放歌南高原多彩的生活

從詩集《親近南高原》《守望南高原》《放歌南高原》到散文集《南高原戀歌》，彝族詩人周祖平執著地用摯愛一生的地域符號“南高原”命名他的一系列詩集、散文集，借此表明其創作態度：自己始終是南高原不棄不離的忠誠兒女，不論身體還是靈魂都從未離開這片養育他的沃土、這片詩歌疆域，他就像是一位堅守陣地的號手，不忘初心、矢志不渝，用嘹亮的號音為這片土地歌唱。

周祖平稱自己的詩作是彝山、壯鄉、苗嶺的“大地之詩”，“大部分取材于文山州山川風物、民族風情、世事變遷、社會發展的喜人景象，用詩歌的形式歌頌黨、歌頌祖國、歌頌家鄉、歌頌民族團結、歌頌改革開放。愚以為這些詩歌，散發出濃濃的愛國愛鄉之情，散發出濃濃的民族情、親情、友情。”（《放歌南高原》后記），他總結自己的文學使命，那就是“植根壯鄉苗嶺，筆繪文山神采”。詩人、評論家、云南省作協原副主席、《邊疆文學》雜志原主編張永權在《交響著時代旋律的土地詩篇——讀彝族詩人周祖平的詩》一文中寫道：“在彝族的詩人隊伍中，周祖平是用他全部的熱情擁抱自己的民族、故鄉，并把詩情傾注在哺育自己成長的土地上的重要詩人。周祖平對彝山、壯鄉、苗嶺的土地，有一種赤子不忘母懷的深情。南高原的紅土地，是詩人創作的根基。他堅持走自己的路，始終把詩歌創作的根，扎在故鄉的土地上，扎在時代河流奔涌的激浪中，走了一條在當時看似孤寂，卻是和人民同心、與時代同步的創作道路。”“鄉土風味，民族特色，時代精神整合成祖平土地詩篇一大亮點，顯示了一位彝族青年詩人自覺的時代責任和歷史使命，非常可貴。”評價很高也很中肯。

縱觀周祖平的詩歌，沒有故弄玄虛的語焉不詳，沒有孤芳自賞的無病呻吟，他的詩歌底色有著紅色的熱烈，金色的溫暖，綠色的清新，其格調是昂揚向上的，催人奮進的，在他的筆下，一年四季、萬事萬物都蘊藏著勃發的生機與希望。

周祖平自1984年在《文山報》發表處女作——詩歌《缺》至今，孜孜以求筆耕不輟，已發表小說、散文、詩歌六百余篇（首），三百多萬字，可謂是稻菽豐稔、碩果滿枝。

這正是：“在春的田野播下春的希望/一分耕耘 一分收獲”（《馬灑的春天》）

賞讀周祖平的詩歌作品，可從以下幾個大的方面入手。

一

南高原質樸、豐富、厚重的鄉土特色、民族文化和淳樸民風，釀造成周祖平心中的故鄉情，這份故鄉情就像一壺陳年老酒，在他的詩句中散發著絲絲縷縷的醇香。

文山、馬關、盤龍河等關鍵詞在周祖平的詩中出現頻次較高，他無疑是大美文山、故鄉山川及父老鄉親的忠實代言人、推薦人，通過他熱情奔放、情感真摯的詩作，人們對文山壯族苗族自治州這片神奇美麗的熱土，對世世代代生活在這里的團結奮進、勤勞善良的各族兒女有了更多詩意的認識。

離開故土三十余載，周祖平從未忘記生他養他的彝山，在《甜夢彝山》中，他借“一個雄渾的聲音”堅定有力、擲地有聲地對故鄉彝山表白：

“所有漂泊在外的彝家漢/重回甜夢彝山 定會和我一樣/總有一個雄渾的聲音在耳邊轟響：/莫白喝彝山水 白吃彝家糧/枉為彝家漢！”

