現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的運(yùn)用探討

◎陳策

在現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中，色彩的合理搭配能夠營(yíng)造良好的室內(nèi)環(huán)境，提升空間的審美情趣，其中冷暖色的搭配能夠?qū)φ麄€(gè)空間的整體效果產(chǎn)生一定程度的影響。通過(guò)冷暖色的搭配，可以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)效果的整體控制。根據(jù)室內(nèi)空間大小、功能設(shè)計(jì)和用戶(hù)需求，可選擇冷暖色的搭配風(fēng)格，提出不同的色彩空間構(gòu)成方式，達(dá)到不同的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)效果。

一、工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本概念

1.工藝美術(shù)的基本概念。

中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展歷史悠久，通過(guò)歷史的變遷，工藝美術(shù)也涵蓋了各種不同的藝術(shù)形式。同時(shí)，不同的藝術(shù)形式所涉及的技術(shù)也有很大的差異。在中國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展中，隨著藝術(shù)形式的不斷豐富，具有東方韻味的審美觀念和文化特征逐漸融合，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的精神特征，是中國(guó)寶貴的精神文化財(cái)富。中國(guó)地理位置優(yōu)越，同時(shí)誕生了大量的工藝美術(shù)資源。可以說(shuō)，工藝美術(shù)兼具技術(shù)和文化特征，是中華民族寶貴的精神文化財(cái)富。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，一些工藝美術(shù)形式逐漸消失在人們的視野中，沒(méi)有被成功傳承下來(lái)。此外，在經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入的今天，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾理念對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式產(chǎn)生了巨大的沖擊。在這種背景下，工藝美術(shù)需要在保證工藝美術(shù)傳承的基礎(chǔ)上，尋找全新的發(fā)展路徑，形成工藝美術(shù)的創(chuàng)新。

2.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本概念。

室內(nèi)裝飾與人們的日常生活息息相關(guān)，實(shí)現(xiàn)良好的室內(nèi)裝修環(huán)境可以創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，提高人們的居住便利性和舒適性，同時(shí)滿(mǎn)足人們的精神需求。如今，隨著我國(guó)科技手段的不斷豐富，工業(yè)技術(shù)也有了一定的進(jìn)步，基本滿(mǎn)足了人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境裝飾的基本需求，實(shí)現(xiàn)了居住環(huán)境的功能保障。然而，大規(guī)模的生產(chǎn)很難滿(mǎn)足人們的個(gè)性化需求，室內(nèi)裝飾也缺乏文化內(nèi)涵。目前，隨著物質(zhì)條件的不斷豐富，人們的審美水平也在不斷提高，人們對(duì)室內(nèi)裝飾效果普遍有了更高的期待。我國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，裝修風(fēng)格受西方發(fā)達(dá)國(guó)家影響較大，因此裝修風(fēng)格存在混亂現(xiàn)象。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)裝飾成為當(dāng)下人們最迫切的需求，也是推動(dòng)中國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的必由之路，能夠?qū)崿F(xiàn)裝飾行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、我國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)染織圖案

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一門(mén)跨學(xué)科的課程，以裝飾設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，融合了人體學(xué)、光學(xué)、色彩學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境力學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。然而，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，不同層次的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)教育在一定程度上滿(mǎn)足了市場(chǎng)對(duì)人才的需求。簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)教學(xué)從一開(kāi)始就發(fā)展成為一種真正符合國(guó)際理念和世界形勢(shì)，能兼顧理論和實(shí)踐的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。近年來(lái)，隨著人們思想觀念的轉(zhuǎn)變和文化水平的提高，對(duì)生活和審美有了更高的要求。此外，隨著新技術(shù)、新裝飾材料的不斷涌現(xiàn)，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)供需雙方存在諸多不一致之處。通過(guò)深入分析發(fā)現(xiàn)，這與當(dāng)前的教學(xué)有很大的關(guān)系。首先，由于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性學(xué)科，在人才培養(yǎng)過(guò)程中由于各種客觀原因，對(duì)學(xué)生的教育存在一定程度的偏差，導(dǎo)致學(xué)生培養(yǎng)不徹底。比如有的學(xué)生擅長(zhǎng)建筑設(shè)計(jì)，有的學(xué)生擅長(zhǎng)空間設(shè)計(jì)，有的學(xué)生擅長(zhǎng)造型或裝飾，還有的學(xué)生擅長(zhǎng)電腦制作但缺乏創(chuàng)造力。其次，在設(shè)計(jì)教學(xué)中，設(shè)計(jì)草圖的完成情況通常被視為衡量整個(gè)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)很大程度上停留在紙面上，因?yàn)闆](méi)有付諸實(shí)踐，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)真正的檢驗(yàn)。在人們對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要求越來(lái)越高的情況下，這種教育教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生設(shè)計(jì)的作品，并不能最大程度滿(mǎn)足業(yè)主的需求，尤其是個(gè)性化需求。

