從大連公交車站名稱看遼南水文文化

劉穎　劉殿旭

摘? 要：公交車站名稱命名在一定程度上反映出該地區的區域文化和社會心理。通過對大連市3111個公交車站名稱的分析，可以看出，大連地區公交車站名稱具有以下特點：三四音節占比較大、音節具有節奏感、符合對稱審美原則、車站較多采用與水文文化相關字詞命名等。由此可知，遼南水文文化大多體現在以企業公司、海防要地等為命名理據的地名與建筑名稱中，往往采用海洋、水域特點來命名，借此表達以海為榮、向海而興的美好向往和深刻寓意。對遼南水文文化進行深入研究，有助于提升遼寧文化軟實力，增強文化產業競爭力，推動遼寧省社會經濟的發展。

關鍵詞：大連;公交車站名稱;遼南;水文文化

一、引言

《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標綱要》明確指出，推進遼寧沿海經濟帶開放開發，“以大連為龍頭，以丹東、錦州、營口、盤錦、葫蘆島等沿海城市為支撐，高質量創建遼東半島藍色經濟區，統籌推動‘渤海翼’與‘黃海翼’協同發展，加快建成產業結構優化的先導區、經濟社會發展的先行區”[1]。大連作為遼寧沿海城市，是我國北方沿海的重要港口，其交通建設對鞏固經濟發展、推動經濟振興起著重要作用。《遼寧省國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標綱要》（以下簡稱《遼十四五綱要》）指出，建設交通強省，完善基礎交通網絡，“因地制宜發展軌道交通，以沈陽、大連為重點，依托既有鐵路開行城際、市域（郊）列車。發展城市公共交通，穩妥有序推進沈陽、大連城市軌道交通建設”[2]。作為現代化城市出行的主要工具，包括城市軌道在內的公共交通貫穿于城市的各個角落，能在一定程度上彰顯出一座城市的精神風貌和文化底蘊。據統計，截至2021年5月，大連公交線路共有488條，公交車站名稱共有3111個。本文以大連市公交車站名稱為研究對象，以社會語言學為理論框架，對大連市公交車站的語言特點進行分析，并借此管窺遼南水文文化，為遼寧社會經濟的發展提供參考。

二、大連公交車站名稱音節數量分析

音節作為人們日常生活中的基礎，起到溝通橋梁、傳遞信息的作用。黃伯榮、廖序東指出：“一般來說，一個漢字的語音就是一個帶調音節，有后綴‘兒’字是例外，是兩個漢字讀一個音節?！盵3]（P73）對于含有數字的車站名稱而言，往往按照具體車站名稱的播報語音為準。如“124中學”車站名稱的播報語音為“幺二四中學”，為五音節;“44號小區”的播報語音為“四十四號小區”，為六音節。含有特殊符號的車站名稱，仍然以具體車站播報語音為準，如“天鴻1.7英里”的播報語音為“天鴻一點七英里”，為七音節。

根據以上標準，我們對大連公交車站名稱的音節數量情況進行了統計。去除重復的不計，大連公交車站名稱共有3111個，其中，雙音節221個，三音節1034個，四音節1083個，五音節415個，六音節245個，七音節68個，八音節27個，九音節13個，十音節及以上5個。在這些公交車站名稱中，音節最多的是“民悅廣場（大連北站北廣場）”，為十一音節;最短的是雙音節，音節數量差距較大。具體情況如表1所示：

從表1可以看出，大連公交車站名稱以三音節、四音節居多，分別占總數量的33.23%和34.81%，五音節、六音節和二音節次之，七、八、九及十音節以上占比較小。

我們知道，四音節的表達朗朗上口，具有鮮明的節奏性;與三音節相比，它的重復性較小，易于讓人分辨。同時，因為四音節數量適中，不會給人們造成記憶上的困難。鄧丹等指出，“一般說來，四音節是構成漢語韻律詞的最大限度?！盵4]（P86）呂叔湘亦認為，“四音節的優勢特別表現在現代漢語里存在著大量四音節熟語即‘四字格’這一事實上”[5]（P427）。人們在日常生活中對四字成語的使用要大于三字熟語的使用，從而對四字格音節格外熟悉，在交際中也會下意識地選擇四音節，這也是為什么公交車站多為四音節名稱的主要原因。

從音節節奏來看，大連四音節的車站名稱可以分為三種：“2+2”“3+1”“1+3”。其中，“2+2”形式最多，有964個;其次是“3+1”，有102個;再次是“1+3”，有17個。之所以會出現上述現象，許多學者認為，這是中國人出于對稱美的審美要求。呂叔湘指出，漢語在音節數目上會出現為了拼湊四個音節，而添加或刪除音節的現象[5]（P427）。這種現象在大連公交車站名稱中也有體現。比如，為了構成“2+2”四音節節奏，普蘭店公交線路會將“普蘭店”簡化成“蘭店”，以尋求音節的對稱，從而形成了“蘭店政府”“蘭店車場”“蘭店市場”“蘭店園區”“蘭店診所”等車站名稱。