這段深情的告白用今天的話來說就是：不忘初心，不負韶華，不辱使命！

馬關是周祖平的衣胞之地，是他夢牽情繞的故鄉，“說到馬關/暖流涌進心里”，他孜孜不倦為它歌唱。

《說到馬關》對馬關的歷史沿革、自然資源、民間文藝、民族精神如數家珍娓娓道來，堪稱馬關的詩歌推介名片，滾燙的詩句，無疑是一個游子捧出、獻給故鄉的赤子之心：

“我拿什么回報你，我的故鄉、我的爹娘/我用一顆赤誠的心、一顆愛國愛鄉的膽/用辛勤的耕耘、用燃燒的激情、用鏗鏘的詩行/……彩云之南，深山腹地，有個邊境小城叫馬關/那是我的衣胞之地，那是我夢牽情繞的故鄉/馬關，中國草果之鄉，無論我走多遠/我的根依然在馬關，無論我飛多高/我的心依然在馬關，我心，在馬關飛翔……/馬關，我心靈的居所、我精神的守望”

《春風比我上前到馬關》用擬人化的手法描述了久別故鄉的游子歸心似箭，他和春風賽跑，都想捷足先登，去品賞馬關美妙的春天。從鄉村到城市，春光明媚，萬象更新，靜態的美的是紅的桃綠的柳、黃澄澄的油菜花、綠茵茵的麥苗、沉甸甸的麥穗、紅彤彤的春聯，動態的美是紫燕、蝴蝶、蜜蜂，好聽的是春鳥的啼鳴和村民們爽朗的笑聲……一路春風吹拂，一路春光無限，讀者隨著作者的畫筆漸入佳境，陶然忘歸。詩人飛揚的激情與鄉村、城市多彩的意象結合，這一趟春之旅真是活色生香！令人贊嘆的點睛之筆還是結尾：

“桃紅柳綠 ?紫燕翩躚/我的頌春詩行尚未成型/捷足先至的春風喲/已獻給馬關濃濃的春情！”

詩人賦予春風無限生機活力，獻給馬關濃濃春情，表面上看似捷足先登的春風，實際上是仍在醞釀頌春詩行的作者本人。“尚未成型”是個重要的切入點：馬關的春天太美，什么樣的詩句也無法描摹它的美。

在文山城中、盤龍河畔生活近三十載，周祖平早已把這里當做第二故鄉。

《我越來越愛這座城市》：“作為文山城的一名普通市民/有責任和義務為文山城的發展加瓦添磚/年年歲歲 默默耕耘在案桌的田疇上/一篇篇一首首 為人們奉上優秀的精神食糧”。詩人以自己獨特的方式——寫作，為這座城市加瓦添磚。

盤龍河是文山的母親河，《盤龍河吟詠》是一曲優美的“盤龍河贊美詩”：

“盤龍河喲母親河/因了你/樹葉有了翠碧的情懷/鳥兒有了濕潤的歌聲/那時 祖父順手一舀/就是一瓢清洌洌的山歌/父親雙手一捧/就是一輪純凈凈的月亮”。這些詩句，配得上盤龍河水清澈的質地和“翠碧的情懷”。

面對壯麗的山川、沸騰的生活，多彩的民風民情，周祖平從不吝嗇他的筆墨，他寫彝家山寨，寫壯鄉桃花源，寫苗嶺花山，寫瑤鄉猛硐，寫佤山木鼓……在這些作品中，民族特色、民族文化、民族精神水乳交融。

周祖平熱戀的故鄉，不只是馬關縣那個名叫裸灑的彝族寨子，而是32239平方公里的文山大地。

二

習近平總書記在文藝工作座談會上指出：社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。

周祖平的詩歌作品，多是描述在社會主義中國大的歷史背景下文山壯族苗族自治州的發展歷程，反映文山各族人民的心聲，他的詩作少有個人、小我的愛恨情仇、悲歡離合。

2003年4月，文山建州45周年，周祖平寫下熱烈歡快如壯鄉手巾舞、苗嶺蘆笙舞的詩作《文山，我熱戀的故鄉》，他在詩中回顧了自治州走過的風風雨雨和滄桑巨變，衷心贊美文山大地江山多嬌，物產豐富，“不是金鳳凰勝似金鳳凰”，可貴的是，詩人并沒有一味沉浸在繁花似錦的盛世景象中，而是居安思危，發出了引人深思的感嘆：

