熟悉，以便于日后編排舞蹈時(shí)交流更加順暢，更加默契。殊不知，也許就是某個(gè)人隨意的一個(gè)感嘆，一個(gè)觀點(diǎn)，就會(huì)成為一個(gè)新的創(chuàng)新點(diǎn)，從而創(chuàng)作出更完美的作品。

（四）加大對(duì)群眾文化舞蹈的輔導(dǎo)力度

“因地制宜”，表示根據(jù)各地的具體情況，制定適當(dāng)?shù)拇胧?。就是說(shuō)群眾文化舞蹈活動(dòng)可以因地制宜，在不同的地區(qū)舉辦體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)、人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目，這是一直以來(lái)各地文化館都采用的傳統(tǒng)方式，長(zhǎng)久以來(lái)，每一次的群眾文化舞蹈演出幾乎都是一成不變的，也是平時(shí)該地區(qū)獨(dú)特的文化，基本隨處可見(jiàn)，這對(duì)群眾來(lái)講會(huì)造成一定程度上的審美疲勞，無(wú)法再吸引更多人。這時(shí)，我們可以考慮在一定程度上反其道而行，不再像原本那樣編排，而是將其他地區(qū)的優(yōu)秀舞蹈文化借鑒過(guò)來(lái)，加大對(duì)群眾文化舞蹈的輔導(dǎo)工作，讓不同地區(qū)、不同民族帶著自己的文化來(lái)到其他地區(qū)相互學(xué)習(xí)、交流，在不同的地方帶著自己獨(dú)特的節(jié)目來(lái)演出，并對(duì)自身的文化進(jìn)行科普，讓受眾產(chǎn)生新鮮感和好奇心，進(jìn)而吸引更多的群眾。當(dāng)然，這一創(chuàng)新方式應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，舞蹈活動(dòng)要以本地區(qū)自身的文化宣傳為主，將其他地區(qū)的舞蹈文化特色展示夾在其中一場(chǎng)或兩場(chǎng)中，通過(guò)不斷地嘗試和調(diào)研，發(fā)現(xiàn)最受群眾歡迎的新節(jié)目，再加以創(chuàng)新推廣。

四、結(jié)語(yǔ)

“國(guó)風(fēng)”文化從根本上講是中國(guó)傳統(tǒng)文化變形后的產(chǎn)物，它將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化潮流相結(jié)合，變成一種新的、讓人廣泛喜愛(ài)的文化。它的出現(xiàn)不僅表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀和現(xiàn)代人的智慧，也使青年一代對(duì)我們自身的文化更加熱愛(ài)、更加自信。而群眾文化面臨缺少創(chuàng)新的現(xiàn)狀，所以，我們作為群眾文化工作者要搭上“國(guó)風(fēng)”文化這班快速列車(chē)，通過(guò)讓群眾文化舞蹈活動(dòng)結(jié)合“國(guó)風(fēng)”文化，讓更多的人，尤其是青年人對(duì)群眾文化舞蹈產(chǎn)生興趣，讓它有更多的表達(dá)方式，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)群眾文化舞蹈的發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：厚萍，女，本科，甘肅省定西市安定區(qū)文化館，館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 象話）