三、大連公交車站名稱與水文文化

李宇明指出：“城市是經濟發展的火車頭，也是文化的風向標。”[6]（P106）大連作為臨海地區，有著豐富的水產資源與水文文化，這不僅在大連聞名遐邇的自然環境、海副產品中可窺見一斑，也在遼南地區豐富多彩的水文文化中得以體現。

（一）車站名稱詞匯與水文文化

1.水文文化的“水”部字

水是萬物之源，人們對于水的復雜情緒體現在方方面面，其中，與“水”有關的客觀事物被代代流傳，并形成相關文字。以“水”為部首的名稱詞匯直觀體現了水文文化，這在大連公交車站名稱中也多有表現。

1）海

大連位于我國遼東半島的南端，東瀕黃海，西臨渤海，南與山東半島隔海相望，其得天獨厚的地理位置使得“?！弊稚钊氲疆數匚幕姆椒矫婷?。《說文解字·水部》：“海，天池也。以納百川者?！弊鳛闉I海地區，大連公交車站中共有139個名稱帶有“海”字，如?？?、海順、海灣高中等。

2）溝

《說文解字·水部》：“溝，水瀆。廣四尺，深四尺。從水冓聲。”段玉裁注：“水瀆也。匠人職曰：‘九夫為井。’井間廣四尺、深四尺謂之溝?！痹诠糯墨I中，“瀆”既可以指水溝、水渠，也可以泛指江河大川。大連水道眾多，溝瀆縱橫交錯，民眾往往在較為平緩的水域周圍居住，并發展為或大或小的村落，像“溝”這樣的地理環境就成為地名和公交車站名稱。大連公交車站中帶“溝”的名稱有109個，如遲溝、茶葉溝、上金廠溝等。

3）洼

《說文解字·水部》：“洼，深池也?！倍斡癫米ⅲ骸巴荩畛匾??！妒贰贰稘h》皆云得神馬渥洼水中。《莊子·齊物論》云：‘似洼者。’”大連公交車站中，直接以“洼”命名的有5個雙音節，2個三音節。其中，青泥洼橋是大連人最為熟悉的車站名稱之一。

2.與水文文化有關的其他部字

1）屯

《廣雅·釋詁三》：“屯，聚也。”可見，“屯”本來是指聚集之處，后來亦指稱河港靠船的地方。作為漁海地域，漁業一直是遼南的重要產業，船只出海和靠岸的地方逐漸形成人群的聚集地，并最終成為村落聚集地的通名。如今，大連很多地方的水域情況已發生了巨大變化，人們對“屯”的具體含義也知之甚少，但是將“屯”作為地名的稱謂一直保留下來，并成為大連公交車站名稱的一個重要特點和顯著標識。大連公交車站中，共有171個帶“屯”的名稱。其中，用以表示居住地的有132個，如北海屯、北崖屯、南灘屯等。

2）咀與嘴

一般認為，“咀”與“嘴”可看作一對異體字。在各地方言中，“咀”大多用于地名，是指大自然形成的三面環溝的地方或村莊。邵華曾對“咀”與“嘴”地名用字規范化這一問題進行了深入探討，認為“咀”的產生時間要比“嘴”早[7]（P116）。據《大連古鎮》記載，大連灣街道東南黃海沿岸有以“大嘴子”命名的古人類聚居遺址，坐落在三面環海的半島上[8]（P12）。在該遺址中，發現了漁網墜、魚鉤等漁獵工具，另有大量的魚骨、魚骸。由此可以推測，在很久之前，大嘴子周邊就有海、湖等水域存在，當時的人們以捕魚為主要方式。在大連公交車站中，以“咀”命名的有6個，如黃古咀港、張山咀等;以“嘴”命名的有10個，如黑嘴子、沙湖嘴、西湖嘴等。其中，黑嘴子、西湖嘴的位置皆處于三面環溝或環水的區域，有可能是由“黑咀子”“西湖咀”的名稱演變而來的。

3）橋

《說文解字·木部》：“橋，水梁也?！薄皹颉彪m然是以“木”為部首，卻與水結下了不解之緣?？总娬J為，橋不僅是人們溝通、交流的物質通道，更是蘊含歷史記憶之風物，是桑梓文化的重要載體[9]（P75）。大連水道縱橫交錯，陸路四通八達，構成了極為復雜的水陸關系網絡，必須通過橋梁、拱道才能進行快捷便利的交通運輸。由于地理環境的改變和城市規劃的影響，有些湖河水域被填平，有些水路則被重新疏通。在大連公交車站中，以“橋”命名的共有72個，其中，有以具有實際交通功能命名的，如海洋大橋、跨海大橋、建設大橋等;也有只是單純含有橋的名稱的，如橋東、青泥洼橋、三里橋市場等。