“單單有酒有湯鍋的日子太淡了/單單有石磨聲水碓聲相伴的日子太淡了/圍著雞窩灶轉的日子太淡了/養狗遛鳥打發農閑日子的方式太陳舊了/靠刀耕火種砍柴換鹽巴換煤油的日子延續不下去了”

而后筆鋒一轉立足當下，吹響扶貧攻堅的號角。結尾照應開篇，充分表達了作者“我愛這土地”的赤子之情：

“我要放開喉嚨 ?于草坪于山岡/盡情歌唱 ? 歌唱我熱戀的故鄉/我要穿上盛裝 ?于街頭于七花廣場/盡情舞蹈 ?舞出壯鄉苗嶺雄風/舞醉遠方的客人 ?舞醉水舞醉山”

《文山，我熱戀的故鄉》視野開闊，情感充沛，節奏明快，格調激昂，像是自治州建州45年歷史發展的縮影。

5年后，作者以更加宏大的視野，更加澎湃的激情為自治州建州50年歌唱。

《頌詞：獻給2008的文山！——寫在文山壯族苗族自治州成立五十周年前夕》以洋洋灑灑一百多行詩句、以熾熱的情感和奔放的豪氣將自治州從建立之初的百廢待興到當下的巨大變化做了詩意總結：50年風雨兼程，50年爭創輝煌，自治州應和著共和國前進的旋律，從未停止過和平民主、團結奮斗的步履。

張永權老師專門撰文《赤子情深賦新詩 壯鄉苗嶺盡朝暉——閱長詩<頌詞：獻給2008文山！>》對這首詩進行評析，稱贊它是“一部美麗文山、神奇南疆、輝煌壯鄉苗嶺、魅力彝寨瑤山的時代交響詩，一首新時代新云南的頌歌。”

2010年12月，文山撤縣設市，如此重要的歷史性時刻，與時代同行的詩人周祖平當然不會缺席、缺位，他懷著由衷的喜悅之情，寫下了《騰飛吧，文山！——寫在文山縣撤縣設市之際》，他在詩中歡欣鼓舞振臂高呼：

“一個雄渾的聲音在七都上空回響：騰飛吧，文山！”

三

作為一位守土有責的寫作者，周祖平從未忘記曾經作為州文聯主席、州作協主席、《含笑花》主編以及沐浴著新中國陽光雨露成長的少數民族作家詩人肩上應有的使命與擔當，他總是以詩歌的方式站在建設祖國的第一線，描畫時代風貌，謳歌時代精神，倡導時代新風，激情飛揚、豪情滿懷地為開拓創新、團結奮進的文山各族人民吶喊助威。

《大地之詩》為文山州“扶貧三項工程”大會戰禮贊（修小水窖、建沼氣池、改造茅草房），稱贊這三項利于國計民生的扶貧工程是“在邊陲熱土抒寫大地之詩”，他責無旁貸，用詩歌為其鼓掌歡呼。

《情傾三農 圓夢文山》也是一首“中國夢”題材的詩作，作者稱贊《文山“三農”發展大規劃》是“立足現實/跨越發展/情傾三農/圓夢文山”的新篇章，他欣喜地看到“鐵錘撞擊出強音/鐮刀收割著喜悅”“藍圖已繪就/號角已吹響”，只要“用誠實勞動開拓新夢想/用辛勤汗水續寫新篇章”，終將“共圓一個文山夢/同譜一曲幸福樂章”。

扶貧題材的詩作，《2003年12月：站在新的高度》也值得一讀。

在黨中央、國務院的親切關懷下，云南省88個貧困縣的農民免交農業稅，文山州八個縣均在免征農業稅之列，《山鄉之夜》描寫了壯鄉苗嶺彝山瑤寨人民群眾的欣喜、感激之情……就像是一出生動活潑的鄉村獨幕劇，大幕拉開，觀眾的心兒便不由自主融進歡樂祥和的山鄉之夜：夕陽西下，新月初升，一陣陣悠揚的弦子聲、歌聲打破了山鄉往日的沉寂和寧靜……山鄉老百姓從國家的好政策中得到的實惠，在即將喜結連理的山伢子、山妹的對話中得到了體現……

