雙城，都有同樣的故事

陳增勵

走進歷史文化名城淮南市壽縣南門，壽州城主次分明的城門洞、蜿蜒的古城墻，古樸厚重。進城和出城的車流、人流，井然有序。春末夏初，蔚藍色的天空下，護城河水粼粼閃光，一只灰色的鳥兒，掠過水面，倏忽遠去。

淮左名都——壽州，歷來是兵家必爭之地，八公山下，草木皆兵，古戰(zhàn)場經典的戰(zhàn)例，已定格為膾炙人口的成語故事。不過，當年的廝殺聲早已淹沒在歲月的長河之中，風煙散盡，壽州城歷經滄桑，前朝往事，代代傳承，后人從未忘記。

古城，總是喚起懷古的思緒。這里曾經是楚國最后的都城，中國豆腐文化的發(fā)源地，西漢淮南王國都。傳世名著《淮南子》影響深遠。歷朝歷代，典故眾多，文化底蘊豐厚。然而，無論是口傳還是見諸記載的文字，皖東，滁州市定遠縣古鎮(zhèn)爐橋，都和這里有著極為深厚的淵源。

一

位于淮河南岸的爐橋鎮(zhèn)，過去是古和州、滁州通往壽州的最后一站，爐橋，西距壽州九十里。因區(qū)別于南爐即今合肥市長豐縣下塘集鎮(zhèn)，故又稱北爐鎮(zhèn)。明清時期，爐橋的文官由定遠縣指派，定遠縣令在此設有主薄署，時至今日故址猶在；而武官則由壽州派遣。據(jù)明代有關典籍記載，“壽州設北爐鎮(zhèn)巡檢司”。當時，巡檢司一般設于關津要道，屬于本地州縣管轄，巡檢統(tǒng)領一定數(shù)量的地方武裝，管理治安、稽查來往行人，兼有打擊不法走私，緝捕盜賊等職責。壽州在爐橋設巡檢司，不僅凸顯了爐橋地理位置的重要性，而且促進了兩地方方面面的聯(lián)系。

皖東洛澗河邊的爐橋前身為秦漢曲陽故城。本地民間和壽州一樣，一向有“拆冀州，建壽州”的傳說。民謠中的冀州城，當然不是大禹劃分九州時的華北古冀州，而是古曲陽城，因為過去，當?shù)赝寥朔Q之為“冀州”城。

也許，壽州城高大完整的城墻上，的確有來自爐橋的建材。不過，傳說畢竟沒有確鑿的證據(jù)，難以令人信服。

巧合的是，爐橋地名，竟然和壽州管轄的隱賢鎮(zhèn)使用過的曾用名，來歷，同出一轍。隱賢鎮(zhèn)，曾稱百爐鎮(zhèn)，為三國曹操屯軍故地，因當時支架數(shù)百火爐，打造兵器而得名，至唐代，由于著名文人董紹南隱居該地，后更名為隱賢鎮(zhèn)。而爐橋千百年來同樣有曹操在本地駐軍，置爐數(shù)百，打造兵器的傳說。清代學者，爐橋人方濬頤有詩寫道；“鑄鐵融金事有無，傳聞故老定非誣”。定非誣，無疑是一種肯定。這樣看來，當年首創(chuàng)軍隊屯田的曹操，在江淮之間的壽州和爐橋一帶，廣設后勤基地，開荒種地，打造利器。所以此后兩地都有與此相關的幾乎雷同的傳說。

其實，爐橋和壽州，兩地的風土人情，彼此都非常清楚。

二

清代，在爐橋北頭街下水道的蓋板下，懸掛有一支小鐵船，上面刻有“鐵船悠悠，專發(fā)徽州”八個大字。

壽州和爐橋之外，對于這句話的來歷，很多人應該根本不了解。原來過去爐橋有很多來自徽州的商人和移民，他們無一例外，取得了成功。特別是原籍皖南和桐城派代表人物方苞同宗的方氏家族，定居爐橋后，二百多年間，中舉者十六人，登進士者六人。方濬頤、方濬師和方濬益更是清代文壇“定文章”流派的領銜者，文學成就，名揚天下。如此情況，就連晚清壽州人、北京大學的創(chuàng)辦者、中國現(xiàn)代教育的倡導者孫家鼐也了如指掌。在一首詩中寫道：“爐橋北鎮(zhèn)鐵船浮，聞說君家發(fā)跡由?！辈⑶易⒔庹f：方公先世由徽州遷居定遠北爐橋鎮(zhèn)。清代初期，地方修街道，有精風水者制一小鐵船，置水溝中，題曰：鐵船悠悠，單發(fā)徽州。