（二）車站命名理據與水文文化

作為城市的交通樞紐，公交車站的命名通常需要依據特定的參照，具有一定的理據性。通過對大連公交車站的統計，可以看出，企業公司、海防要地、居民聚地、宗教廟宇、公園廣場是車站名稱命名的主要方式，這其中也蘊含著豐富的水文文化信息。

1.企業公司

企業是城市實現高質量發展的基石，一座城市的繁榮離不開企業的強有力支撐。大連市擁有數以萬計的經濟產業，企業的發展對大連國民經濟實力的增強、財政的增長、居民收入的增收等方面，發揮著至關重要的作用。潘峰、楊凱指出，企業名稱是一個命名造詞的過程，有著豐富的心理效應和語用效應，是企業文化、地域文化的重要體現[10]（P63）。在一定意義上說，企業公司的名稱亦體現出該城市的經濟特點、精神風貌。在大連公交車站名稱中，許多都是來自當地的企業公司名，其中，有53個與遼南水文文化有關，如海事達、東方漁港、金韻水產、大連水建公司、八仙島海參、西太平洋石化等。由于遼南地區獨特的地理位置，形成了重要的海洋生態系統和豐富的漁業資源，水產加工業遂成為該地的支柱產業，以這些企業命名的公交車站名稱，也彰顯出遼南所獨有的鄉土風味與水文文化氣息。

2.海防要地

遼南地區是我國北方的海上交通樞紐和海防要塞，歷來就是“兵家必爭之地”，具有重要的軍事價值。從遼代至明清，這里曾駐扎過大量的海防軍隊，并留下了很多軍事遺址，這在公交車站的名稱中也得到突出的體現，如水師營、旅順軍港等。水師營位于大連市旅順口區，三面環山，一面環海，因易守難攻而成為戰略要地，也是中國北方重要的水師基地。康熙五十三年（1714），清政府正式批準設立旅順水師營，之后，人口不斷增多，營區擴大，居民點擴充，逐步形成以原十家大街為核心的東南、東北、西南、西北大街。光緒六年（1880），清政府撤旅順水師營，于旅順口籌建北洋水師。從此，水師營由軍營演變為集鎮村落。20世紀30年代，水師營成為旅順最繁華的集鎮。大連公交車站中的水師營和水師營市場，均以此為命名理據。1881年，北洋大臣李鴻章認為旅順口“為直奉兩省海防之關鍵”，“蓋咽喉要地，勢在必爭”，于是將在旅順建港設塢的計劃正式上報朝廷，獲得批準;至1890年，旅順船塢全部竣工，遂成為北洋軍事重鎮。與此相關的公交車站名稱較多，如旅順軍港、軍港、海防街等。

3.居民聚地

在遼南地區的村落聚居地名稱中，有許多是以水文文化為載體的。同時，大連公交車站也以這些村落名稱為命名理據。它們大多是以通名形式來反映水文文化，包括北海村、海洋村、河北村等村落29個，北海屯、南灘屯、二扁灘屯等村落132個。隨著遼南地區經濟建設的蓬勃發展，涌現出許多新型住宅小區，其中亦不乏以水文文化為命名理據的，使城市居民獲得強烈的身份認同感和社會歸屬感。大連市海尚明珠、金渤海憬、麗灣海景、世貿寰海城、鑫佳源地產、大港永安四季、中海英倫觀邸、魯能勝地琴海園等134處樓盤、住宅的名稱，皆體現出遼南水文文化對社區聚居地的深遠影響，它們也成為公交車站的名稱。

4.宗教廟宇

江河湖海中的河伯、龍王等水系神仙是中國古代傳說的重要組成部分，體現了當時人們的文化信仰與精神追求。由于當時生產力水平較低，人類對自然、對人自身的認識都非常有限，往往會通過各種祭祀活動，向神靈頂禮膜拜，祈求豐收吉祥、平安幸福。遼南地區海域遼闊，水系復雜，素有“北方河網”之稱，而本著“靠山吃山，靠水吃水”的樸素觀念，當地人民的漁獵活動較為頻繁。在遼南地區，與水神崇拜有關的主要是媽祖神系和龍王神系，這在大連公交車站名稱中亦有所體現。