三、傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的結(jié)合已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，這不僅是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，也是文化的傳承與傳播。因此，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合是非常重要的，闡明傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則是非常必要和重要的。

1.主次順序原則。

傳統(tǒng)工藝有很多種，設(shè)計(jì)師不可能把所有的傳統(tǒng)工藝應(yīng)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。需要遵循一定的原則，堅(jiān)持現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，才能達(dá)到理想的設(shè)計(jì)和裝飾效果。基于此，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要保證主次順序，按照一定的順序分析室內(nèi)設(shè)計(jì)需求，基于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的功能、材料、技法進(jìn)行有效的主題設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合，既要保證傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合效果，又不能過(guò)于突兀，從而避免無(wú)論哪種感覺(jué)，都無(wú)法有效融入設(shè)計(jì)主題而達(dá)到裝飾的目的。另外，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾融合的過(guò)程中，要遵循主次原則，實(shí)現(xiàn)材料、材質(zhì)、色彩的巧妙結(jié)合，理清裝飾的主次關(guān)系，保持整體的裝飾效果。

2.突出民族特色原則。

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有民族性和世界性，因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的特點(diǎn)在于民族文化與人民智慧的融合。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要區(qū)別于西方藝術(shù)風(fēng)格，設(shè)計(jì)符合民族特色的仿古藝術(shù)風(fēng)格，合理運(yùn)用藝術(shù)元素，選擇合適的工藝美術(shù)，合理運(yùn)用設(shè)計(jì)手法，突出地方和民族特色，創(chuàng)造獨(dú)特的意境。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要合理利用屏風(fēng)、隔扇等傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行分割和分隔，運(yùn)用巧妙的裝飾藝術(shù)借景，充分展示室內(nèi)景色，增加景色的層次感和立體感。

3.適當(dāng)性原則。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值，不同于現(xiàn)代流水線生產(chǎn)的作品，無(wú)法相比。但在應(yīng)用中，仍需關(guān)注傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格，遵循適宜性原則，確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的適宜性和合理性。在設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)過(guò)程中，既要控制設(shè)計(jì)成本，又要突出設(shè)計(jì)風(fēng)格，既要保留傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)，又要減少制約因素，合理運(yùn)用手工藝術(shù)手法，避免使用奢華的金銀制品，使用簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，達(dá)到裝飾的目的，實(shí)現(xiàn)陶瓷、木制品、青銅器的合理使用，在得體原則的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用。

4.選擇多樣化的形狀。

工藝美術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，因此在工藝美術(shù)領(lǐng)域形成了相對(duì)固定的造型模式。然而，隨著當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，人們很容易厭倦重復(fù)的事情。因此，要充分提高工藝美術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用效果，需要在造型上進(jìn)行創(chuàng)新，形成多元化的造型。此外，先進(jìn)的造型技術(shù)可以使工藝美術(shù)更具現(xiàn)代元素。比如在陶瓷的設(shè)計(jì)上，傳統(tǒng)陶瓷更注重對(duì)稱(chēng)原則和器具形狀的飽滿(mǎn)度，許多陶瓷在鍛造后會(huì)有不同的小缺陷，這些陶瓷會(huì)被直接壓碎。然而，從現(xiàn)代人的審美角度來(lái)看，過(guò)于完整的樂(lè)器可能會(huì)營(yíng)造出過(guò)于嚴(yán)肅的氛圍。現(xiàn)代藝術(shù)家和陶藝家運(yùn)用現(xiàn)代工藝美術(shù)的思維，創(chuàng)作了許多具有創(chuàng)新元素的陶瓷作品。其中，一位外國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作了一組以中國(guó)陶瓷藝術(shù)為特色的陶瓷作品，但作品中的陶瓷并不像中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷作品那樣表現(xiàn)良好，而是具有液體般的形狀，從而可以形成一種特殊的無(wú)序感，可以吸引消費(fèi)者，營(yíng)造一種奇怪的感覺(jué)，從而適用于各種室內(nèi)裝飾環(huán)境。

