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淺析中日數(shù)字文化的發(fā)展及意義

2022-05-23 07:05:40姜曉琳
海外文摘·藝術(shù) 2022年4期
關(guān)鍵詞:含義生活文化

□姜曉琳/文

數(shù)字最初被作為計數(shù)工具使用,但隨著語言和人類社會的發(fā)展,數(shù)字的內(nèi)涵與功能得到不斷延伸,出現(xiàn)了許多有象征意義的數(shù)字用語,從側(cè)面反映著一個民族的社會變遷和生活萬象。本文通過對中日兩國數(shù)字文化以及相關(guān)的數(shù)字和數(shù)字用語進行研究,結(jié)合調(diào)查交流,探究其社會意義,加深對兩種文化的理解。

1 中日兩國對數(shù)字的觀念

1.1 偏愛偶數(shù)的中國數(shù)字文化

在數(shù)字中,中國人偏愛偶數(shù)。《說文解字》:“地之?dāng)?shù)也。從偶一。凡二之屬皆從二”。在傳統(tǒng)觀念中“雙”(數(shù)字二)具有完滿、和諧的寓意,這既與中國傳統(tǒng)的陰陽哲學(xué)思想有關(guān),也與中國人喜歡對稱、和諧、整齊的審美觀念有關(guān)。中國人做事喜歡“成雙成對”,如“雙喜臨門”“雙贏”“雙薪”,在吉祥圖案中,魚、鳥、鴛鴦等吉祥物,往往都是成雙成對出現(xiàn)的,不僅體現(xiàn)了對稱美,也寓意吉祥美好。

中國文化中,數(shù)字不僅是表示數(shù)字的語言符號,還與吉兇聯(lián)系在一起。數(shù)字之所以寓意吉祥,不是因為數(shù)字本身,而是因為在漫長的歷史過程中,人們以追求福分、避免邪惡的心理為基礎(chǔ),賦予了數(shù)字各種吉祥的含義。

在日常生活中,數(shù)字因與漢語中某些字發(fā)音相同或者相似,而被賦予了與諧音字相近的含義。例如,人們在選擇數(shù)字時,往往選擇“六”“八”等吉利數(shù)字,而不選擇“四”“七”等不吉利的數(shù)字,這是則是由這些數(shù)字的諧音含義造成的。“六”的諧音是“順”,取“順利”之意;“八”的諧音是“發(fā)”,取“發(fā)財”之意,而“四”的諧音是“死”,“七”的諧音是“氣”,從語音上聽起來,從語音和寓意上來看,都給人一種不太吉利的感覺,這種意識直到今天依然如此。

1.2 偏愛奇數(shù)的日本數(shù)字文化

與中國的“雙數(shù)”觀念相比,日本人更偏愛奇數(shù),自古以來日本民族就有以奇為美的數(shù)字觀念,日本的許多傳統(tǒng)節(jié)日也非常偏愛奇數(shù),例如傳統(tǒng)節(jié)日“七五三節(jié)”,在每年的11月15日這天,3歲、5歲男孩和3歲、7歲女孩,都會穿上傳統(tǒng)和服,隨父母到神社祈愿,保佑他們在成長道路上一帆風(fēng)順。同時,日本人的婚禮也離不開奇數(shù),日本人的神前式婚禮中的「三々九度の盃」儀式,即日本人結(jié)婚新人雙方交替用大中小三種杯子喝三三九度杯酒,意思是讓夫妻雙方結(jié)下永久的契約,同時也包含著為夫妻二人祈福消災(zāi)的含義。

除「三々九度の盃」儀式外,日本人在禮金數(shù)目也十分重視。根據(jù)日本著名的婚慶資訊雜志《(Ⅶ)クシィ》(2021)的調(diào)查顯示,舉辦一場婚禮平均收到的禮金約為176.8萬日元。其中普通友人大概是3萬日元,親屬家人大概是7萬日元左右。在日常生活中,日本人會根據(jù)自己的經(jīng)濟實力和彼此的關(guān)系來決定給多少,而且一般會選擇“除不開的奇數(shù)”來表達對新人的祝福,象征著不可分割,永不分離。