《山鄉之夜》全篇沒有口號沒有說教，卻又巧妙地贊頌了黨的惠農政策。

當詩人站在暮底河水庫大壩上，他聽到的是“千畝良田里稻谷的拔節聲”，對暮底河水庫合閘的喜悅之情就像暮底河水浩浩湯湯奔流不息。（《站在暮底河水庫大壩上》）

《祖國頌》系周祖平力作，詩人回望來路，敘述了家鄉與共和國一同成長的難忘歷程，最后，意猶未盡的詩人感覺千言萬語訴不盡祖國之愛，于是：

“沐浴著十月和平陽光的我 ?一個普通的共和國公民/一個普通的彝家漢 溫暖幸福之感驕傲自豪之情/用我笨拙的詩歌難以訴說 只好讓風吹過耳畔/讓它送來十月的歌聲十月的歡笑/以及鼓鑼的震響 蘆笙的悠揚……”

欣逢盛世，歡欣鼓舞，只有對腳下的土地有著真摯、熾烈愛戀的詩人，才能成就這樣蘊含著博大家國情懷的詩章。

四

習近平總書記指出：要把人民作為文藝表現的主體，把為人民服務作為文藝工作者的天職。

周祖平在詩集《放歌南高原》中積極為平民英雄畫像，樹立正氣，倡導新風，用詩意的語言講述普通人不平凡的追夢故事。

《普者黑湖畔的彝家漢子》塑造了千千萬萬彝家漢子中頗具代表性的人物，他們不甘貧困，敢想敢干，挺起脊梁當家做主，把青山綠水變作金山銀山。這是一幅詩意盎然的彝家漢子脫貧致富奔小康圖畫，畫中有普者黑堪比桂林山水的旖旎美景，畫中人是放開歌喉對唱山歌的阿哥阿妹，牛兒在湖畔悠閑吃草，好一幅天地人和諧共生的動人畫卷。

躬耕天地間，創造人類物質文明與精神文明的勞動者才是真正的英雄。

再看《守山人》，一個生活在社會底層寂寂無聞的守山人可能會被這個世界遺忘，但他在一位詩人的詩歌中得到了永生：

“年年歲歲，年年歲歲/太陽，把你的臉烤成紫銅的光暈/陰風，在你額上留下無數條溝壑/栽下，枯萎，枯了再栽/樹苗，把你的日子染得翠綠欲滴/你綠色的憧憬伴著長青的責任一起滋長//無情的歲月，吞噬著你的光陰/在一個風雨夜/山上小木屋里那盞馬燈凄然熄滅/你走了，永遠地走了，從此/山上山下聳立起許多樹木的碑林/山風奏起哀樂，哀悼將生命/化成片片綠葉覆蓋山嶺的你/年年歲歲，年年歲歲，永遠，永遠……”

樹苗把日子染得翠綠欲滴，綠色的憧憬伴著長青的責任一起滋長，這些詩句清新別致，讀后讓人有如清風拂面，似乎感受到大森林葳蕤的氣象和鮮潤的氣息。以馬燈的熄滅指代守山人的去世，含蓄而形象。樹木豎立碑林，山風奏響哀樂，讓人感受到一種哀而不傷的崇高與神圣：守山人從未離去，他已將生命融進生前朝夕相伴的大山。

在《刑警之妻》中，她愛他是個鐵骨錚錚的男人，她懂得他的職責與使命，“于是，她比許多堅韌的女人更堅韌了/比許多細心的女人更細心了/比許多溫存的女人更溫存了”，詩人用這連續的“比”和“更”寫出了刑警之妻、軍人之妻的付出與奉獻。