5.材料選擇方面兼顧傳承性與創(chuàng)新性。

工藝美術(shù)由于其藝術(shù)價(jià)值，近年來(lái)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域也得到了一定程度的認(rèn)可。但在工藝美術(shù)材料的選擇上存在明顯的局限性，主要是因?yàn)楣に嚸佬g(shù)材料與室內(nèi)裝飾材料在應(yīng)用上存在較大差異，在表達(dá)上要注意兩者的契合程度，因此工藝美術(shù)與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的有效結(jié)合在實(shí)踐中并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。工藝美術(shù)中的選材意義重大，設(shè)計(jì)師需要明確裝修的目的，選擇營(yíng)造什么樣的空間氛圍，從而調(diào)整工藝美術(shù)的選材，選擇更迫切、更合適的材料和表達(dá)方式，形成更高的室內(nèi)裝修效果。目前國(guó)內(nèi)有很多選材的正面案例，既有繼承也有創(chuàng)新。比如中國(guó)藝術(shù)家曾與愛(ài)馬仕合作，利用中國(guó)工藝美術(shù)中的傳統(tǒng)剪紙技術(shù)，實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的表現(xiàn)形式，用剪紙材料替代愛(ài)馬仕傳統(tǒng)的選材形式，創(chuàng)作出《生命之樹(shù)》等一系列中國(guó)傳統(tǒng)窗花剪紙藝術(shù)作品，得到了國(guó)內(nèi)外眾多設(shè)計(jì)師的認(rèn)可，達(dá)到了很高的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)效果。

四、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用

1.注重傳統(tǒng)裝飾圖案的運(yùn)用。

在傳統(tǒng)的圖案裝飾過(guò)程中，墻面裝飾主要可以通過(guò)壁畫(huà)、木雕、裝飾畫(huà)和掛屏來(lái)實(shí)現(xiàn)。壁畫(huà)一般用于較大的公共空間，選用的圖案主要有動(dòng)物面部圖案、綠龍圖案等。所選風(fēng)格主要有建筑版畫(huà)、木雕等。隔斷圖案具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)特色，可以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。最常見(jiàn)的是簡(jiǎn)單的幾何圖案，包括龍鳳圖案、冰裂縫、方格圖案等。具有顯著的中國(guó)特色，突出傳統(tǒng)文化，具有民族特色。隔斷作為一種重要的載體，主要利用屏風(fēng)和隔墻作為隔斷，既能發(fā)揮其功能，又能起到裝飾效果。此外，裝飾圖案在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用也更加廣泛，家具、工藝品、墻飾是傳統(tǒng)手工藝品的典型代表。家具主要由動(dòng)物和植物組成，即使在天花板和地面上，也使用裝飾圖案，小面積也有局部裝飾。由此可見(jiàn)，重視傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用，將傳統(tǒng)裝飾圖案運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中是非常重要的。可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，也可以將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的圖案和裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的有效應(yīng)用。

2.傳統(tǒng)木雕的運(yùn)用。

傳統(tǒng)木雕圖案裝飾不同于一般的繪畫(huà)圖案裝飾，是運(yùn)用浮雕、陰雕、透明雕、圓雕、雕花、淺雕等技法創(chuàng)作的具有獨(dú)特裝飾美的雕塑。根據(jù)具體用途和內(nèi)容，遵循傳統(tǒng)圖案構(gòu)圖的形式美規(guī)律，通過(guò)夸張變形等各種裝飾手法，并結(jié)合木材本身的特點(diǎn)，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師的想象力和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)木雕圖案廣泛應(yīng)用于古建筑、傳統(tǒng)家具和現(xiàn)代環(huán)境中，傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)表現(xiàn)范圍主要包括：

（1）木雕花板。

木雕板廣泛應(yīng)用于古建筑、老房子、傳統(tǒng)家具、現(xiàn)代建筑、室內(nèi)裝飾構(gòu)件、陳設(shè)品等。木雕花板的表現(xiàn)形式多種多樣，如歷史典故、戲劇、民間傳說(shuō)、神仙鳥(niǎo)獸、吉祥物等。

