引證得當，說服有力

唐惠忠

【考情分析】

引證法指的是在寫議論文的時候，適時引用公理、名言警句、歷史文獻、諺語、成語等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。

引證法的好處是可以豐富論證的內容，增強論證的權威性，對論點起到畫龍點睛的作用。

【理論指導】

如何恰當運用引證法，為文章增添文采，使說理更加透徹呢？需注意如下兩點：

1.引用要契合觀點，忌“油水分離”。即引用的名句等必須針對性強，能為你證明論點服務，而不是為了引用而引用。比如面對新材料作文“路的思辨”，滿分佳作《直道而行，何懼“歧途”》中這樣寫：

《沉默的陰謀者》中曾言：“發言，一人即可，沉默卻有賴眾人合作。”當萬籟俱寂，思想停滯，社會陷入泥淖之時，若沒有知識分子發聲以喚醒沉睡的眾人，那將是一個怎樣的情景？我們或許會就此進入尼采所言的“懶人殺死時代”，每個人都生活在柏拉圖的“洞穴”中而不自知，生活在魯迅的“鐵屋”中而不自知，生活在高行健的“自我地獄”中而不自知。倘若有人借此機會興風作浪，蠱惑民眾，就如二戰時期的德國一般，那么造成的災難就不只是民族的，而且是世界的。

……

當然，正如《活著不是給別人看》一文中提到的：“人都會犯錯，只有死人才不會犯錯。”知識分子也難以避免犯錯，那么，在選擇道路時就應仔細審視，并吸取他人的意見。直道而行不是固執己見，不聽勸告，若是如叔本華一般與他人完全隔絕，其自身都難以保全，又何來開辟道路、引領社會前行之說。

……

羅曼·羅蘭告訴我們：“人們所遭遇的最大不幸，不在于惡人的暴力，而在于杰出人物的軟弱。”作為杰出人物的知識分子正應直道而行，不懼“歧途”，成為勇往直前的探路者。

在文中，“發言，一人即可，沉默卻有賴眾人合作”“人都會犯錯，只有死人才不會犯錯”這兩句名言之于“知識分子理應發聲以喚醒沉睡的眾人”“知識分子在選擇道路時應仔細審視，并吸取他人的意見”兩個分論點，羅曼·羅蘭的話語之于全文題旨，各自高度契合，嚴絲合縫。

2.要引而有證，忌“以引代議”。即引用了公理、名句等道理論據之后還要加以分析，如果引文過多而缺少分析這一環節，這樣的論證是空洞的、缺乏力度的。請看時文《真話的“敢說”與“樂聽”》片段：

1961年，劉少奇帶隊到湖南農村調研，叮囑調查組成員“要認真聽取群眾的意見，讓群眾把心里話講出來，好話壞話都要聽，哪怕是罵我們的話”。群眾開始都很緊張，不敢說話，少奇同志用真誠打動了群眾，群眾終于說出了久藏在心底的話。這則往事，說明了一個道理：敢于說真話重要，而樂于聽真話更重要，聽真話乃是說真話的基礎。如果說敢于說真話是一種膽量的話，那允許別人講真話、樂于聽真話就是一種度量雅量。有什么樣的耳朵，就會聽到什么樣的話。對于領導干部，要想群眾講真話，首先自己要能聽真話。

文章引述了劉少奇當年要求調查組成員敢于、樂于聽群眾心里話的“叮囑”，話語出自原國家主席之口，說服力強，可謂引得準;作者沒有一“引”了之，而是由此推進論證過程：一是說引語的作用——“群眾終于說出了久藏在心底的話”;二是用“說明了一個道理”過渡，既亮出分論點“領導干部樂于聽真話更重要”，又從“膽量”與“度量雅量”的角度切入作初步論證。試想，如果沒有“說明了一個道理”后的分析，那么相關論述勢必跳脫不暢。