《停電的夜晚》：“房外刮著大風 下著大雨/搖曳的燭光下/電視成了聾子瞎子//腦成了一砣石頭/燭光滿足不了心的渴望/驀然想到電力工人/想到電 想到光明”。

沒有光明的夜晚，詩人沒有牢騷滿腹，他想到的是輸送光明的人，是默默堅守在平凡崗位，流血流汗甚至獻出生命的無數個名叫“何足道”的勞動者。

周祖平描畫的平民英雄不止這些，他“寫吃南瓜飯、蕎面疙瘩、苞谷飯長大，用汗水把山村的太陽浸泡亮，用山歌吞噬苦海，走進洪荒的紅高原，年年歲歲，日出而作，日落而息，灑下串串汗水，收割一捆捆歡樂的山里漢子和山妹子;寫在黑板和案桌的田疇上默默耕耘，年復一年，在教室和寢室之間，留下斑鬢和兩袖清風，背負著一代又一代孩子走向朝霞的教師;寫把痛苦和苦悶甩進山岫，把感情放縱地支付給太陽吻不到的幽寂山谷，讓黑色鉆頭裹著呼呼雄風，在黝黑、豐沃的巖層里，開鉆出男子漢特有風采的礦山工人。”（《詩歌，我精神的藍天》，《放歌南高原》代序。）

五

周祖平既不是喜歡躲在象牙塔內望風流淚顧影自憐只在意個人得失的詩人，也不是高高在上故作深沉喜歡玩文字游戲的詩人，周祖平對現實生活保持著深切的關注，他的部分詩作，或手握利刃解剖社會病癥;或心懷悲憫關注弱勢群體。

《創傷》與作者很多詩作的寫法不同，它以第一人稱的敘事方法，揭開了“我”“自己”和其他幾個打工家庭的傷疤。《創傷》無疑是一幅生動傳神的世相漫畫，但詩人并不是為了畫像而畫像，他力圖讓讀者在一聲長嘆之后深入思考隱藏在連環“創傷”背后錯綜復雜的社會矛盾及解決路徑。

《山嬸》塑造了一個飽經磨難、歷盡滄桑卻不屈不撓扛起生活重擔的山鄉農婦形象，“山嬸”被作者刻畫得血肉豐滿栩栩如生：

“山村的下午 心事重重的/是西斜的夕陽/夕陽把破碎的心事/揮灑在連綿的山巒//背負柴火的山嬸/背負著夕陽/蝸行在山間羊腸小路上/十步一歇 ?一歇十步/抬頭望望村寨的方向/喘口氣 ?揩揩汗/蝸行 ?朝家的方向/行路人 ?各有各的負擔/含笑 ?點頭/投過來同情的目光/是最大的安慰//夕陽 ?血紅的夕陽/灑在夕陽般的山嬸身上/灑在山嬸人生旅程般/坎坷曲折的山路上/背負夕陽/走進那間熟稔的老屋/咕嚕嚕灌碗涼水/把柴火塞進灶膛/用夕陽/把生活的希望點燃/灶火亮堂 ?心也亮堂/灶火可以熄滅/不能熄滅的是一種向往”

《山嬸》在周祖平的詩歌作品中可能不太為人關注，筆者卻認為這是一首無論從立意、構思還是語言表達、人物塑造、細節設置上都很有思想性、藝術性的作品。第一段，如血殘陽破碎的心事，為山嬸的出場營造、渲染了足夠的氣氛。第二段，主人公山嬸背負沉重的柴火、邁著沉重的步伐緩緩上場了，“山間羊腸小路”“蝸行”“十步一歇，一歇十步”“喘口氣，揩揩汗”形象地交代了山嬸生活的山村自然環境的惡劣以及她身體的衰老、虛弱（也可能是疾病纏身），她背負的豈止是沉重的柴火（既然還在燒柴做飯、取暖，可見其所在地之貧窮落后），也是能把人的背脊和精神壓垮的生活重擔……生活如此艱辛不易，但山嬸依然“用夕陽/把生活的希望點燃”“灶火可以熄滅/不能熄滅的是一種向往”，一個堅韌不拔、向陽而生的貧困山區農村婦女形象呼之欲出。

較之周祖平很多宏大題材的長卷詩歌，筆者更喜歡《山嬸》這樣短小而凝重的作品。

六

從大山深處的彝寨走出來的周祖平深知父老鄉親的艱辛不易，但他就像父輩一樣，即使風雨交加，也總相信風雨過后會有彩虹，這是一種大無畏的樂觀主義精神，請看《過山雨》：

“羊腸山道/深山密林苞谷地/扛柴背豬菜的山仔山妹/遭遇雨/總要亮開嗓子喊：/過山雨 過山雨/過山去 過山去/天災人禍 皮破血流/磕磕碰碰 失意/山伯山嬸打氣：挺住/一陣過山雨/榮升 喬遷/順風順水 得意/山伯山嬸叮嚀：記住 莫做一陣過山雨//大山深處 山里人/輩輩傳代代喊：/過山雨 過山雨/過山去 過山去”