先看媽祖崇拜。孫曉天認為，遼寧地區的媽祖信仰應開始于元代，通過海上通道，由山東傳入遼南旅順地區，并隨著水域的貿易往來而傳播至遼寧其他地區[11]。媽祖神系遂成為遼南神話傳說中的重要組成部分，并在大連公交車站名稱中得以體現，最具代表性的便是大連普蘭店線102路車站的媽祖宮站。再看龍王崇拜。與媽祖神系相比，作為遼南地區的本土神系，龍王信仰的歷史更加悠久，傳播范圍更加廣泛。相傳遼南地區有龍王專屬的天然浴場，深得龍王寵愛，于是它便將福澤和恩惠降臨到遼南大地，保護出海的漁民免受惡劣天氣的影響而收獲滿滿?？梢哉f，龍王信仰是遼南地區水文文化和神話傳說相結合的產物，也成為大連公交車站命名的重要理據。相關車站名稱有龍水路、龍王塘、大龍王塘、龍頭鎮、小龍塘、龍王廟村等。

5.公園廣場

大連是一座以廣場著稱的城市，共有102個廣場，不僅是廣場數量最多的城市，而且還擁有亞洲最大的廣場——星海廣場。這些廣場、公園不但兼具休閑娛樂、疏導交通等功能，同時廣場、公園的名稱還向游客展示著遼南獨特的地域文化與水文文化。為了方便人們的游玩與出行，在各個廣場、公園附近通常會設立公交車站。據我們統計，大連以廣場、公園為命名理據并兼顧遼南水文文化的車站名稱共有16個，如海貝廣場、海灣廣場、明珠灣廣場、濱河公園、湖濱公園、海之韻公園等。

四、結語

總之，大連公交車站名稱是遼南區域文化的一個縮影，對研究遼南地區的社會文化和民眾心理有著重要的參考價值。從上文的分析可以看出，人們結合水域的自然特點和命名理據為公交車站命名，其間寄寓著民眾對生活的美好向往和對未來的殷切期盼，從而構成了富有文化蘊含、人文氣息、地域色彩的名稱。在公交車站名稱中，有些是“以水為源”“以水為榮”，表達對安寧、祥和生活向往的，如桃源里、樂活源等;有些是根據海的四通八達的特點，表達事業通達、一帆風順的，如海事達、通海街、海達廣場等;有些則是依據水的澤被萬物、有容乃大的特征，表達造福民生的心愿、寬容豁達的氣度的，如明澤街、尚海灣等。遼南水域作為民眾的生命之源和賴以生存的根本，塑造了遼南城鄉文化的風貌特色，凝鑄著遼南人砥礪奮進的精神力量，遼南人也通過傳承水文文化、弘揚水文精神，來建設人水和諧的美麗遼南、魅力遼南。遼南水文文化，正在以“漣漪”形式向遼寧、東北、中國乃至世界傳播、輻射遼南“水”的力量。

參考文獻：

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[2]遼寧省國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標綱要[EB/OL].2021-04-08.

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[4]鄧丹，石鋒，呂士楠.普通話四音節韻律詞的時長分析[J].世界漢語教學，2007，（4）.

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[6]李宇明.城市語言規劃問題[J].同濟大學學報（社會科學版），2021，（1）.

[7]邵華.從“嘴”和“咀”談地名用字的規范化[J].現代語文（語言研究版），2016，（6）.

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[9]孔軍.“橋”字釋義及橋文化功能研究[J].漢字文化， 2021，（4）.

[10]潘峰，楊凱.企業名稱認知心理的語用頻率效應——以中國2010年500強企業名稱為例[J].語言文字應用， 2013，（1）.

[11]孫曉天.遼寧地區媽祖文化調查研究——以東港市孤山鎮為例[D].北京：中央民族大學博士學位論文，2011.

Hydrological Culture of Liaonan from the Name of Dalian Bus Station

Liu Ying，Liu Dianxu

（School of Chinese Language and Literature， Liaoning Normal University， Dalian 116081， China）

Abstract：The names of bus stops reflect the social culture and social psychology of the region to a certain extent. Through the analysis of 3111 bus station names in Dalian， it is concluded that the names of bus stations in Dalian have a large proportion of three or four syllables， rhythmical syllables， symmetrical aesthetic principles， and more stations are named with words related to hydrological culture. The names are often named with the characteristics of sea and water， which express the beautiful aspiration and profound meaning of taking the sea as the pride and being prosperous to the sea. Understanding the hydrographic culture of Liaoning can help enhance the cultural soft power of Liaoning， strengthen the competitiveness of cultural industry， and provide social economic of Liaoning Province.

Key words：Dalian;bus station name;Liaonan;hydrological culture

基金項目：遼寧省社會科學規劃基金重點項目“遼東半島膠遼官話聲調類型及演化實驗研究”（L20AYY003）

作者簡介：1.劉? 穎，女，遼寧師范大學文學院講師，哲學博士;

2.劉殿旭，男，遼寧師范大學文學院碩士研究生。