（2）注重傳統(tǒng)家具的運(yùn)用。

在現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)過(guò)程中，家具起著重要的作用，直接影響著裝修效果和格局。因此，重視傳統(tǒng)家具的應(yīng)用，能夠有效地進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，是非常重要的。注重傳統(tǒng)家具的應(yīng)用需要從以下兩個(gè)方面入手。一方面需要重視中式家具的裝飾功能。中式家具對(duì)房間的刻畫(huà)作用很強(qiáng)，決定了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的風(fēng)格，展現(xiàn)了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的特點(diǎn)，同時(shí)具有明顯的民族特色。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，應(yīng)注意傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用。簡(jiǎn)約、古拙、厚道的傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的巧妙結(jié)合，可以形成另一種和諧與融合，實(shí)現(xiàn)門(mén)楣與窗戶(hù)的相互呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)幾何圖案在家具界面上的巧妙應(yīng)用，達(dá)到理想的應(yīng)用效果。另一方面，注重傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)與現(xiàn)代中式生活環(huán)境的協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)家具古色古香，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)特色，與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)還有差距。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重傳統(tǒng)家具與室內(nèi)生活環(huán)境和生活方式的協(xié)調(diào)，創(chuàng)新傳統(tǒng)造型元素和文化符號(hào)，將板式家具的生產(chǎn)工藝與實(shí)木家具巧妙結(jié)合，保留傳統(tǒng)家具的優(yōu)雅藝術(shù)效果，滿(mǎn)足現(xiàn)代家具的簡(jiǎn)約風(fēng)格，有效設(shè)計(jì)傳統(tǒng)家具，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家具的合理使用。

（3）古建筑裝飾飾件。

古建筑的裝飾擺件包括裝飾在宮殿、寺廟、建筑、亭臺(tái)樓閣、房屋等建筑上的木雕構(gòu)件。傳統(tǒng)木雕的內(nèi)容，如房梁、朱華、月拱、門(mén)雕、窗扇等，基本上都是象征吉祥、尊貴、吉祥和長(zhǎng)壽的裝飾圖案，如銅錢(qián)圖案、徽記圖案、蝙蝠、長(zhǎng)壽、福字、米粒圖案、幾何圖案、松竹梅、靈芝、龍鳳、麒麟、鹿、人物、民間故事形象、吉祥物、仿古圖案等，傳統(tǒng)木雕有浮雕、淺雕、雕版、透雕等多種裝飾手法。

3.注重意境的表達(dá)。

意境是看待事物的一個(gè)角度，在東方思維中占有重要地位，是一個(gè)獨(dú)特的視角，也是一個(gè)包含中國(guó)美學(xué)的美學(xué)概念。因此，重視意境的表達(dá)是非常重要的。有效地表達(dá)意境，將意境運(yùn)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中至關(guān)重要，是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的有效手段。表達(dá)意境時(shí)注意以下幾點(diǎn)，一是借助園林設(shè)計(jì)中的手法表達(dá)意境，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，注重意見(jiàn)的表達(dá)，保證傳統(tǒng)工藝的有效運(yùn)用。在借景設(shè)計(jì)中，可以按照一定的主次順序和適當(dāng)性原則將室內(nèi)物體引入室內(nèi)，從而達(dá)到打破室內(nèi)外場(chǎng)景界限的目的，將室內(nèi)外場(chǎng)景巧妙結(jié)合，營(yíng)造良好的意境，達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。二是合理利用屏風(fēng)、書(shū)架等物品，實(shí)現(xiàn)空間的切割，在視覺(jué)上形成寬廣流暢的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，保證室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的意義，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代裝飾相結(jié)合，保證設(shè)計(jì)質(zhì)量。

4.注重書(shū)法的運(yùn)用。

書(shū)法是最具特色的傳統(tǒng)元素，將書(shū)法運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾增添魅力。同時(shí)體現(xiàn)了中華文化的博大精深，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承與發(fā)展。注重書(shū)法的應(yīng)用需要注意兩個(gè)方面，一方面，用書(shū)法進(jìn)行裝飾，可以用其簡(jiǎn)約的風(fēng)格來(lái)提升形式美，即使工藝簡(jiǎn)單，也能凸顯出與眾不同的意義。另一方面，書(shū)法與其他材料相結(jié)合，豐富了漢字的裝飾材料，用對(duì)聯(lián)、陶瓷漢字、金屬漢字等裝飾，以保證裝飾質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)書(shū)法的合理使用。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，研究傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則和意義，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的有效應(yīng)用，將有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的理想應(yīng)用效果，將傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)傳統(tǒng)的傳承與現(xiàn)代的發(fā)展，彰顯民族特色，體現(xiàn)中國(guó)特色。