這是一首構思巧妙、立意很高的詩作，它很有畫面感，就像鄉村題材電影的幾幕片段，年輕力壯扛柴背豬菜的山仔山妹是主演，飽經風霜老成持重的山伯山嬸是配角，故事的背景是羊腸山道、深山密林、苞谷地。過山雨襲來，陣仗有點嚇人，年輕的山仔山妹難免有些慌亂，山伯山嬸便以過來人的經驗告訴他們：挺住，不怕，不管是磕磕碰碰還是天災人禍，人生的種種磨難和考驗都會像過山雨過山而去。山伯山嬸還告誡年輕人：不要做曇花一現、轉瞬即逝的過山雨，要在山路上留下自己堅實的足印，證明自己來過，“輩輩傳代代喊”具有歷史的縱深感和歲月的滄桑感。《過山雨》以滇南民謠為切入點，展示了中國農民的人生大智慧：直面風雨，迎難向上，寵辱不驚，順其自然。

如若大地干旱到連過山雨都沒有呢？如果是那樣，詩人將會用他真誠的詩心和詩句祈雨：

“窗外沒有風 太陽很辣/干涸的春天沒有剎車/旱情仍在繼續蔓延/雨季仍然沒有雨/太陽炙烤著本就干渴的土地/炙烤著奄奄一息的樹林和小草/炙烤著還未茁壯的大春作物/炙烤著農家的心/我的心一陣疼痛”“我用我虔誠的聲音祈雨/我用我真誠的詩歌祈雨”（《我用我真誠的詩歌祈雨》）

大地張開一道道干癟皸裂的傷口，詩人心痛不已，憫農之情流淌在字里行間。

臥于新街龍潭旁的青青草地上，詩人的思緒有如脫韁之馬自由馳騁：“天藍藍 云悠悠/只想用毛筆/在藍天上作幅畫/只想用鋼筆/在白云上寫首詩”（《新街樹纏石奇觀》），結尾，作者以奇特詩句與自然奇觀唱和：“暴風寒夜里/擎天樹站成一堵擋風墻/面對此樹此石/不知不覺間/我的雙腳長出了根須”，“雙腳長出根須”，喻示作者的精神世界已與擎天大樹成功聯結。

詩人獨具慧眼，敏銳地觀察到平日里大家見慣不怪的尋常事物，《腳手架》對完成建筑使命后被拆卸、遺棄的腳手架給予同情，致以敬意。

古希臘哲學家蘇格拉底說過：“一種未經思考的生活是不值得過的”，思考讓詩人的作品有了耐人尋味的分量。

七

周祖平既是一位關注火熱現實生活、社會發展變化的詩人，也喜歡尋訪歷史古跡，瞻仰紅色遺址，以史為鑒，借古說今。

《筆記1： 剿匪》講述邊縱和解放軍將士在境內外一舉剿滅兩萬名殘匪，保衛新生紅色政權的故事：“為有犧牲多壯志/敢叫日月換新天/翻山越嶺 趟河過江 越戰越勇/令土匪喪膽/ ?紅旗飄揚在一個又一個山岡……和平正義 沒有國界/幸福安康 是共同理想”

《紅色灑嘎竜，紅色記憶》展開一段永垂史冊的紅色史料：“1927年12月底/文山州第一個共產黨黨支部在這里建立/紅色的種子從此在七鄉大地生根發芽”。在詩人詩意的回望中，“1927年的秋天/灑嘎竜的天空特別藍/灑嘎竜的一品紅特別紅。”

在《八寨鎮農民暴動舊址隨想》中，熱血沸騰的詩人幻想自己也能投入這場斗爭的行列：“假如我生在那個時代/我一定會/成為李國定的戰友 會拿起槍/把憤怒的子彈射向反動派的胸膛”。這一設定使得全詩有了強烈的代入感。