人們對于數(shù)字的認(rèn)識,是在不斷探索觀察中總結(jié)出來的。通過文化的不斷滲透,數(shù)字成為了文化的一面鏡子,每一種民族文化都有其獨特的數(shù)字文化,在中日交流日益廣泛的當(dāng)下,在一定程度上理解數(shù)字文化是有益的。

2 數(shù)字的應(yīng)用與延伸

受現(xiàn)代生活環(huán)境及交流手段的影響,數(shù)字的應(yīng)用與內(nèi)涵也在逐漸發(fā)生變化,人們不斷挖掘和延伸出數(shù)字的更多內(nèi)涵,數(shù)字的應(yīng)用也愈發(fā)廣泛,與生活的聯(lián)系也越來越緊密。

2.1 數(shù)字與網(wǎng)絡(luò)流行語

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和現(xiàn)代生活日益豐富多彩,涌現(xiàn)出了許多數(shù)字網(wǎng)絡(luò)流行用語,一定程度上反映著社會生活的精神面貌和發(fā)展變化。網(wǎng)絡(luò)流行語作為最能反映當(dāng)代青年群體話語特征的“風(fēng)向標(biāo)”,歷經(jīng)多年的發(fā)展,始終行走在反映青年思想動態(tài)的時代前沿。與此同時,隨著數(shù)字用語與生活聯(lián)系愈加緊密,也逐漸成為人們生活現(xiàn)象的代名詞。本文針對中日的數(shù)字意識進行了30人的小規(guī)模調(diào)查,在問卷調(diào)查中,就日本流行語數(shù)字用語“3150”的了解情況進行了考察(圖1)。在日語中“3150”表示“最高”,對于流行數(shù)字用語“3150”,正確含義“最高”的了解率為94.12%。與此相比,對中國數(shù)字流行語的“886”的了解情況進行的調(diào)查顯示(圖2),絕大部分(96.67%)都了解“886”的正確含義“拜拜啦”。

圖1 “3150”的了解情況(日)

圖2 “886”的了解程度(中)

由此可見,對于數(shù)字流行用語人們的了解及接受程度較高。上述數(shù)字流行語來源于語言諧音、社會現(xiàn)象、影視作品等,這也從側(cè)面反映出數(shù)字用語和生活的緊密聯(lián)系,不斷融入和滲透到日常生活中。

2.2 數(shù)字與“特殊日子”

近年來文化逐步發(fā)展,物質(zhì)生活的日漸豐富,商家根據(jù)人們的意識習(xí)慣創(chuàng)造出來的“特殊日子”也值得關(guān)注。在中國,5月20日也正是在“數(shù)字浪漫”邏輯下被打造成一個浪漫的節(jié)日。隨著網(wǎng)絡(luò)在中國開始普及,“520”“886”等初代網(wǎng)絡(luò)數(shù)字用語得以借力傳播,于是,每到“5·20”,各方媒體平臺都會大力渲染節(jié)日的浪漫氣氛,從而推動年輕群體為浪漫買單。問卷就“你會把5.20和5.21當(dāng)作特殊的一天來慶祝嗎”一問題展開調(diào)查(圖3),結(jié)果顯示過半數(shù)(56.67%)的調(diào)查者會把5.20和5.21當(dāng)作情人節(jié),在這一天表達心意。

圖3 對5.20和5.21的做法(中)

其結(jié)果也正如中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所副研究員楊斌艷(2021)所提及的,年輕群體在參與互聯(lián)網(wǎng)空間表達時,表現(xiàn)出較為強烈的娛樂化、輕松化的表達需求,“520”一詞被挖掘出“我愛你”的含義,恰恰迎合了年輕人的表達偏好。如此,原本平淡無奇的數(shù)字組合“520”被賦予充滿愛意的含義,也讓5月20日成功進化為“網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)”。