孫家鼐的詩句，輕松幽默，含有開玩笑的語氣。我們不難看出，他對爐橋地方文化極為熟悉，信手拈來，侃侃而談。同樣，爐橋人對壽州的地域風情，也極為了解。比如壽縣孫姓人家居多，有“孫半城”之說。而狀元出身的孫家鼐家族“窮九房，富八房，升官發(fā)財?shù)诹俊钡拿裰{，爐橋人更是耳熟能詳。此外，源于壽州的特色名產，油炸面點食品“大救駕”，爐橋人不但熟知這是獻給趙匡胤，慰勞其攻克壽州、大獲全勝的得勝果，而且同樣善于制作。今天，爐橋廚師制作的大救駕，和原產地壽州的產品一樣，享譽四方，深受各界人士的喜愛。一道文化名點，花開兩朵，綻放異彩。

如此看來，雙城都有同樣的故事，并非妄言。至于典籍文字中記載的爐橋與壽州的有關往事，竟然涉及到重大的歷史事件和相關歷史人物。

三

沛河西流，和洛澗河一樣，發(fā)源于鳳陽山，經爐橋南側折而向西北方向，同步匯入今淮南市窯河，繼而入淮。沛河南岸，今長豐縣陸橋、荒沛橋村一帶，一九四九年前為爐橋鎮(zhèn)管轄的區(qū)域。

就在此次來壽州之前的一天，陽春三月，桃紅柳綠，麥苗青青，一望無際。我獨自騎行，穿過沛河公路橋，來到陸橋村。沿途，不斷看見有村民在新建樓房，攪拌機轟鳴，人們忙前忙后，一片幸福安康的繁榮景象。

然而，就在這片原野廣闊的土地上，風起云涌的1853年初春，爆發(fā)了陸遐齡領導的農民起義。旬日之間，歸者數(shù)萬，留下了一段經久不衰的故事。

陸遐齡，家境富裕，自幼習武，為人慷慨，與爐橋世家方氏家族頗有交情。當年，清道光年間進士、曾任兩淮鹽運使的方濬頤，看中了荒沛橋村一戶盛姓人家的風水寶地，無奈，對方不賣。陸遐齡聞訊，遂用自家的一處宅基地換取過來，贈送。從此，兩家交往，更是進入了蜜月期。然而，好景不長，在太平天國運動的影響下，正月二十七日，陸遐齡舉旗造反，旬日之間，聚眾兩萬余。定遠知縣郭師泰帶兵鎮(zhèn)壓，一連兩次，被陸遐齡長子率眾擊潰。于是方濬頤的叔父、曾任光緒帝老師的方濬師的父親方士鼐蠟丸封書，派人秘密離開爐橋，走小路，遠赴宿州，邀請故交，安徽巡撫周天爵派兵剿滅。在周部和壽州知州金光筋以及定遠軍兵的聯(lián)合圍剿下，三月五日，陸遐齡兵敗，數(shù)日后，父子被俘。

很多史料記載，壽州知州金光筋在今長豐縣西北一帶，活捉了陸遐齡父子。實際上，金光筋不過是冒領軍功。生擒陸遐齡父子的是定遠知縣郭師泰。戰(zhàn)斗結束，金光筋要求郭知縣親自押送要犯，隨眾多軍兵一起慢走。自己卻飛馬跑去周天爵駐扎在爐橋的大營，報功領賞。郭懦弱，竟不敢言。這一段晚清官場的黑暗內幕，歷來鮮為人知?？梢哉f，壽州和爐橋，對于陸遐齡兵敗的往事，幾乎不約而同地錯傳了最后真實的故事情節(jié)。不過此后不久，太平軍攻打壽州，身為壽州團練的爐橋人方士鼐奮力守城，積勞成疾，病死壽州，葬于壽州城北門外。這段往事，爐橋和壽州都有同樣的記憶。

歲月向前，時代翻開了嶄新的一頁。當年的細節(jié)已無關緊要。夏天的陽光飽含熱情，從古城南門繞城墻向東，香樟樹綠葉婆娑，商鋪云連。抬眼間，壽州城東門高大深色的譙樓，像張開翅膀的鳥兒，蓄勢待發(fā)。進城和出城當然是同一條路。前人的身影，時而清晰，時而模糊。往事遠去，無需嘆惋。站在緊連翁城的青石路上，涼風習習，拂面而來。腳下，道道印痕，清晰深刻。我想，那時這里川流不息的人群中，定然經常有來自爐橋的快馬以及一字排開的獨輪手推車，逶迤走過。

——選自西部散文網