《在馬列坡縣人民民主政府舊址前》《大江東革命老區有感》等等紅色詩章亦是可圈可點。

在建黨一百周年之際重溫周祖平這些帶有鮮紅的色澤、灼熱的溫度的詩句， 我們更加明確方向、堅定信仰。

八

周祖平的詩歌“四季歌”，以其清新的格調、婉轉的書寫讓人讀來有如春風拂面，心曠神怡。

《春天記事》是一幅春之聲交響曲，有豐富的聽覺（春鳥的高歌）、視覺（田野、柳堤、紅桃、綠柳、閃光的犁鏵、頭戴篾帽身披蓑衣的農人），在這里，春天是播種希望的大舞臺，勞動者“播撒金種子的姿勢和他臉上閃爍的勞動者的榮光”是這個大舞臺上演奏的春之聲交響曲中最動聽的華彩樂段。

馬灑的春天在詩人筆下是如此迷人，令人心馳神往：

“山巒滴翠/田野生機勃勃/馬灑的春天/苞谷苗、辣椒秧、青菜秧/在春風中拔節/小鳥飛來飛去 傳播春的喜訊/夜晚 馬灑古樂悠悠/從天上傳來 思緒裊裊/勞累了一天的馬灑壯族村/被天籟之音覆蓋”（《馬灑的春天》）

馬灑除了長勢良好的莊稼，還有飄飄欲仙的古樂，可謂是物質文明與精神文明并駕齊驅。在描述時容易流于表面化的鄉村氣象，由于有了民間文藝和民族文化的加持，變得立體、多元。

《春天，到田野走走》：“迎春柳站在高樓的陽臺/吹響黃色的喇叭/小葉榕打開綠傘/站成行道上的一種風景/小燕子花行里的百合 夜來香/使河邊路顯露些許春色/仰視俯視 左顧右盼/我總覺得/ ?城里移栽的春天缺點什么/總覺得該騰出時間/到田野去走走……春天，到田野走走/我的心曠野般坦蕩”

這又是擬人化的寫法，用“站”“吹”“打開”“顯露”“撥動”讓迎春柳、小葉榕、河邊路、春風成為春天的代言人，“讓清新的風/撥動詩的琴弦/讓麥苗上的露珠/滋潤我的心田/讓丁咚的牛鈴/刺激我麻木的耳鼓/讓閃光的犁鏵/開墾新的詩行/讓紅桃綠柳/刷新我呆滯的目光”，“撥動”“滋潤”“刺激”“開墾”“刷新”，全詩富于動感的詩句，顯示出春天活潑潑的生機與活力，令人精神為之一振。

詩人的愛是貪婪的，他愛草長鶯飛、大野芳菲的春天，也愛綠樹成蔭、欣欣向榮的夏季。

請看《關于夏的只言片語》：“夏天的雨/是掛在樹枝上的/風一吹就落//夏天的衣/是蟬的翼/指一戳就破”，這樣的想象別出心裁。

《夏日，為母親剪指甲》為不少讀者、評論家稱道，作者擷取了生活中看似平凡的一個場景，寫出了不平凡的親情和生活的變化，讀后回味悠長。

那么，詩人偶遇的清潔工老人又是怎樣解讀秋天的呢？“暮色蒼茫里/習習秋風匆匆走過/碰落了一樹的黃葉/我和朋友拾起落葉一片/悠悠嗟嘆 流逝的歲月/一個掃地的老人/向我們投來一個微笑/那坦然的笑/驅散了心底/關于秋天和秋天以外的/許多惆悵 ”（《秋天到了》）

這正是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”（劉禹錫），中年人手持落葉悠悠嗟嘆，睿智的老人卻以達觀、坦然的態度笑看秋風落葉，笑看人生。《秋天到了》寫出了人生四季（秋季）的別樣情懷。

冬日的一支山野小曲也令詩人心動不已，如《冬日壩美》：

“放牛的老爹哼著小曲/尾隨牛兒悠悠前行/成為冬日壩美山水畫里的/點睛之筆//而我則站成了/壩美村旁的一棵桃樹”