而在日本,11月22日也同樣被稱為“好夫妻日”,取自諧音“ⅩⅣⅩⅣ夫婦”。于1988年設(shè)立,并自1999年開始,推進會每年組織公眾投票選出“年度最佳伴侶”,旨在樹立模范,促進夫妻感情與家庭和睦。作為一個本土節(jié)日,經(jīng)過多年的推廣,“好夫妻日”的意識已經(jīng)滲透到日本社會的各個角落,并產(chǎn)生一定的社會影響。每年在此節(jié)日之時,社會媒體與機構(gòu)會組織夫妻互動活動,同時商家也紛紛推出“夫妻旅行”“好夫妻”禮品特惠等促銷活動。

3 數(shù)字用語背后的社會意義

數(shù)字作為語言的一部分,數(shù)字用語不僅可以反映著國家大事和老百姓日常生活的深切體察,還展現(xiàn)了社會變遷和生活萬象。隨著社會生活的發(fā)展,數(shù)字也和社會現(xiàn)象逐漸聯(lián)系起來。例如中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化996工作制,它最早來自一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)員工對繁重工作壓力的吐槽——“早上9點上班,晚上9點下班,每周工作6天”。86.67%的中國調(diào)查對象表示知道“996”代表“互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)加班工作制”(圖4),隨著相關(guān)爭議在輿論場上的增多,“996”也泛化為人們對現(xiàn)實壓力的集體吐槽,“996”能成為數(shù)字流行語,也說明著很多人感到了巨大的工作與生活壓力。

圖4 數(shù)字“996”的含義(中)

同時,我們要看到這些數(shù)字流行語反映的社會現(xiàn)實問題,而不只是局限在語言本身。作為加班大國的日本,雖然沒有“996”“007”等專有名詞的工作制度,但長期以來,日本也一直是加班文化的代名詞,近年來不少人為工作而累死,或者不堪忍受而自殺身亡,隨之日本出現(xiàn)專有名詞“過勞死”。光明時評(2019)中也指出在“996”的背后,實際上是不合理的企業(yè)員工作息規(guī)則,其所觸碰的是勞動行為規(guī)范、企業(yè)用人倫理及法律等問題。其實至于流行語是“996”還是“007”或是其他什么數(shù)字,都只是個符號,最重要的是能引發(fā)我們更深入的思考。

不僅僅是數(shù)字用語,每一種用語的產(chǎn)生是人們對當(dāng)下時代熱點的反映又或是對生活態(tài)度的表達,在一定程度上表現(xiàn)了人們的生活狀態(tài)及精神面貌,反映著社會文化環(huán)境的變化。

4 結(jié)語

數(shù)字的運用幾乎滲透到社會生活的每個角落,它已經(jīng)突破了作為信息符號傳遞數(shù)量信息的局限,成為一種重要的文化符號。從數(shù)字所包含的深厚的文化內(nèi)涵中,我們可以探究不同民族的文化特點,推知其社會生活中的制度風(fēng)俗,以及民族的思考方式、審美情趣等。對于數(shù)字文化發(fā)展和意義的研究,不僅有助于加深對不同民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,了解一個民族的社會變遷和生活萬象,而且對跨文化交流也有著積極的作用。■

引用

[1] [漢]許慎.說文解字[M].北京:中華書局, 2004.

[2] 趙英來.論中日不同的“數(shù)字文化”[J].高教學(xué)刊,2016(11):7-8.

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[4] 王晉茶.談日本人的數(shù)字觀[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2015,28(4):159-160.

[5] 李少多.“矛盾式表達”:青年網(wǎng)絡(luò)流行語的文化透視[J].中國青年研究,2021(12):106-112+119.

[6] 徐晨.當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)光芒照進節(jié)日[N].大眾日報,2021-05-20(16).

[7] 郭夢思,潘金剛.論馬克思二律背反視野下的996工作制[J].天水行政學(xué)院學(xué)報,2022,23(1):85-89.

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