當詩人的詩心與被描寫的對象融為一體，他便成了詩里的一棵桃樹，這才是點睛之筆。

詩人還喜歡在冬日、歲末沉思：

“歲末 ?快把自己的一切/放到冬陽下翻曬清點/看看是否霉變”（《歲末》），一年光陰任由陽光清點翻曬，這是詩人才會想到的好主意。

“孤寂落寞時/讓煙頭/成為冬夜里的太陽/讓詩語/戳穿黑夜的陰謀”（《冬日碎片》）用煙頭戳穿黑夜的陰謀，想像可謂奇特。

九

創作源于生活，這是顛撲不破的真理，就在一些作家詩人向壁虛造無病呻吟之時，周祖平卻在大美文山的村村寨寨山山水水之間找到了創作的靈感。

《2003年12月：站在新的高度》寫道：

“彎彎曲曲 坎坎坷坷/ 深深淺淺 卻一直向前向前/悠悠紅土深情 巍巍邊陲雄關//生活在南高原 耕耘在南高原/不能懈怠 不能停止/一分耕耘一分收獲/一寸光陰一寸金/深入群眾 深入地頭田間/了解他們的心聲和疾苦/與他們同呼吸共命運/作他們的代言人/黑字白紙 一首一首一篇一篇/日積月累 撐起一片精神藍天//雄雞啼曉 旭日東升/天地分娩出又一個玫瑰色的黎明/一個雄渾的聲音在耳邊回響/朝著認定的目標前行/不要徘徊 不要躊躇/彩云之南 魅力無限風光無限”

筆者以為，這首詩，可以視為作者在南高原辛勤筆耕三十余載的一幅自畫像、一份文學宣言。

創作之路，艱辛寂寞。參加工作32年來，周祖平堅持創作，從未停步，在《1989年8月：改行》中，周祖平用“臺燈在汩汩流淌的夜色中熬紅了眼”暗喻自己勤奮的寫作狀態。在《無題》中，他寫道：“明明知道詩歌不能當飯/詩人偏偏要切入當下/時時去捕捉靈感/為多彩的生活歌唱”，他“總是用詩歌解渴”，于他而言，詩歌不僅能當飯吃也能解渴，解心靈之饑，慰精神之渴。

文學創作只是周祖平的個人愛好，培養少數民族作者才是他的工作職責，在擔任文山州文聯主席、公開發行純文學期刊《含笑花》主編、文山州作協主席的十余年間，一批少數民族作家、詩人、評論家在成長之路上受到他的扶持和栽培。

周祖平在《放歌南高原》后記中寫道：“歲月匆匆，三十年時光轉眼過去，許多愛與恨隨風而逝，只有對詩歌的迷戀與摯愛依然如初。感謝生活給了我詩歌創作的靈感，感謝詩歌給了我精神的藍天，感謝詩歌成就了我，我要握緊手中的筆，為五彩繽紛的生活歌唱、為生我養我的南高原歌唱、為改革開放的輝煌成就歌唱、為偉大的祖國歌唱！”“注定了，我的生活里缺少不了詩歌，注定了，我摯愛詩歌創作到永遠。”“路漫漫其修遠兮，文學創作之路沒有終點，我會沿著這條路一直走下去。”

三十余載堅守文學高地，愛詩寫詩，筆耕不輟，矢志不渝，初心不改，這，彌足珍貴。

周祖平諄諄告誡自己“無論如何也不能丟了/開啟詩歌之門的鑰匙”，這把鑰匙，便是真誠地為南高原多彩的生活歌唱。

周祖平的詩作具有詩歌應有的韻律美和節奏感，語言流暢，朗朗上口，易于被人民大眾接受和喜愛，但他的部分詩作，從題材的選擇到表現手法、從語言的組織到內涵的挖掘方面（包括詩作的題目）依然存在著一定的提升空間，希望他為此作出更多有益探索。

文學探索永無止境，我們都在路上。

【作者簡介】柏樺，中國作家協會會員、中國文藝評論家協會會員、全國政協第九屆云南省委員會委員（文學藝術界別）。獲中央電視臺電視詩歌散文獎、世界華文詩歌獎。作品及創作簡歷入選《中國當代少數民族女詩人詩選》等文集。出版詩集《小小女孩》《都市民謠》。